Александр Мень - Прости нас, грешных
Заметьте, что многие из нас, даже идя по улице, глядя на встречных, испытывают какое‑то чувство недоброжелательности, неприязни — нам все люди не нравятся! Все не нравится! Мы готовы на всех ворчать, во всем видеть только дурное. Это говорит о том, что сердце наше черное. Господь ведь умер за всех этих людей — именно за грешников, именно за нас, за таких, какие мы есть. И тем не менее, мы себя считаем святее Его, ставим себя на место Судьи людей.
Вспомним обо всех неосторожных словах, обидных, скверных, вздорных, которыми мы людей обижали, унижали, оскорбляли, ранили болезненно и жестоко.
Подумаем о том, как плохо мы владели своим сердцем, которое кипит страстями, самыми различными, и мы не хотим, не хотим их держать под уздой. И неприязнь, и ненависть, и блудные страсти — все в нас кипит! И мы все это пускаем на самотек, и они в конце концов господствуют над нами.
Прости нас, Господи, за наших близких, за наших братьев, отцов, детей, внуков, всех тех, с кем мы живем, кому мы причинили обиду, горе, тех, кому мы были обязаны передать Слово Божие и не смогли или не захотели этого сделать.
Прости нас и за детей, которых мы не пустили в жизнь, в этот мир, жизни которых матери оборвали до того, как они смогли родиться на свет. Прости нас, Господи. Вина здесь велика.
Прости, нас Господи, за людей, с которыми нам приходилось жить и работать, чужих и близких, соседей и даже случайных попутчиков.
Сколько мы сеяли зла, мелкого и великого! И вообще, сколько мелких грехов опутывает нашу жизнь! Они проникают всюду, как невидимые глазом микробы. И кажется, что действительно правы те, кто повторяет, что «как ступила —так и согрешила». Куда же деться от этого? Почему, если мы сделаем добро, мы начинаем сразу хвастаться и гордиться? Почему, если у нас что‑то хорошо, мы уже мним о себе невесть что? И получается, что с утра до вечера мы все время изменяем Господу, отступаем от Него: образ Божий в нас искажен, обезображен, и мы совсем не такие, какими должны были бы быть. И нам бесконечно стыдно и горько это осознавать, трудно об этом думать. Но сейчас такое время, когда надо честно признаться и сказать:
Господи, мы все время Тебе изменяем, все время от Тебя отступаем, отворачиваемся, нарушаем Твои заповеди. Мы знаем, что у нас нет сил, хотя мы стараемся и должны стараться, но сил у нас нет одолеть себя. Что же нам теперь делать?
И Господь отвечает: продолжайте трудиться, продолжайте стараться! Помните, что нет у вас таких сил, которые бы одолели грех; но есть Мой Крест, на котором Я за вас пролил кровь, чтобы каждый верующий в Меня не погиб, но имел жизнь вечную[140].
Вот к этому мы сегодня и прибегаем: к спасению Господа, к спасению, которое дается нам по нашей вере. И это спасение есть примирение с Ним. Каждый раз, когда мы приходим к кресту и Евангелию, мы приносим Ему свое сердце, как блудный сын, и говорим: «Отче, я согрешил перед Тобой. Пускай мы не считаемся Твоими детьми и чадами Божиими — мы рабы Божии негодные, но прими нас и не отвергай»[141]. И мы верим, и надеемся, что Господь нас примет. Больше того, мы знаем, что милость Его, любовь к людям столь велика, что она покрывает все, она топит наши бесчисленные грехи в море Божественной любви, милосердия и благодати.
Но только просите об этом, только желайте этого, только молитесь! В тот момент, когда вы прикладываетесь к кресту и Евангелию и Церковь дает вам отпущение грехов, вы получаете не церковное отпущение, а Христово! Сам Господь через таинство исповеди примиряет вас с Собой и говорит каждому: да, Я вижу и знаю, что душа твоя черна, больна и немощна, но по Моей благодати – подойди и иди к Моей Святой Чаше, и Я исцелю тебя, Я тебя оживотворю и воскрешу.
Вот с этими мыслями будем сейчас молиться.
Господи Иисусе Христе, прости наши грехи! Сними с наших сердец черные печати прегрешений, наложи на нас Свою печать — печать Твоего Духа, чтобы мы вновь из рабов негодных стали Твоими чадами.
20 марта 1988
Принесем Господу милость и мир (Вербное воскресенье)
Сегодня, дорогие мои, в день входа Господня в Иерусалим мы приходим к Святой Чаше, мы приносим Господу вместе с этими ветвями свою любовь, свою верность и свое желание, чтобы в нашем сердце царствовал Он один.
Господи, как это не похоже на нашу жизнь!
Что у нас царствует в сердце? Себялюбие, самолюбие, самоутверждение! Кто у нас главный бог? Это мы сами и больше всего мы служим себе, причем не самой лучшей части своей, а именно греховной.
Верба — знак мира. А у нас в сердце нет мира и в доме нет мира, нет мира и в семье.
Господи, прости нас, грешных. Ты сказал: блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими нарекутся[142].
Какие же мы миротворцы? Вспомним, сколько раз мы сеяли ссоры, сталкивали людей, причиняли обиды, огорчения.
Ты, Господи, сегодня изгнал торгующих из храма.
Но мы в сердце своем несем в храм Божий весь свой мусор! Почему Господь изгнал их? Ведь они, казалось бы, пришли с благочестивой целью — приносить жертвы! И те, кто разменивал деньги, и те, кто приводил туда быков, птиц, они вроде бы служили для храма, но у них не было благоговения! Господь сказал: «Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников»[143]. Этот вертеп, этот притон у нас с вами в сердце. Мы все хорошо знаем: стоим мы на молитве, а мысли где угодно! Сколько раз бывало, что в храме мы друг друга оговаривали, обижали, в тесноте толкались, то есть вели себя так, как мы ведем себя где‑нибудь в очереди. Впрочем, и в очереди‑то надо вести себя по–человечески. Однако в храме мы должны особенно чувствовать благодать Божию. Почему? Потому что это не просто дом нашей молитвы, а еще и место особого пребывания Бога. Всегда на святом престоле находятся Святые Тайны, оттуда идет сила Господня — это Христос воплощенный, Который пришел к нам, в нашу жизнь. Он здесь, Он с нами. А мы? Мы порой похожи на тех, кто был занят лишь деньгами, быками, птицами.
Когда Ты входил в Иерусалим, Ты плакал о нас. Плакал и говорил: «О, если б ты узнал то, что нужно для твоего мира!» Так Ты плачешь сегодня о нас, потому что все наши мысли, силы — все занято совсем другим, не тем, что нужно для мира, просветленности, невозмутимости и твердости нашей души.
Когда Ты въезжал в город, Ты был одинок, потому что все кричали и Твоих тихих слов нельзя было расслышать из‑за этого шума.
Так же и у нас: в сердце нашем кричат наши мысли, шумят наши чувства — трудно расслышать голос Божий! Трудно! Только в тишине говорит Господь, в тишине и молчании духа. А мы либо болтаем, либо в нас кто‑то болтает. Мы боимся тишины — вот признак неблагополучия нашей души.
Как часто мы бываем небрежны к Слову Божию. Ведь когда Христос говорит: «Дом Мой домом молитвы наречется», — это не Его слова, эти слова Он взял из Ветхого Завета. Всегда, когда Он говорил, Он приводил слова из Библии. Даже умирая, Он читал молитву из Священного Писания. «Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил?» — это второй стих 21–го псалма. А читаем ли мы Библию так, чтобы она вошла в наше сердце? Чтобы умирая, мы молились ее святыми словами? Нет, конечно.
Прости нас, Господи, что мы бываем Тебе неверны!
Вера и верность — это почти одно и то же. А у нас настроение сегодня такое, завтра другое… Вспомните про эту толпу (я уже говорил сегодня), кто был с дарами на пути. Может быть, среди тех, кто кричал Ему «Осанна», кто приветствовал Его, среди них были и люди, которые через несколько дней стали кричать: «На крест Его, долой!» Вот таково черное человеческое сердце.
Прости нас, Господи, что мы были нетерпеливы, раздражительны, злобны, за то, что долго хранили в сердце обиды, вынашивали эту гадость, как какое‑то сокровище. Прости нас за невоздержание страстей, недоброжелательство, блудные и хульные помыслы!
Все это нас терзает и делает неуправляемыми! Прости нас за грехи против семьи, против любви, против верности, против собственных детей, против мужа или жены, против матери и отца, которым мы доставляли много обид и огорчений.
Прости нас за неблагодарность Тебе, за все то, что Ты нам даешь: природу, красоту, мир, Твое спасение, мудрость Твоего Слова, — и все это мы ни во что не ставим.
Прости нас, Господи, за то, что мы не бережем, не ценим времени.
Мы все завтра умрем, все! «Завтра» — это значит в ближайшее время. Это правда! Это касается даже молодых! Жизнь наша коротка! Значит, мы должны каждую минуту принимать как дар Божий, каждую минуту отдавать Господу и тому делу, на которое Он нас призвал.
Прости нас за ложь, лукавство, недобросовестное отношение к труду!
Если твой труд нужен людям — вложи в него свое сердце, потому что это Божий труд; если он не нужен — брось его немедленно, в тот же день.
