Андрей Капустин - Каббала как информационное оружие. Методика защиты и противодействия
Выше Малкут, но ниже Ход и Нецах, мы наблюдаем еще одну Сефиру – это Йесод. Йесод находится ближе остальных Сефир к физическому миру – к Малкут. Это означает, что происходящие в ней процессы с весьма высокой степенью вероятности могут найти отражение в физическом мире.
Йесод – Сефира, в которой, как и в Малкут, сходятся каналы от Ход и Нецах, но это объединение создаёт не физический мир, а мир снов, фантазий, и представляет собой обиталище, как их принято называть, «потусторонних существ».
Йесод соединена с Малкут вертикальным каналом, который устремляется далее вверх до самой Кетер. По этому каналу и происходит взаимодействие Йесод и физического мира.
Если рассмотреть Йесод с позиции языческого мировоззрения, то её, помимо всего прочего, можно представить как обиталище божеств, управляющих Природой и людьми.[4]
Если, например, отталкиваться от Славянской мифологии, то на высшем слое Сефиры Йесод обитают Боги, имеющие широкий спектр влияния на физический мир (например, Бог сражений, побед, он же громовержец Перун, повелитель ветров Стрибог, Богиня Любви – Лада, Богиня Судьбы – Макош, и так далее), а на низшем, наиболее близком к физическому миру, слое Йесод обитают существа, у которых сектор влияния на физический мир гораздо уже, но вероятность проявления этого влияния, выражения его в конкретных физических действиях в конкретном месте, выше (это лешие, домовые, и так далее).
В Скандинавской мифологии, Богини судьбы Норны живут внизу мирового дерева Иггдрасиль, и даже поливают его корень. Норны могут определять судьбы людей в глобальном смысле, на длительный период.[5] Помимо Норн, в этой же мифологии существуют и Дисы – существа, которые тоже влияют на судьбу людей, но в более узком секторе: помогают или вредят при родах, в конкретных опасных ситуациях выступают как духи – хранители, и т. д. Очевидно, что Дисы находятся на более низком слою Сефиры Йесод, чем Норны. Тем самым, они ближе к физическому миру, и имеют больше шансов внести в него конкретные изменения. Но сектор их влияния гораздо более узкий, чем у Норн.
Кроме всего этого, Йесод ещё можно представить как место обитания человеческих душ, которые либо уже умерли, либо еще не родились.
Я не буду здесь сильно углубляться в теорию реинкарнации, отмечу только тот факт, что, когда люди занимаются Любовью, у них создаётся общее эмоциональное поле. Их охватывают образы и высокие чувства, которые находят отражение в высших слоях Йесод. В результате, для этих людей происходит открытие вертикального канала между Йесод и физическим миром (Малкут), по которому сущность, комплиментарная этому эмоциональному полю, проникает в физический мир, и, в случае зачатия, составляет часть души родившегося человека.[6] И далее эта сущность влияет на физический мир уже непосредственно через него. Мир, соответственно, тоже влияет на эту сущность. И потом она, после физической смерти носителя, уже изменённая, возвращается в Йесод. Где тоже не пребывает в стационарном состоянии, а продолжает меняться. Ведь Йесод, также как и Малкут (физический мир), связана через соответствующие каналы с Сефирами Нецах и Ход, а через них с Хесед и Гебурой, а значит, изменения в ней никто не отменял.
Ну и, разумеется, если люди занимаются не Любовью, а сексом, лишенным высшей эмоциональной составляющей, например, в пьяном виде, или с малознакомым человеком, с которым ещё не сложилась эмоциональная связь, или вообще без эмоций, исключительно на животных инстинктах (бывают и такие «люди»), то такой акт тоже найдёт отражение в Сефире Йесод (там много всякого – разного). Особенно в её самых низших слоях. Канал тоже откроется, что – то, комплиментарное происходящему, по нему тоже проникнет в физический мир и проявится в потомстве этих людей в виде свойств души их ребёнка.
Если проявления этих свойств души в физическом мире окажутся вредоносными для Дерева Жизни (что весьма вероятно), то оно отреагирует соответствующим образом, через Гебуру. Я вовсе не преследую цель учить кого – либо жизни, просто довожу до сведения информацию.
Малкут (Царство). Про эту Сефиру я уже достаточно написал выше, когда рассказывал про Йесод.
Малкут – это физический мир, мир материи и человека. В нём человек пребывает как бы в плену, его душа в ходе реинкарнации циркулирует между Малкут и Йесод, и там и там претерпевая изменения. Когда человек достигает уровня развития, позволяющего ему контролировать эти изменения и силы, их вызывающие, то он освобождается из этого плена, и начинает движение вверх по Дереву Жизни.
Сефира Даат
В главе «Христианство и каббала», в первом абзаце, я обратил внимание читателя на тот факт, что Природа обладает собственным разумом.[7] Так вот, Даат – это одиннадцатая Сефира, которая и является Мировым или Природным разумом.
В каббалистической литературе Сефиру Даат называют не «разум», а «знание». Это неверно. Знание – это статическое понятие, оно может и в книге содержаться. А разум – это нечто, способное анализировать, обобщать, абстрагироваться, делать выводы и корректировать в соответствии с ними дальнейшие действия. Именно этим и занимается поныне Даат на Дереве Жизни.
Её роль, как и у Тифарет, - уравновешивающая, перераспределяющая и скрепляющая. Красота (Тифарет) сама по себе штука, безусловно, замечательная, но без Разума она бы со своей функцией не справилась. Кроме того, Сефира Даат определяет тактику развития Мирового Дерева, а стратегию определяет Сефира Тифарет.
В разделе «Лилит или вторая причина падения Даат» роль этой Сефиры будет раскрыта более широко.
Мировое дерево с Сефирой Даат изображено на рисунке 2.
Также на якобы «старом» дереве, где Даат присутствует, обычно не рисуют пути, соединяющие Сефиру Даат с Сефирами Ход и Нецах. Факт существования этих путей вообще стараются не разглашать.
Каббалу писали люди очень неглупые. И понятие «разум» они подменили понятием «знание» далеко не просто так. Это сделали для того, чтобы, как мы потом увидим, увязать понятие «Даат» с Библейским понятием «Плода познания», который скушали Адам и Ева.
Мы так же увидим, что Даат, помимо всего, ассоциируют чуть ли не с самим Сатаной, с причиной трансформации Мирового Дерева. А стремление к знаниям (к Даат) объявят Гордыней, страшнейшим грехом.
Трансформация Мирового Дерева или великий обман.
Мы переходим к одному из самых важных мест книги. Будет вскрыт важнейший обман, который превращает истинные древние знания в каббалу – в информационное оружие.
Если где-нибудь в «научной каббалистической среде» или «приличном осведомлённом обществе» вы назовёте Даат Сефирой, то вас поднимут на смех. Всегда и везде, когда речь заходит про Даат, каббалисты обязательно указывают, что «Даат – не Сефира». Поэтому, как говорится, у них это знают даже малые дети.
Кроме того, про Даат вообще стараются много не говорить, так как она, якобы, только раньше была Сефирой, но потом произошло нечто ужасное. И виноваты в этом «ужасном» кто бы вы думали? Оказывается, сама Даат, библейский Змей, Адам и Ева. А стало быть, и мы с вами, как потомки Адама!
Может показаться, что дальнейшее изложение идёт в слегка ироничном тоне. Тут ничего не могу поделать, этот тон диктую не я, а сами описываемые события.
А произошло, по мнению каббалистов, следующее.
Изначально материального уровня (Малкут), оказывается, не было вовсе. А человек был. И существовал он исключительно в Сефире Йесод. Там, где сейчас всякие потусторонние существа, образы, идеи, и так далее. И Рай Библейский тоже был там, как отражение Сефиры Кетер.
А потом, как только Библейский Змей из книги Бытие (которого, кстати, тоже ассоциируют с Даат) в Раю соблазнил человека скушать Плод Познания, так сразу Даат утратила свою роль Сефиры. И тут же низвергнулась в очень страшную, специально для этого возникшую, Бездну, где и до сих пор, несчастная, пребывает.
А Бездна эта сразу закрыла людям доступ верхний мир Дерева Жизни.[8]
Но не стоит переживать, не всё так плохо! Дальнейшие события напоминают сюжет Голливудского фильма, в котором главный герой спасает Мир и наказывает виновных.
Оказывается, что Дерево Жизни от всего этого не развалилось только благодаря тому, что Библейский Бог Яхве быстренько подсуетился, и собственной персоной занял освободившееся место Сефиры Даат. Заодно заявил, что теперь именно он будет выполнять её функции по обеспечению стабильного состояния Мирового Дерева, и определять пути его дальнейшего развития.
Саму Даат за такую провинность (соблазнение людей знаниями) он лишил роли Сефиры, и строго – настрого запретил всем людям называть её Сефирой. Затем спрятал беднягу в некой Бездне.
