Эрвин Люцер - Семь причин, по которым вы можете доверять Библии
Если вас не оставляет чувство беспокойства, запоминайте стихи, которые говорят о Божьем мире. Если ваша проблема кроется в нравственной нечистоте, запоминайте стихи о чистом сердце. И Бог обещает вам, что вы обретете благословение. «Всем сердцем моим ищу Тебя: не дай мне уклониться от заповедей Твоих. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (псалом 118:10–11).
Слово Божие, божественное Слово,
Драгоценное, данное мне,
Чтобы сказать мне, откуда я,
Чтобы сказать мне, кто я,
Чтобы сказать мне о радости грядущей
И о гибели грешников грядущей.
О, что за чудо это божественное Слово,
Драгоценное, данное мне.
Джон Бартон
Причина восьмая Только для сомневающихся
Недавно я разговаривал с одним человеком, который сказал мне, что не убежден в том, что Библия является Словом Божиим, хотя верит в «большую ее часть». Он мог принять часть Писания, но не верил в некоторые чудеса, о которых оно повествует; он сомневался в том, что авторы Писания действительно были свободны от каких-то культурных ограничений, когда осуждали гомосексуализм и утверждали, что мир был сотворен за шесть дней. Он сказал, что если бы поверил в то, что Библия является богодухновенной абсолютно полностью, от корки до корки, он никогда не смог бы стать христианином.
Я дал ему такой совет: начать читать Новый Завет, Евангелие от Иоанна, по одной главе в день. «И прежде, чем открывать Библию, – сказал я ему, – помолитесь и попросите Господа показать вам, правдой или нет является то, что вы читаете».
Конечно, рано еще судить о том, станет он христианином или нет, но я хочу сказать другое: нет смысла верить в Библию как в Слово Божие, пока нет веры во Христа.
Этот человек, как и многие другие, получил воспитание в религиозной школе и в семье со строгими нравственными устоями. Отчасти его проблема состоит в том, что он восстал против той разновидности христианства, которую отличало стремление к притеснению человека, и от которой он теперь «освободился». Я предложил ему по-новому взглянуть на Библию, постараться избавиться от стереотипов, которые всегда играют важную роль в годы формирования мировоззрения.
Сомнения хороши тогда, когда они заставляют нас во что бы то ни стало найти истину. Многие убежденные верующие признаются в том, что, по меньшей мере, один раз их вера становилась слабой. Некоторые пришли ко Христу через «большой конфликт, большое сомнение», как поется в одной песне. Сегодня они укрепились в своей вере в то, что Христос действительно является Тем, Кем Он Себя называет, и их жизнь находится в надежных Божьих руках. Они также поверили и в абсолютную истинность Библии.
Многие люди уверовали прежде, чем узнали о непогрешимости Слова Божиего. Как я уже подчеркивал, как только Святой Дух дает человеку дар покаяния, и этот человек «рождается свыше», вера в непогрешимость Библии становится практически естественным следствием его нового, духовного рождения. Если Бог может меня спасти, то тем более Он способен сотворить те чудеса, о которых повествует Писание.
Фактические сомнения – это сомнения интеллектуального порядка. Некоторые люди, как и мой друг, задают очень умные вопросы относительно того, можно ли верить Библии.
Волевое сомнение – это уже сложнее. Здесь человек сам делает выбор в пользу неверия. В данном случае интеллектуальные сомнения служат всего лишь прикрытием для лежащего в основе всего нежелания серьезно исследовать Писание.
Эмоциональные сомнения характерны для людей, склонных к депрессии, беспокойству или чрезмерному чувству вины. Им начинает казаться, что они потеряли всякую надежду, им нигде не найти мира и покоя. Очень часто такие люди хотят поверить, но их эмоциональный дискомфорт не дает им этого. Пожалуй, все мы в той или иной степени прошли через такие сомнения.
К.С.Льюис писал: «Даже когда против нашей веры во Христа выдвигаются сильные аргументы вроде тех, что она кажется кому-то невероятной – когда весь мир начинает цепляться за это кажущееся, которое на самом деле говорит нам гораздо больше о нашем эмоциональном состоянии и даже о способности воспринимать действительность, чем о самой действительности – она не претерпевает больших изменений». [104] Если вы почувствовали в себе желание поверить во Христа, но не можете этого сделать, позвольте мне подчеркнуть необходимость «взглянуть» на Христа. Мы можем только верить в то, что Он является одним единственным Спасителем, Тем, Кто никогда нас не обманет.
Дж. Филлипс, лондонский пастор, известный как человек, который перефразировал Библию, написал книгу под названием «Круг истины». В ней он рассказал о том, что с ним произошло, когда он узнал, что Христос – это все, что ему нужно в его жизни. Он испытал сомнения человека, стремящегося, и желание найти истину, понять реальность.
...С течением времени личность Иисуса становилась для меня все более и более ясной, при этом совершенно неожиданным образом. Разумеется, и раньше я испытывал огромное уважение, даже благоговение перед тем условным Иисусом, Которому принято поклоняться в церкви. Но я оказался вовсе не готов к безусловному Человеку, Который открылся передо мной в евангелиях: Он не имел ничего общего с той куклой, которую придумало наше воображение и умы поклоняющихся людей. Это – Человек Иисус, Который стал для меня реален, иногда даже пугающе реален. И я стал понимать, почему религиозные институты тех времен старались украсть Его у людей во что бы то ни стало. Он был моментальной, неминуемой смертью для гордости, напыщенности и претенциозности, (курсив мой – Э.Л.) [105]
Конечно, богодухновенность Библии важна, ибо целостность Писания лежит в основе учения Библии. Но скептику нет нужды начинать отсюда; он может изучать Христа, читать о Нем с открытым сердцем. И Христос станет внезапной смертью для гордости, напыщенности и претенциозности.
...Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто: Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш; и вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец; но Я знаю Его и соблюдаю слово Его; Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался. На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь (Иоанна 8:54–58).
Где еще можно прочитать такие слова?
Именной указатель
Август 61 Августин 97, 154 Александр, Македонский 79–82 Аллен, Вуди 7, 12 Антиох, Епифаний 83 Аристотель 68 Аристофан 63 Арчер, Глисон Л. 68 Афанасий 148, 157 Ашшурбанипал 56, 58
Барроуз, Миллар 69–70 Бартон 179 Беге, Майкл 135–136 Бек, Льюис 132 Бергман, Ингмар 9 Браун, Уолтер 134 Бультман, Рудольф 93 Бунура, Льюис 132 Бёрн-Джонс 96 Вивий, Гай 61 Винклер, Хуго 60 Винсент 165, 167 Виттгенштейн, Людвиг 11 Витцтум 90–91 Вольтер 25 Вуд, Брайан 61 Вьюест, Кеннет С. 165–166
Гамильтон, Флойд 38, 56 Гауссен, Л. 39 Генри, Карл Ф. 86 Гитлер 12, 72–74 Гонсалес 118 Григорий Великий 153 Грудем, Уэйн 22 Гэнс, Гарольд 87–88
Дайсон, Фриман 125 Дарвин 5, 131, 135 Демосфен 63 Джастроу, Роберт 122, 127 Дженнингс, Питер 48 Джонсон, Филип 131–132 Дрозен, Майкл 87, 90–91
Еврипид 63 Евсевий Кесарийский 162 Иероним 157 Ириней 157
Кальвин 37 Кант 132 Карл Великий 160 Кастенс, Артур 81 Квириний 61, 65 Кенион, Фредерик 63 Кеннеди 73 Кир 76–78 Клемент Александрийский 157 Коперник 22 Крейн, Фрэнк 159–160 Куэстлер, Х. 134
Левонтен 132 Линкольн, Авраам 150 Льюис, К. 137, 181 Лютер 37, 150, 158 Лютцер 170
Миллард, А.Р. 57 Митчелл, Стивен 93 Монтгомери, Джон Уорвик 62, 108–109 Моррис, Генри 55, 111 Мохаммед 10, 34
Наполеон 160 Ницше, Фридрих 12 Нострадамус 71–75, 86
Ориген 157
Пакер, Дж. 24 Паркер, Барри 115 Пий 154 Пий IX 152 Платон 63, 68 Примак, Джоел 114 Птолемей II 83
Рабин, Ицхак 87, 89–91 Рамм 65 Рамсей, Уильям 61 Рассел, Бертран 12 Редпэт, Алан 169–170 Рей, Дженет 140
