Даниил Сысоев - Кто как Бог? Или сколько длился день творения
135
Архиеп. Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. Т.1 М.1993. С. 416–417.
136
Догматические послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере. М. 1900. С. 147–148.
137
Деяния Вселенских Соборов. Спб. 1993. Т. IV. С. 591.
138
Дионисий Ареопагит. О божественных именах. СПб. 1994. C. 101. Мы не можем отвергать подлинность сочинений этого святого, подтвержденную авторитетом двух Вселенских Соборов (6 и 7) и литургической практикой нашей Церкви, в угоду безбожной и еретической науке, опирающейся при этом на весьма хлипкие основания (такие, как невозможность для отца 1 века писать языком неоплатоников или предполагаемые заимствования у Плотина, которые могли идти в обратном направлении).
139
Ранние Отцы Церкви. Брюссель. 1988. С.339.
140
Ранние Отцы Церкви. Брюссель. 1988.С.478–479.
141
Св. Ириней Лионский. Творения. М.1996. С.495
142
Цит. по Архиеп. Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. T.l M.1993. С.418.
143
Святый Мефодий епископ и мученик. Полное собрание его творений. СПб.1905. С. 278–279.
144
Жития святых. Составлены свт. Филаретом Черниговским. Ноябрь-Декабрь. М. 2000. С. 8.
145
Св. Афанасий Великий. Творения T.II. M.1994. С.287, 325. Заметим к слову, что Великий Афанасий отвергает мнение эволюционистов о возможности изменения природ.
146
Преп. Ефрем Сирин. Творения Т.б. М.1995. С. 210–211
147
Преп. Ефрем Сирин. Творения Т.б. М.1995. С.214.
148
Слова огласительные святаго Кирилла архиепископа Иерусалимского. М. 1855. С. 230–231.
149
Св. Василий Великий. Творения Т.1 М.1845.С.37.
150
Творения святаго Григория Нисскаго. Ч.1 М.1861. С. 19–20.
151
Свт. Григорий Богослов, Слово 44 на неделю новую, на весну и на память мученика Маманта. // Творения, Т. 1. Троице-Сергиева Лавра. 1994. С. 656–657.
152
Амвросий Медиоланский, свят. Шестоднев. // Божественное Откровение и современная наука. Альманах. Вып. 1. М. «Паломникъ». 2001. С. 46.
153
Цит. По Отец Серафим ((Роуз). Православное понимание книги Бытия. М. 1998.С. 56, 72.
154
Цит. По Сотворение мира. Сб. 1 — й. Новозыбков. 2001. С. 349–350.
155
Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СПб.1898. С.17.
156
Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СП6.1898. С.28.
157
Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СПб.1898. С.45.
158
Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СПб. 1898. С.82.
159
Блаж. Августин Иппонский. О книге Бытия. М. «Паломник». 1998. С.115.
160
Памятники средневековой латинской литературы IU-UII веков. М.1998. С.276.
161
Псалтирь с изъяснением значения каждого стиха блаженного Феодорита епископа Киррского. М. 1997. С.687.
162
Деяния Вселенских Соборов. Спб. 1993. Т.III. С.518, 536.
163
Творения Преподобного Максима Исповедника. Книга 2. «Мартис» 1993. С.104.
164
Аввы Исаака Сирина слова подвижнические. M.1993. C.78.
165
Альфа и Омега. № 1 (19). М.1999. С.80.
166
Цит. по Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. Новый Завет. II Евангелие от Марка. Тверь. Герменевтика. 2001. С. 290–291.
167
Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М. Ростов-на-Дону.1992. С.128.
168
Альфа и Омега. № 2 (13). М. 1997. С 77, 83.
169
Преп. Симеон Новый Богослов. Творения. Т.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С. 367, 369–370.
170
Благовестник, или толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского на святое Евангелие в двух частях. Ч.1. М."Скит". 1993. С.253.
171
Толковая псалтирь. Киев. 1882 С. 157.
172
Толковая псалтирь. Киев. 1882 С.411.
173
М. Властарь. Алфавитная Синтагма. М.1996. С. 358–359.
174
Беседы (омилии) святителя Григория Паламы. Ч.1.М.1993. C.175–176.
175
Святитель Стефан Пермский. СПб. 1995. С. 93.
176
Преп. Иосиф Волоцкий. Просветитель. М.1993. С.223.
177
Преподобный Максим Грек. Творения. 4.3. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1996. С.ЗЗ.
178
Догматические послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере. М. 1900. С. 136–137.
179
Свт. Димитрий Ростовский. Летопись. Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. М. 1998. С. 11–12.
180
Св. Филарет митр. Московский. Записки на книгу Бытия. М.1867.С. 3–4, 8–9.
181
Пространный христианский катехизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви. Варшава. 1930. С.26.
182
Святитель Игнатий Брянчанинов. Слово о человеке. М.1997. С.21.
183
О Православии с предостережениями от погрешений против него. Слова святителя Феофана. М. 1991. С.8.
184
Моя жизнь во Христе Св. Иоанна Кронштадтского. Т.2. СПб. 1893. С. 387.
185
Священномученик Владимир, митр. Киевский… Вечные истины христианства. М.1999. С. 283–284.
186
Преп. Иустин Попович. Православная философия истины. Догматика Православной Церкви. Рукопись. С. 164.
187
Письма валаамского старца схиигумена Иоанна. М. 1996. C.86–87.
188
Анафема. История и СС век. Составитель Петр Паламарчук. Издание Сретенского монастыря. 1998. С. 139–141.
189
Логос.
190
Творения Святого Григория Нисского. Ч. 1. // 06 устроении человека. М. 1861. С. 173–75. Текст сверен с новым переводом.
191
Той повеле, и создашася. Клин. 1999 С. 136.
192
Той повеле, и создашася. Клин. 1999 С. 180.
193
Пространный христианский катехизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви. Варшава. 1930. С.29.
194
Протоиерей Александр Мень. История Религии. В поисках Пути, Истины и Жизни. Т. 1. Истоки Религии. М. 1991. С. 82
195
Дионисий Ареопагит. О божественных именах. СПб. 1994. C.253–259.
196
Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом?// Той повеле, и создашася. Клин 1999. C. 94.
197
Пространный христианский катехизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви. Варшава. 1930. С. 26–27.
198
Творения иже во святых отца нашего Василия Великого архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч. 1. М. 1845. C. 29.
199
Добротолюбие, Т.5. С.181.
200
Свт. Иоанн Златоуст, Беседы на послание к римлянам, Бес.14.5. М. 1994. С. 664.
201
Свт. Иоанн Златоуст, Беседы на послание к римлянам, Бес.14.5. М. 1994. С. 665.
202
Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. СПб. 1856. С. 19.
203
Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? //Той повеле, и создашася. Клин 1999.C.94–95.
204
Ведь если смерть животных и человека принципиально не связаны между собой, то как объяснить факт существования общих для них болезней (а ведь болезненность — проявление смертности), эксперименты на усвояемость лекарственных средств, опыты по ксенотрансплантологиии т. д.?
205
Размышления о первородном грехе. // Пьер Тейяр де Шарден. Божественная среда. М. 1992. С.221.
206
Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? //Той повеле, и создашася. Клин 1999. С. 100.
