Александр Печенкин - Искушение Христа в пустыне
Иисус от такого блаженства погрузился в свои видения.
Когда он открыл глаза, то он также пребывал на светящемся ложе. Но все вокруг сияло по-другому, другими цветовыми бликами, от этого казалось, что он находится в ином прекрасном зале.
- Где же юноша? - подумал Иисус.
- Я здесь, рядом, - послышался голос юноши.
И тогда Иисус перед собой увидел своего собеседника, который весь светился любовью.
- Ты опять уже успел где-то побывать? - спросил юноша.
- Да, - говорил Иисус, - я был, возможно, на Земле. Я был пастухом, и имел сто овец. Но однажды одна овца потерялась. Я не оставил девяносто девять овец в пустыне, а дал им пастись в защищенном благополучном месте. Сам же отправился искать пропавшую, заблудшую овцу. Преодолевая трудности, я нашел пропавшую овцу и был счастлив. Я взял ее на плечи свои с радостью и пошел домой. Пришед домой, я созвал друзей и соседей и сказал им: порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу...
- Сказываю тебе, - продолжил юноша, - что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.[140]
- И далее, - заговорил Иисус, - я был счастлив и лег спать, и вижу во сне, как некая женщина, имевшая десять драхм, потеряла одну драхму. Она зажгла свечи и стала мести комнату и искать тщательно потерянную монету. И она была счастлива, что ее поиски увенчались успехом. Нашедши монету, она созвала подруг и соседок и сказала им: порадуйтесь со мною, я нашла потерянную драхму.
- Так, говорю тебе, - стал изрекать юноша, - что бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.[141]
- Ангелы Божии радуются и об одном грешнике кающемся, а Сын Божий печется о всех, и о грешных, и о праведных. Ведь прежде чем пойти на поиски заблудшей овцы, надо позаботиться и о девяноста девяти овцах, - высказался Иисус.
- Если ты в своем видении, - говорил юноша, - позаботился о девяноста девяти овцах и нашел потерянную овцу, значит в тебе есть Божия благодать, и ты есть Сын Божий. Я лишь говорил о девяноста девяти праведниках, как о сыновьях света, которые не имеют нужды в покаянии. Поэтому на небесах радуются, когда грешник обретает покаяние.
- Так нет воли Отца Небесного, чтобы погиб один из малых сих,[142] - добавил Иисус.
- Да, Отец через Сына Божиего дает спасение заблудшим и праведным, и какая бы ни была радость на небесах или радость у Ангелов Божиих об одном грешнике кающемся, истинное покаяние раскрывает для грешников и праведников только Сын Божий, - заключил юноша.
- Мое сердце радуется, - заговорил Иисус, - ибо в твоих устах сияет истина.
- А ты знаешь, - стал вопрошать юноша, - почему тебе снилась женщина, нашедшая драхму, а затем на радостях созвавшая подруг и соседок?
- Потерянная драхма, по нашему с тобой заключению, означает кающегося грешника, который обретает спасение...
- Верно, но эта потерянная драхма - кающийся грешник - оказался в руках женщины...
- Тогда светильник, - добавил Иисус, - есть свет божий Сына Божьего, Сына Света, благодаря которому женщина нашла потерянную драхму.
- Вот именно, Твоя мысль великолепна, - воскликнул юноша, - но не забывай, эта женщина имела при себе девять драхм. А девять - число мудрости. И если перед нами женщина, то эта мудрость зиждется на любви к мужчине. Поэтому драхма может означать мужчину, энергию жизни, поэтому женщина и ищет драхму. Женщина - природа, она ищет энергию жизни, чтобы ее оплодотворили. Поэтому женщина всегда радуется, когда она наполняется оплодотворяющей любовью. Число десять - это и есть любовный союз между мужчиной и женщиной.
- И прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть,[143] - произнес Иисус.
- Да, да, именно за счет этой любви идет объединение душ человеческих, чтобы возродиться сыну света, который из-за своего непокаяния, на образном языке, рассыпался из единой сущности в десять темных сущностей человеческих, как десять драхм, которые обрела женщина, - объяснял юноша.
- Эта женщина, - продолжил Иисус, - благодаря светильнику, то есть учению Сына Божиего, как свету истины, обрела потерянную драхму и созвала других женщин, чтобы поделиться с ними своей радостью. Ибо и весть Сына Божиего о Царстве Отца Своего есть радость, радость обретения света, благодати, наслаждения.
- Замечательно, - возрадовался юноша, - но можно сказать и так, расшифровывая твой сон, что женщина радуется тому, что она опять стала цельной, то есть сыном света, а последний пребывает в тебе. Ибо в каждом из нас пребывают женщины, которые обрели светильники - учение Сына Божиего. И женщина, которая обрела потерянную драхму, по моим понятиям, есть та овца заблудшая, которую ты нашел и бережно взял ее на свои плечи с любовью, и вернул домой в мир света к сынам света, ибо эта овца - сын света.
И я радуюсь за тебя, - продолжал юноша, - что в своих видениях ты поступаешь как Сын Божий. Но Сын Божий, чтобы донести истину до сынов человеческих, земных сынов, должен пройти все виды любви, чтобы не впадать в искушения, то есть не привязываться к одной человеческой любви, как, например, любовь к женщине. Ибо Сын Божий объединяется в одно не с женщиной, чтоб создать семью и народить детей, а объединяется в одно со своими учениками, последователями.
- То есть Сын Божий, - заговорил Иисус, - может сказать так: "Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня".[144]
- Да, да! Потрясающе! - ликовал юноша, - твое изречение удивительно. Подобное объединение в любви происходит и у нас, сынов света. Одно из таких объединений в любви и слияние в одно я тебе могу показать.
Не успел Иисус опомниться, как они с юношей оказались в другом прекрасном сияющем помещении, напоминающем храм. Все светилось и переливалось, как внутри, так и извне. В центре помещения на большой круглой мягко сверкающей платформе сидели кругом двенадцать прекрасных юношей, а в центре сидел также прекрасный юноша, который являлся для остальных духовным наставником, учителем. Их одеждами был свет, который они излучали. Поэтому их кожа, их обнаженные тела были обворожительны и радовали глаза. Они пребывали в любви друг к другу, к учителю и к Богу, Которого они восхваляли. Они сидели, скрестив ноги, в позе лотоса, касаясь друг друга и образуя замкнутое кольцо. Они под руководством учителя медитировали на Любовь к Богу.
Вдруг Иисус увидел, как на плечах каждого юноши возникли сидящие прекрасные обнаженные отроки.
- Мысль о Боге и любви к Нему, - разъяснял юноша, - внешне отображается в появлении этих прекрасных божественных отроков, которые восседают на плечах, каждый на своем создателе.
Затем в устах этих юношей засиял свет, который возник в виде светящегося столба толщиной в посох и стал спускаться с затылка по спине, позвоночнику вниз. Пройдя копчик и седалище, столб света вышел спереди каждого юноши и стал подниматься вверх, до тех пор, пока не достиг уст отроков. Отрок, поглощая в себя этот столб света через свои уста, насыщался им и уплотнялся, обретая то сияние света юноши, на котором восседал. Ярче всех сиял божественный отрок на учителе, сидевшем в центре круга. Да и сам юноша-учитель своим сиянием отличался от двенадцати юношей. Каждый из этих двенадцати юношей сиял своим необычным приятным светом. Юноша-учитель встал, и встали все другие юноши. Учитель встал в круг, и они медленно пошли по кругу, продолжая медитировать на любовь друг к другу и к Богу. Круг сужался, тела юношей соприкасались своими свечениями. Тот столб света, который у юношей поднимался снизу вверх к устам своих отроков, стал проходить через центр тела впереди идущего юноши, отчего кольцо из тринадцати юношей замкнулось, подобно тому, как змея кусает свой хвост. Движение медленно остановилось, каждый юноша спереди и сзади ощущал блаженное соприкосновение тел, круг вибрировал, отроки на плечах юношей засияли еще более прекрасным светом. Этот прекрасный свет постепенно стал объединять всех отроков в единое светящееся кольцо переливающегося света. В этом сиянии переливающегося света в виде единого кольца растворялись отроки, а затем этот свет, распространяясь вниз, стал сверху окутывать юношей. Юноши блаженно вибрировали, погружаясь в этот прекрасный переливающийся свет. Вот все юноши погрузились полностью в это переливающееся световое кольцо. Большое переливающееся кольцо из света стало теперь сверху сужаться к центру, возносясь по спирали. И когда появился светящийся купол из переливающегося света, все схлопнулось, и в центре сидел юноша-учитель, сиявший той красотой переливающегося света, которая была вокруг него. Но двенадцати юношей со своими отроками уже не было. Когда юноша-учитель пришел в себя от неописуемого блаженства слияния, он исчез.
- Он пошел искать себе подобных, - объяснил юноша, - чтобы сливаться в одно в таком блаженстве. Благодаря такому слиянию в любви через Любовь к Богу, они притягивают Сына Божьего в мир сынов света, чтобы Он помог вернуться сынам света из низших миров. Ибо сыны света, нисходя в другие миры, теряют свой свет через семя, оплодотворяя женщину, то одну, то другую в поиске любви, в поиске себе подобных. Для землян, к примеру, сыны света могут предстать как падшие ангелы, заключающие любовный союз с прекрасными земными женщинами. И потеряв свой свет через семя, они попадают в запутанный лабиринт земной суеты, где, впадая в искушения, они превращаются в грешников. Они не могут подняться, ибо потеряли свет, они не видят обратную дорогу к сынам света. Поэтому они и ждут прихода Сына Божиего, чтобы вновь в себе обрести свет истины, путь в свое Царство света...
