Алексей Семенов - Библия. Популярно о главном
Самые ранние книги – послания апостола Павла, самые поздние – произведения Иоа́нна Богослова. Апостолы Петр и Павел были первыми, кто проповедовал христианство за пределами Иудеи. В хрониках говорится об их пребывании в Риме в середине первого века нашей эры. Изначально христиане были везде гонимы, их религию преследовали и запрещали, в Риме христиан пытали и заставляли отречься от веры. Первые христиане не были похожи на христиан в нашем понимании. Подвергаясь гонениям, верующие образовывали тайные секты, в которые очень неохотно брали новобранцев. Однако позже римские императоры прониклись идеями христианства и отказались от старых богов во имя Иису́са Христа́. К тому времени христианство завоевало весь эллинистический мир от Александри́и до Константино́поля.
Книги Нового Завета были канонизированы во время Вселенских Соборов разных лет. Были и разногласия по поводу того, какие тексты стоит включать в Библию, а какие – нет. Так, многие восточные церкви посчитали Откровение Иоанна Богослова (он же Апокалипсис) слишком мистическим и далеким от обычного верующего. Западным же церквям эта книга пришлась по душе, но их смущала одна из книг Павла, поскольку она выбивалась из общего стиля, и, вероятно, была написана позже.
На самом деле ни Петр, ни Павел не писали книги, которые ныне приписывают им. Изначально это были анонимные послания. Авторы у книг Нового Завета появились только в конце второго века нашей эры, когда христианская вера начала приобретать все большую популярность. С Апокалипсисом Иоанна всё сложнее, так как автор книги много раз называет в тексте своё имя, но является ли этим Иоанном Апостол Иоанн Богослов – доподлинно неизвестно.
4.2. История Иисуса Христа
Иисус Христос, также называемый Иисусом из Назаре́та – центральный персонаж Нового Завета. Христианство считает его Мессией, приход которого предсказали в Ветхом Завете, сыном Божиим и спасителем человечества от грехопадения.
Иисус был учителем, пророком и целителем. Он родился в Назаре́те, в семье плотника Ио́сифа и его жены Мари́и. Мария была девственницей, и перед свадьбой к ней спустился ангел и сказал, что Бог выбрал ее для рождения своего сына. Иосиф принял Иисуса как собственного ребенка и вырастил его.
В иудаизме (Ие́шуа) и исламе (И́са), Иисус не считается ни Мессией, ни сыном Божьим. В иудаизме он даже не признается пророком, это просто один из второстепенных персонажей Талмуда. В исламе же И́са почитается как пророк и чудотворец, но с человеческим происхождением, физически вознесшимся на Небо без распятия.
Важным моментом в истории Христа из Назарета является его рождение. Царю И́роду было предсказано появление на свет нового царя Иудеи, и он, опасаясь за свою власть, приказал убить всех младенцев, рожденных в предсказанную ночь. Но волхвы́ нашли Иисуса в Вифлее́ме и воздали ему дары, что очень разозлило царя.
Распятие Иисуса достаточно символично не только с точки зрения христианства – Мессия принял на себя грехи людей, страдал за них и воскрес. Распятие во времена римской Иудеи были обычным наказанием для преступников, заслуживающих жестокой кары. В Библии указывается, что официальной причиной расправы было подстрекательство к мятежу, однако личные беседы с Иисусом так поразили По́нтия Пила́та, что он засомневался. Не найдя вины Назаретя́нина, Пилат хотел его отпустить, но влиятельные люди Иерусалима давили на префе́кта. Иудейские первосвященники требовали казни, боясь лишиться власти, и Христа приговорили к распятию, вместо него освободив вора и разбойника Вара́вву.
Иисус воскрес на третий день. Мария Магдали́на пришла к нему в усыпальницу и обнаружила, что гробница пуста, а к вечеру того же дня он явился всем своим ученикам, чтобы говорили они об этом чуде, проповедуя его учение всему миру.
В Новом Завете много раз упоминается второе пришествие Мессии, и сам Иисус, прощаясь с учениками, после Воскрешения говорил что придет: «таким же образом».
4.3. Состав Нового Завета
Новый завет включает 27 книг.
– Евангелия от Матфея; от Марка; от Луки; от Иоанна;
– Деяния Святых Апостолов;
– Послание к Римлянам;
– Два послания к Коринфя́нам;
– Послания к Гала́там, Ефеся́нам, Филиппи́йцам, Колосся́нам, два послания к Фессалоники́йцам;
– Два послания к Тимофею
– Послания к Ти́ту, Филимо́ну
– Послание к Евреям
– Послание Иа́кова
– Два послания Петра
– Три послания Иоанна
– Послание Иуды
– Откровение Иоанна Богослова.
4.4. Притчи и апо́крифы христиан
Всего известно 50 апокрифов, относящихся к Новому Завету. В основном эти книги хорошо дополняют учение Христа и его последователей. Однако отцы Церкви не могли прийти к соглашению насчет них, поскольку эти тексты отличаются бо́льшей мистичностью, чем того требует христианство. Самые известные новозаветные апокрифы: «Апокалипсис Петра» (он считается каноническим в Эфиопской православной церкви), «Евангелие от Марии» (Магдалины), «Евангелие 12 апостолов», «Евангелие от евреев», «Евангелие от Петра», «Евангелие от Иуды», «Евангелие от Фомы», «Евангелие от Варра́вы», «Евангелие от Ессе́ев», «Тайное Евангелие от Ма́рка», «Евангелие от Египтян», «Успе́ние Блаженной Девы Марии», «Послание к Лаодики́йцам».
Наиболее известным апокрифом считается «Апока́липсис Петра». В отличие от «Апока́липсиса Иоанна Богослова», он рассказывает не о втором пришествии Мессии, а об устройстве Ада и Рая, о том, что ждет людей после смерти. Полный текст Апокалипсиса был обнаружен в Эфиопской Библии лишь в 20-ом веке, до этого было известно только, что он существует. Судя по раннехристианским источникам, сам текст был написан во втором веке нашей эры и был достаточно популярным среди религиозных деятелей.
Библейские притчи – достаточно распространенная форма повествования в Новом Завете. Притча как жанр – это короткий рассказ с поучительным сюжетом, сродни новелле. В Новом Завете притчи рассказывал Иисус Христос своим слушателям. Самые известные – о работниках в винограднике, о пастухе, о блудном сыне, о добром самаритя́нине, о заблудившейся овце, о двух сыновьях.
Они рассказывают о благих поступках людей, о справедливости и доброте. Даже спустя много веков новозаветные притчи очень популярны, особенно в изданиях для детей.
Глава пятая
Распространение Библии
5.1. Распространение Библии в период эллини́зма
Во времена эллини́зма, поздней Римской империи, от Константинополя до Александрии – все разговаривали на древнегреческом языке, поэтому Новый завет так быстро распространился от Иудеи в другие уголки Империи. Буквально за 20 лет после появления первые евангелия распространились по всему Средиземноморью и нашли отклики в сердцах людей, которые не боялись того, что будут преследоваться официальной властью.
Первый век нашей эры считается апостольским, поскольку тогда в Риме проповедовали Петр и Павел, а также Иоанн Богослов. В это время многие называли себя пророками, апостолами, писали собственные евангелия и окружали себя последователями. Конечно же, большинство из этих «писателей» были лжепророками, обещавшими каждому последователю прощение всех грехов, особые мистические познания и обретение смысла жизни с помощью Бога.
В период правления императора Неро́на христиан преследовали, пытками заставляя отказаться от своей веры. Сделано это было не во славу эллинисти́ческих богов, а из-за боязни христианского мятежа. Такую политику Нерона в отношении христиан продолжали императоры Трая́н и Марк Авре́лий. Как видим, эти правители не понимали, что гонения не разрушают Церковь, а только усиливают и без того крепкие религиозные отношения между христианами тех времен. Первое десятилетие четвертого века ознаменовалось массовым истреблением последователей Христа.
Во время первых христиан в Риме также был очень популярен культ Ми́тры. Изначально Митра был ведическим божеством, спутником верховного бога Вару́ны. Это было антропомо́рфное существо с головой льва и ногами, обвитыми змием, прошедшее путь из Индии через Армению, где стал богом Солнца Ми́хрой, через Ближний Восток, где осел в зороастризме и, появившись уже в Риме как верховный бог отдельного культа – митраи́зма, он стал напоминать греческого Персе́я и изображался верхом на тельце. Иногда отождествлялся с Аполло́ном и Гермафроди́том. Культ Митры в Риме был скрыт от посторонних, а поклонение ему обещало жизнь после смерти, прощение грехов и путь к Солнцу. Со временем эллинистический Ми́тра стал все больше походить чертами на Мессию, а затем и вовсе растворился в нем.
Так постепенно эллинистические боги – хаотический симбиоз греческих, римских и египетских богов – отошли на второй план. Христианство заменило всех богов и стало официальной религией в Риме. Первым римским императором, назвавшим христианство своей религией, был Константи́н. Вмешательство правительства в дела веры породило такой феномен как монашество – аскеты от религии были не согласны с е́ресями правительства и отказывались от светской жизни.
