Александр Хакимов - Реинкарнация. Размышления
— А куда всё исчезает?
— Всё остаётся на месте, просто я — исчезаю, — объяснял он.
— Но если всё остаётся на месте, то покажи, куда ты исчезаешь, в какое место?
— Тело уходит в землю и разлагается.
— Верно. А в какое место попадает твой ум, твоя прожитая жизнь?
— Ни в какое место… в пустоту, — наконец определил он.
— А где находится эта пустота? — настаивал я.
— Нигде!
— Правильно, — пытался «поймать» я его, — пустоты нигде нет. Что такое пустота?
— Пустота — это тьма, когда нет ничего, — объяснял человек.
— Ты говоришь — тьма, но тьма тоже должна где-то существовать. Ты не можешь представить и понять пустоту, потому что любое понимание — это уже не пустота. Пустота существует лишь как состояние ума, когда человек либо не воспринимает ничего, либо ничего не хочет воспринимать.
И действительно, где вы видели пустоту в природе? Природа полна разнообразия, а пустота существует лишь теоретически. И мы пользуемся этой теорией, когда не можем что-то объяснить. Если что-то выходит за рамки нашего восприятия и представления, мы называем это пустотой или чем-то несуществующим. Если вы закрыли руками глаза и вам стало темно, это не значит, что вокруг ничего нет, просто тьма покрыла ваши глаза. Обезьяна, на которую нападает тигр, также закрывает глаза, и ей кажется, что тигра больше нет. Человек обычно не хочет видеть окружающий мир, когда сильно разочарован, страдает или ожидает сурового наказания. Значит, этот человек, говоривший о пустоте, был не слишком счастлив. Он так страдал, что предпочитал попасть в пустоту, чем родиться снова в мире страданий.
Пока нас преследуют страдания, мы не можем понять смысл своей жизни. Разве смысл заключается в страданиях? Если это так, то лучше, действительно, исчезнуть и кануть в пустоту навеки. Смысл жизни в том, чтобы обрести подлинное счастье, ради этого можно терпеть страдания. Но для того, чтобы узнать о высшем счастье, человеку нужно прожить много жизней, или хотя бы одну, по-человечески.
Почему мы думаем, что следующей жизни нет?
В этом виноваты наши иллюзии.
— Ты говоришь, что тело умирает, а душа живёт вечно, даже после моей смерти? Это что же получается? Меня закопают в могилу, а душа уйдёт куда-то? А мне какое дело до этого, ведь я останусь в земле, — так говорят многие люди.
Из-за иллюзии они путают душу и тело. Только отбросив ложные представления, мы увидим истину. Душа это и есть Я. Поэтому правильнее будет сказать, что тело закопают, а я пойду дальше. Смерть как шапка-невидимка, надел её — и как будто тебя нет.
После смерти родственника тело его остаётся с нами, но мы говорим, что он ушёл. Если вы думаете, что он — тело, то куда же он ушёл? Вот он, лежит здесь.
Но ушла его жизнь, его сознание. Вы знаете, куда оно ушло? Вы когда-нибудь видели его? Нет. Почему же вы плачете? Тело осталось с вами, а душу вы никогда не знали и не видели. Снова иллюзия.
Куда бы он ни ушёл, в этот момент он смотрит на вас и думает, что теперь умер, потому что вы его не видите и не слышите. Вы привязаны к его физическому облику и поэтому скорбите о нем, как о теле. Он тоже скорбит о своём мёртвом теле, ведь не имея физического воплощения, не может общаться с вами. Еще одна иллюзия.
Иллюзия — это то, что со временем рассеивается, как туман. Также и скорбь постепенно развеивается, и мы забываем о нашем родственнике, но, приходя к нему на могилу и думая, что он там, под землёй, снова печалимся. В это время где-то радуются новорожденному ребенку, приносят ему подарки и поздравляют родителей. Свободная душа уже приняла новое молодое воплощение. А мы по-прежнему грустим о том, что наш родственник лежит под землёй, ведь мы чаще всего помним только его тело. Причина этой радости и скорби — все та же иллюзия материального мира, которая подобно ширме скрывает от нас реальность.
Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные.
Бхагавад-гита 2.22Также как жизнь может войти в физическое тело, так же она может и выйти из него.
Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала и не возникнет. Она не рожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело.
Бхагавад-гита 2.20Ширма
Есть такое простое приспособление в кукольном театре — ширма. Чего только за ней нет! Во время спектакля оттуда всегда появляется что-то неожиданное: новые куклы, новые предметы, раздаются звуки музыки и голоса, которые совпадают с движением кукол. Сами куклы во время представления кажутся нам живыми, но всем известно, что за ширмой прячутся настоящие люди, управляющие процессом. Для чего они делают это? Чтобы создать иллюзию и порадовать нас искусным спектаклем.
Смерть — та же ширма для живущих в этом мире людей, за которой происходит очень многое. Но не переходите эту черту раньше времени, иначе ваш спектакль сорвётся. Вы — тот кукловод, который прячется за ширмой рождения и смерти.
Иногда в вашу куклу кто-то влюбляется, кто-то становится ее врагом, ничего не зная непосредственно о вашей личности. Даже вы сами, водя свою куклу по сцене, полностью забываете о себе, потому что ваша задача — создать своей игрой другую реальность.
Введенная в заблуждение ложным эго, обусловленная душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают гуны материальной природы.
Бхагавад-гита, 3.27Живые существа, заключенные в теле, совершенно введены в заблуждение неведением, покрывающим их истинное знание. Однако, когда человека озаряет знание, разрушающее неведение, оно открывает ему все, подобно тому, как днем все освещается солнцем.
Бхагавад-гита 5.15Одни взирают на душу как на чудо, другие говорят о ней как о чуде, иные слышат, что о ней говорят как о чуде, но есть такие, которые, даже услышав о ней, не могут понять ее.
Бхагавад-гита 2.29Как мир меняется!
И как я сам меняюсь!
Лишь именем одним я называюсь,
на самом деле то, что именуют мной,
не я один. Нас много. Я живой.
Чтоб кровь моя остынуть не успела,
я умирал не раз. О, сколько мертвых тел
я отделил от собственного тела!
И если б только разум мой прозрел
и в землю устремил пронзительное око,
он увидал бы там среди могил, глубоко,
лежащего меня, колеблемого на морской волне,
меня, летящего по ветру в край незримый,
мой бедный прах, когда-то так любимый.
А я всё жив!..
Пусть капля жизни в море канет —
Нерастворимо в смерти Я.
И не иссякнет бытие ни для меня, ни для другого:
я был, я есть, я буду снова!
Предвечно странствие моё.
Другая реальность
— Другое тело — это и есть другая реальность. Однажды Индра, царь небес, оскорбил своего гуру, и тот, прокляв его, обрек на жизнь в теле свиньи. Проклятие имело такую силу, что Индра сразу же сменил тело и стал поросёнком. Полубоги очень обеспокоились, потеряв царя, и обратились к творцу Вселенной, Брахме.
— Пропал Индра, пожалуйста, найди его и верни как можно скорей, нам нужен царь, — просили они.
Брахма знает каждый атом своего творения. Он сосредоточился и нашёл Индру в свинарнике.
— Индра?! Это ты? — удивился Брахма.
— Да, это я, — довольно заявил Индра.
— Как ты сюда попал, и что здесь делаешь? Пойдем обратно в рай, займи там своё место, — стал просить его Брахма.
— Ты что, шутишь? — насторожился Индра, — какой может быть рай! У меня здесь семья: прекрасная жена, много родственников… А как я оставлю своих новорожденных молочных поросят? Нет, это совершенно невозможно!
Брахма был поражён силой невежества, которое создавало другую реальность бытия Индры, и подумал, что только сильное разочарование вернёт его обратно в рай. И вот, каждый день в свинарник стал приходить мясник и резать одного за другим любимых поросят Индры, а затем очередь дошла до его жены и всех родственников. Только тогда Индра, осознав своё жалкое, бессмысленное существование в теле свиньи, вернулся в рай.
