Николай Соболев - Призвание быть пастором
Как можно ожидать духовного аппетита от слушателей, если им дают неприготовленную пищу? Кто-то сказал, что в памяти слушателей проповедь остается ровно столько времени, сколько проповедник к ней готовится.
СлужениеВо время перестройки в нашей стране, когда новый закон о свободе совести дал настоящую свободу церквам, в нашу церковь стали приходить новые люди. Я обратил внимание на то, что многие разочаровывались увиденным. Я так хотел, чтобы они стали христианами и членами нашей церкви, но, увы, — лишь только единицы приходили на следующее служение. Мы меняли подход, иногда оказывали им много внимания, а иногда совсем не обращали на них внимания.
Однажды нам удалось через уличную евангелизацию пригласить в церковь большую группу молодых людей. На воскресном служении покаялось 19 юношей и девушек. Как мы ликовали! Это была победа Бога над диаволом! Мы предвкушали начало большого пробуждения в нашем городе. Но наша радость была преждевременна. На следующем служении их не было... И больше мы их не видели.
Этот эпизод заставил меня серьезно посмотреть на нашу церковь «со стороны». То есть я попытался максимально стать на место этих людей, посмотреть их глазами на нашу церковь. И вот что я увидел. Большинство людей идет в церковь только тогда, когда они имеют большие проблемы, с которыми они не могут справиться. Возможно, многие из них испробовали разные пути и способы решения их, но в конечном итоге, разочаровались. И, как последняя надежда, они идут в церковь. И что они видят там? Они видят скорбные лица, полные слез глаза. Общая картина такова, что это собрание несчастных людей, клуб любителей скорби. Песни о страдании, бессилии, слабости и горе, мелодии песен, как у бурлаков на Волге! А как станут молиться, так это кошмар, — одни проблемы! Причем когда 100 человек приносят в одно место свои проблемы и изливают их, то отчаявшемуся грешнику вмиг его проблемы становятся мелочью, по сравнению с теми, которые имеют христиане. И он уходит радостным, что он не христианин! Как вы думаете, он придет сюда еще раз? Естественно, нет. Каким словом можно назвать то место, на которое выбрасывают старые негодные вещи, мусор, грязь? Естественно, — это «мусорная свалка».
Так не похоже ли наше служение на свалку, куда все мы приносим свою боль, грязь, грех, выкладывая это пред всеми людьми и, особенно перед неверующими, которые надеялись хоть здесь найти себе утешение? Я понимаю, что путь христианина труден и суров, но он одновременно и прекрасен!!! Почему мы часто на первое место ставим тяжести, а не радости следования за Христом? Может быть, мы уже потеряли радость неизреченную, дарованную нам Христом и остались только слезы? Не обокрал ли нас диавол? Не сделал ли он из славных воинов Христовых жалкую кучку нищих, больных и калек?
В некоторых церквах страдание ввели в культ, и мечут громы и молнии против тех, кто живет в радостном и счастливом общении с Богом, Который решает все их проблемы.
Для того чтобы изменить положение в нашей церкви, мы договорились воскресное богослужение делать служением прославления. То есть, каждый мог молиться, но только молитвой прославления и благодарения. Во-вторых мы перестали петь разрушающие веру песни. В нашем репертуаре стали преобладать песни, прославляющие Бога за Его силу, славу, победу, милость, доброту и так далее. Это в сочетании с Благой Вестью преобразило людей! Они заулыбались! Стали смотреть на все происходящее совсем другими глазами! Они запели!
И тогда пошли люди! Они приходили в церковь и не могли не прийти снова! Здесь царила атмосфера счастья и радости, мира и покоя. Кто от этого откажется?
И церковь стала расти. В маленьком провинциальном городке мы крестили иногда по 30 человек за один раз. Появилась молодежь и люди с высшим образованием. Иногда приходили семьями: крестились отец, мать и их взрослые дети.
А скорби? Да они были, есть и будут у христианина. Мы этот вопрос решили так: в субботу стали делать специальное молитвенное служение, на которое не приглашались неверующие. И здесь мы специально молились о наших нуждах, вместе плакали и пели. Но это были уже другие люди! Они уже видели свет в конце туннеля, они имели надежду! И эти служения, откровенно сказать, не были популярными у наших членов церкви. Популярным стало воскресное богослужение, которое вдохновляло и окрыляло.
Глава 5. Новая церковь
Однажды Бог заставил нас выйти в город с евангелизацией. Наверное, мы сами этого бы не сделали, — не было опыта, да и не считали себя способными делать такие дела. Но Бог повел нас вперед. Во время маленькой евангелизации среди пенсионеров нашего города, где мы говорили о Христе и христианстве, а молодежь пела христианские песни, присутствовал представитель администрации этого района города. Ему очень понравилось это общение, и он стал упрекать нас за то, что мы не делаем этого в масштабе всего города. Мы не ожидали от него таких высказываний и что-то пролепетали: «да у нас нет денег, чтобы арендовать клуб или кинотеатр». Он дал команду, чтобы бесплатно выделили Дворец Культуры для наших собраний. Что нам оставалось делать, как не идти и проводить служения в ДК. Для этого церковь отделила молодежь и во время вечернего воскресного служения, когда церковь за нас молилась, мы проводили евангелизационные служения в ДК.
Первые служения были потрясающими! Зал был полон до отказа. Десятки людей выходили вперед для покаяния. Репортеры местного радио записывали служение на магнитофон, а после служения брали интервью у нашей молодежи и у посетителей. Потом на радио была сделана хорошая передача, которая стала своеобразной рекламой нашего служения. Мы были счастливы и искренне благодарили Бога за это.
Так, казалось, будет всегда. Но для того, чтобы успешно делать дело Божие, недостаточно только желания. Как выяснилось позже, мы не сделали самого главного, — не учили людей Слову Божию, не вели их в церковь. Мы пели, молодежь играла на музыкальных инструментах, звучала проповедь, но мы не собрали людей вокруг Слова Божия. Они побыли на служении как на концерте и уходили с облегченными душами, чтобы дальше жить своей жизнью. Так, за пол года проведения служений в ДК, только человек пять стали членами церкви.
Это сейчас есть все возможности учиться желающим трудиться для Бога. Тогда же мы были первопроходцами и не было никакого опыта евангелизационной работы.
Если проанализировать мое служение в этой церкви на протяжении пяти лет, то расклад будет такой: два года пришлось потратить на ломку старого и чистку церкви от завалов старого фарисейства, и только на третий год церковь начала расти, причем довольно быстро, и с 90 членов выросла до 205. Эта церковь стала одной из лучших церквей региона и самой быстрорастущей церковью. Из этого я сделал важный вывод: никто так церкви не вредит, как сами члены церкви. Это заставляет пастора быть всегда начеку, распознавая замыслы диавола внутри и вне церкви и обезвреживая его.
Новое началоК концу пятого года церковь вышла на «финишную прямую», то есть появились новые братья служители, окрепла молодежь; старые традиции, мешавшие церкви забыты, да и церковь почти полностью обновилась. Из тех, кто помнил мой приезд в церковь, осталось 12-15 человек. Остальные пришли в церковь уже в моем присутствии. Дом Молитвы до избытка наполнен, существуют домашние группы во всех районах города, люди идут в церковь, почти каждое воскресенье люди принимают Иисуса Христа в свое сердце. Все было прекрасно!
Но в глубине души у меня таилась мысль ринуться снова в бой. Сидеть на одном месте и пасти овечек, — это не в моем характере. Мое призвание — быть на передовой, отвоевывать у диавола твердыни, а потом передавать это тем, кто может годами или десятилетиями делать одно дело. Но восстанавливать старые или умирающие церкви мне показалось очень нерентабельно — слишком много сил приходится отдавать только на то, чтобы ломать старое, приведшее церковь к опасной черте. И у меня появилась мысль начать новую церковь с нуля, с новыми людьми, с новыми традициями, с новыми песнями и новым служением. И Бог не заставил меня долго ждать.
Меня пригласили поехать с Палаточной Миссией миссионером, создавать новые церкви. Вот это было по мне! И хотя мой первый опыт широкой евангелизации имел много недостатков, это помогло мне научиться на своих ошибках и уже начать новое дело с учетом этого опыта.
Так я попал в город Челябинск с полуторамиллионным населением. Существующие церкви нас не приняли, так как считалось, что в одном городе должна быть только одна церковь и создание еще одной расценивалось как разрушение дела Божия. С одной стороны, было обидно, что свои братья не принимают нас, с другой стороны это было тоже благословением от Бога, потому что развязывало руки делать так, как мы себе это представляли, не оглядываясь на мнение старых церквей.
