Коран Ан-Навави - Сорок хадисов Ан-Навави (перевод Нирши)
"Скажи мне, какое дело позволит мне войти в рай?"
(В ответ) он сказал:
"Поклоняйся Аллаху и ничему более наряду с Ним, совершай молитву, выплачивай закят и поддерживай родственные связи". (aль-Бухари.)
Другой версии этого хадиса сообщается, что этот человек сказал:
"Укажи мне на такое дело, совершение которого приблизит меня к раю и удалит от огня".
Кроме того, в обоих "Сахихах" приводится подобный хадис, передаваемый со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, в котором вместо слов ".. .и поддерживай родственные связи..." сказано:
"...соблюдай пост в рамадане".
Сообщается, что Ибн аль-Мунтафик, да будет доволен им Аллах, сказал: "Я подошёл к пророку, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), когда он находился на Арафате, и сказал ему:
"Я спрошу тебя о двух вещах:
что упасёт меня от огня и что позволит мне войти в рай?"
Он сказал:
"Хотя вопрос твой был краток, ты спросил о великом деле, путь к которому долог. А теперь усвой, что я скажу: поклоняйся Аллаху и ничему более наряду с Ним, совершай предписанные молитвы, выплачивай обязательный закят, соблюдай пост в рамадане, поступай с людьми так, как ты хотел бы, чтобы они вступали с тобой, и избавь людей от того, чего сам ты не любишь по отношению к себе". (Ахмад.)
3. Неуклонное выполнение обязанностей и отказ от запретного лежат в основе спасения
Итак, ан-Ну'ман, да будет доволен им Аллах, спросил посланика Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям): если он будет продолжать совершать мoлитвы, которые являются обязательными в силу того, что Всевышний сказал:
"Поистине, молитва предписана для верующих в определенное время." "Женщины," 103.
и если с наступлением рамадана, во время которого соблюдeние поста обязательно в силу того, что Всевышний сказал:
"Месяц рамадан (является месяцем), в который был ниспослан Коран как руководство для людей, и разъяснения к (этому) руководству и различение. И те из вас, кого этот месяц застанет (не в пути), пусть постятся..." "Корова". 185.
- он будет соблюдать этот пост, выполняя его предписания и не нарушая его;
и если он будет останавливаться у границ дозволенного или же запрещённого Аллахом, не разрешая себе запретного и не запрещая дозволенного, но будучи убеждённым в дозволенности дозволенного Аллахом и запретности запрещённого Им, и станет избегать абсолютно всего запретного и совершать то дозвoленное, что является обязательным;
итак, он спросил: если он будет делать всё это, не стараясь совершать больше желательных достойных дел, например, дoполнительных молитв, отказа от некоторых нерекомендуемыx вещей и воздержания от некоторых дозволенных, то окажется ли этого достаточно, чтобы спастись пред Аллахом Всевышним и войти в рай, являющийся пределом мечтаний, вместе с наилучшими приближенными и опередившими других благочестивыми, не подвергнувшись мучениям и наказанию?
И посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), даёт ему ответ, который вселяет покой в его душу, воодушевляет его, радует его сердце, удовлетворяет его желание и осуществляет его устремления, сказав:
"Да".
Это означает: упомянутых тобой дел будет тебе достаточно, чтобы достичь желаемого и войти в рай. Да и как может быть иначе, ведь посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сообщил, что Аллах Всевышний говорит:
"Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность..." (аль-Бухари) - Блажен ты, верующий, ибо Всемогущий и Великий Аллах сообщает тебе радостную весть, говоря:
"(Верующими являются) ... соблюдающие установления Аллаха, порадуй же верующих!" "Покаяние", 112.
Сообщается, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Перед любым рабом, совершающим пять молитв, соблюдающим пост в рамадане, выплачивающим закят и не совершающим семи тяжких грехов, обязательно откроются врата рая и ему скажут: "Входи с миром!" ,
- после чего он прочитал (нижеследующий аят):
"Если вы будете избегать тяжких грехов, которые вам запрещены, то Мы простим ваши дурные дела и введём вас (через вход) благословенный." ( Ан-Наса'и, Ибн Хаббан и аль-Хаким.)
И хадисов на эту тему существует множество.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Избегайте совершения семи губительных (грехов)."
(Люди) спросили:
"О посланник Аллаха, а что это (за грехи)?"
Он сказал:
"Поклонение другим наряду с Аллахом, колдовство, убийство человека, которого Аллах запретил убивать иначе как праву, ростовщичество, проедание имущества сироты, отступление в день наступления и обвинение в прелюбодеянии целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о подобном".
4. Поистине, эта религия легка
Этот и ему подобные ответы посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), указывают на лёгкость ислама, а также на то, что Аллах Всевышний ни на кого из людей не возложил ничего затруднительного.
Аллах Всевышний, слава Ему, говорит:
''Аллах желает для вас облегчения и не желает для вас затруднения..." "Корова". 185.
Аллах Всевышний также сказал:
"Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме того, что ей по силам" "Kорова", 286.
Аллах Всевышний также сказал:
"...и не создал Он для вас в религии никаких затруднений..." "Хаджж", 78.
Все обязанности, возлагаемые шариатом на людей, отличаются лёгкостью и не выходят за пределы человеческих возможностей, так как исходят они от Мудрого и Знающего. Таким образом, разумному человеку остаётся только слушать и повиноваться, чтобы он сумел обрести счастье в этом мире и спастись в мире вечном.
5. Правдивость и откровенность мусульманина
Ан-Ну'ман, да будет доволен им Аллах, являл собой пример верующего, обладавшего искренним сердцем и проявлявшего искренность внешне. Он не хотел делать вид, что совершает такие благочестивые и праведные дела, к которым у него не лежала душа или же которые он не совершал на самом деле. Он был человеком, желавшим спастись и добиться успеха, и он был готов неуклонно совершать всё от него зависящее, что могло бы его к этому привести. И искренность этого верующего проявлялась всё больше и больше по мере того, как пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сообщал ему о том, что упомянутого им достаточно для достижения желаемого. В другой версии этого хадиса сообщается, что ан-Ну'ман, да будет доволен им Аллах, говорил: "Клянусь Аллахом, я ничего не добавлю к этому", - поскольку благоволения Аллаха можно добиться благодаря совершению того лёгкого, что Он вменил в обязанность. Однако лёгким это является лишь для тех верующих, которым Аллах облегчает совершение этого, для тех же, на сердца которых Аллах наложил печать, это трудно.
Аллах Всевышний сказал:
"И прибегайте к терпению и молитве. Поистине, она тяжела (для всех), кроме смиренных,
которые полагают, что они встретят своего Господа и что к Нему они вернутся." "Корова", 45 - 46
И эти люди, в сердца которых вошла вера, а души прониkлись уверенностью, не раз проявляли подобную искренность, не знали ни двуличия, ни лицемерия и не допускали даже малeйших послаблений или нерадения, когда дело касалось шариата Аллаха Всевышнего.
Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), не раз радовал их вестью о рае, да будет доволен ими Аллах и да сделает Он довольными их. В обоих "Сахихах" приводится хадис, в котором сообщаeтся, что однажды к пророку, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), пришел какой-то бедуин, который задал ему вопрос о (том, сколько нужно совершать обязательных) молитв?"
Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: "Пять".
(Бедуин) спросил: "А надо ли (совершать и другие молитвы)?"
Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Нет, если только сам ты пожелаешь этого".
Потом он спросил его о количестве других религиозных обязанностей, и пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), рассказал ему о том что он обязан делать.
Бедуин спросил:
"А должен ли я делать что-нибудь ещё?"
(Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям),) сказал:
"Нет, если только сам ты не пожелаешь этого".
Тогда (бедуин) сказал:
"Клянусь Аллахом, я не стану делать ничего больше, но не стану и убавлять ничего из того, что вменил в обязанность Аллах Всевышний!"
На это пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Он преуспеет, если говорит правду".
В той версии этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
