Павел Михалицын - Настоящая помощь в трудный час. Николай Чудотворец, Матрона Московская, Серафим Саровский
Получив откровение о грядущей кончине, преподобный стал к ней усердно готовиться. Силы старца заметно слабели, он не мог каждый день, как прежде, ходить в свою пустыньку и принимать многочисленных посетителей. «Мы не увидимся больше с вами, – говорил он своим духовным детям. – Жизнь моя сокращается; духом я как бы сейчас родился, а телом по всему мертв». Он искал уединения, подолгу предаваясь горестным размышлениям о несовершенстве земной жизни, сидя у гроба, приготовленного на случай его кончины. Но даже в эти дни, собираясь духом перейти в Небесные Обители, старец не переставал заботиться о спасении человеческих душ, призывая пастырей повсюду сеять преподанное им слово Божие: «Сей на благой земле, сей и на песке, сей на камне, сей при пути, сей в тернии: все где-нибудь да прозябнет, и возрастет, и плод принесет, хотя и не скоро».
Накануне дня кончины преподобный Серафим пришел по обычаю в любимую им больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к Божественной литургии, причастился Святых Христовых Таин, положил земные поклоны перед образами Господа Иисуса Христа и Божией Матери, поставил свечи ко всем иконам и приложился к ним, благословил и поцеловал братию, простился со всеми и сказал: «Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся».
Преставление
Несколько раз в тот день он подходил к месту у собора, которое выбрал для своего погребения, и подолгу там молился. Вечером из его келии доносились пасхальные песнопения, а утром 2 января 1833 года старец иеромонах Серафим был найден коленопреклоненным, с крестообразно сложенными на груди руками перед иконой Божией Матери «Умиление»: его чистая душа во время молитвы была взята к Престолу Господа Вседержителя.
Тело почившего старца было положено в сделанный его руками дубовый гроб и предано земле с правой, южной стороны от алтаря Успенского собора.
В продолжение семидесяти лет со дня кончины старца отца Серафима множество людей с верой в предстательство его пред Господом приходили к могиле подвижника, находя здесь утешение в своих скорбях и облегчение в страданиях. Ожидание прославления и уверенность в этом были столь сильны в народе, что задолго до канонизации в честь Саровского чудотворца готовились престолы, создавались его жизнеописание и церковный образ. Верующий народ увидел в старце Серафиме самые дорогие и сокровенные черты подвижника православия, навсегда поставив его как Духовника земли Русской в одном ряду с другим печальником и молитвенником о нас, Игуменом земли Русской – преподобным Сергием Радонежским.
Канонизация
26 января 1903 года определением Святейшего Синода старец иеромонах Серафим был прославлен в лике святых. 19 июля, в день рождения преподобного, с великим торжеством, в присутствии царской семьи и при многочисленном стечении народа, совершилось открытие его честных и многоцелебных мощей. Святой старец провидел это событие еще при жизни, как и судьбу России, предупреждая ее о грядущих тяжелых испытаниях и гонениях на православный народ: «У нас (в Сарове) какая будет радость! Среди лета запоют Пасху! А народу-то, народу-то – со всех сторон!» – и, немного помолчав, добавил: «Но эта радость будет на самое короткое время; что далее будет… такая скорбь, чего от начала мира не было! Ангелы не будут поспевать принимать души». При этих словах слезы текли у него из глаз.
Несмотря на то, что после революции были закрыты Саровская и Дивеевская обители и исчезли мощи преподобного Серафима, православный народ жил надеждой, что рано или поздно бесценная святыня будет обретена вновь. И Господь удостоил нас этой духовной радости.
Вторичное обретение мощей
11 января 1991 года в городе на Неве после долгих лет сокрытия честные мощи преподобного Серафима были вторично обретены и переданы Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, 7 февраля торжественно перенесены в Москву, в Богоявленский патриарший собор, для поклонения верующих, а 23 июля крестным ходом препровождены в Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь к месту земных подвигов старца.
Почитание Саровского подвижника особое у верующего народа: и жизнью, и молитвенным предстательством он близок душе православного человека, незримо пребывая с ним в его страданиях, испытаниях и упованиях. Поэтому по всей Руси и в храмах, и в домах находятся его святые иконы.
Преподобного Серафима чтят как православные церкви, так и христиане инославные. В ряде стран с именем Саровского чудотворца неразрывно связаны представления не только о русском православном монашестве и его нравственных богатствах, но и о характерных чертах православной духовности вообще.
Как неиссякаемый источник мудрости, его наследие тщательно изучается, а жития издаются в Греции, Франции, Австрии, Бельгии, США и других странах. Исполняется предсказание старца, данное им Н. А. Мотовилову: «Господь поможет Вам навсегда удержать это (учение о Святом Духе) в памяти Вашей… тем более что и не для Вас одних дано Вам разуметь это, а через Вас для целого мира». Преподобный и Богоносный отец наш Серафим Саровский, всея России чудотворец, – усердный молитвенник и ходатай перед Господом обо всех обездоленных и нуждающихся в помощи.
К нам и нашим потомкам также обращены слова, сказанные старцем незадолго до его кончины: «Когда меня не станет, вы ко мне на гробик ходите! Как вам время, вы и идите, и чем чаще, тем лучше. Все, что есть у вас на душе, что бы ни случилось с вами, придите ко мне, да все горе с собой и принесите на мой гробик! Припав к земле, как живому все и расскажите, и я услышу вас, и вся скорбь ваша отляжет и пройдет! Как вы с живым всегда говорили, так и тут! Для вас я живой есть и буду вовеки!»
Чудеса преподобного Серафима Саровского, бывшие по кончине его
Прославление преподобного Серафима Саровского сопровождалось большим количеством чудесных исцелений. Вот какие существуют свидетельства этому:
«Вот на самом берегу благодатного источника о. Серафима собралась кучка народа. Среди нее стоит средних лет мужчина. Это – бывший хромой. Он только что получил исцеление и теперь сжигает костыли, без которых не мог сделать и шагу в продолжение двенадцати лет. Теперь они ему уже не нужны, и он уничтожает их как тяжелое воспоминание о мучительном недуге.
Вот приносят на источник хромую девушку. Она издалека прибыла в Саров, нигде не находя помощи от тяжелого недуга, который в течение почти 18 лет держал ее на одре. Долговременная болезнь не поколебала ее твердой веры. Она полна надежд, что святой печальник о народе русском хочет и может помочь ей. Ее глаза уже теперь, при виде часовни над источником, полны слез радости. Она глубоко убеждена, что угодник Божий даст ей исцеление. И твердая, как алмаз, вера не посрамляется. Три раза по ее просьбе родные окунают ее в целебный источник, и после третьего раза ноги больной крепнут и от тяжелого недуга не остается и следа.
Вдова-казачка Анна Ивлева прибыла в Саров из Семиреченской области. Вот уже 19 лет, как она лишилась зрения и влачит жалкую участь. И эта женщина погружается в чудодейственный источник, и с глаз ее, как чешуя, спадает слепота. И снова для нее светел Божий мир, и снова открыты все красоты его – дело рук Творца и Промыслителя.
Перед нами еще совсем юная девушка-институтка, но тяжелый недуг и на нее наложил свою печать. Девушка страдает истеричностью, ее нервы расстроены до последней степени. Тяжелые припадки не раз приводили в ужас всех близких ей лиц. Ее в экипаже подвозят к благодатному источнику, окунают в холодных струях его, и больная, по свидетельству сестры своей, чувствует значительное облегчение: припадки прекращаются, и желанное спокойствие водворяется в душе юной страдалицы.
В Саровскую пустынь приехала мать с маленькой дочерью. Девочка слепая. Кроткое, нежное существо! Они приехали помолиться преподобному, веруя, что он может избавить ребенка от слепоты. И что же? В Сарове мать с дочерью приходят к источнику преподобного Серафима. Девочке дают выпить воды из него. Она пьет и… и – слышите? – мать слышит: «Мама, мама, я тебя вижу!» Мать затряслась вся от радости. Не верит ушам своим. «Моя девочка! Ты меня видишь?» – «Вижу, мамочка, вижу. Вот ты стоишь слева». – «Да, да, я, детка, слева от тебя».
Вот у мужских ванн, около моста, раздались протяжные крики. Все бросились туда. Там у источника два здоровых парня под руки держали слабого, бьющегося в конвульсиях старика. Окатили его трижды холодной струей из св. источника. Вздрогнул старик и выпрямился. Он более не нуждался в помощи тех добрых и здоровых парней, которые помогли ему подойти под струю источника. Сколько радости, сколько желания снова жить читалось в глазах этого человека, который минут пять тому назад считал себя уже мертвым для мира и людей. Как-то нервно и быстро стал он надевать свои одежды. Он спешил, так как у часовни его ожидала с нетерпением жена. Вот этот 63-летний старик вышел к народу, он шел бодро, и слезы ручьем лились из его глаз. Жена сначала не поверила своим глазам, а затем со слезами радости бросилась к ногам своего мужа. Весь народ разделял радость этих стариков-супругов и спешил с ними в часовню.
