Мать - Мать. Вопросы и ответы 1956 г.
И так будет развиваться всякое существо, более того, вся вселенная – движение будет происходить медленно, потихоньку, а потом в какой-то момент внезапно реализация будет осуществлена, и всё – нет не всё, это будет только начало!
(Пауза)
Обычно подобный опыт духовной реализации имеет место при первом соприкосновении человека с его психическим существом, хотя этот контакт не является полным, так как только часть сознания индивида (или деятельность в одной из частей его существа) обретает единство с психическим, получает этот опыт. Когда он происходит, статусное положение этой части сознания по отношению к другим его частям и к окружающему миру полностью изменяется, становится совсем иным. Причём приобретённый статус уже необратимо устойчив. И если вы с помощью воли, внимания, своих способностей именно к этой части сознания обращаете все вопросы и трудности своей жизни, всю деятельность своего существа, все элементы сознания, то всё это в целом выстраивается таким образом, что ваше существо обретает единство – становится множественным единством и единой множественностью – составное единство, но единство упорядоченное и сосредоточенное вокруг фиксированного центра, так что свойственные этому центру воля, сознание, истина могут управлять всеми частями существа, поскольку они подчинены единому порядку и организации вокруг этого центрального Присутствия.
Эта работа представляется мне необходимой, если вы стремитесь и должны быть сознательным орудием божественной Силы. Вы можете быть ведомы, побуждаемы к действию и используемы божественной Силой как несознательное орудие, если у вас есть хотя бы в самой малой степени добрая воля и искренность. Но чтобы стать сознательным инструментом, способным к самоотождествлению с Силой и к сознательным действиям – и при этом добровольно выполняемым, – вы должны обладать описанной внутренней организацией, в противном случае вы в своём существе постоянно будете сталкиваться в чём-то с хаосом, в чём-то с путаницей и неведением, в чём-то с несознательностью. И, естественно, ваши действия, даже если они направляются одним только Божественным, не будут обладать совершенством воплощения Силы, которое им свойственно, когда вы обрели сознательную организацию существа вокруг божественного Центра.
Работа, направленная на эту организацию, может выполняться в любое время и при любых обстоятельствах, в любых условиях, поскольку все элементы проблемы всегда при вас – в вашем существе. Для её осуществления вам не требуется ничего извне, никакой внешней помощи. Но она требует огромной настойчивости, упорства и выдержки, потому что очень часто в человеческом существе присутствуют дурные «складки», привычки, обусловленные самыми разнообразными причинами, они могут быть следствием как атавистических недостатков, так и воспитания, воздействия среды, обстановки, в которой вы жили, причин здесь может быть множество. Вы пытаетесь «разгладить эти складки», но они восстанавливаются вновь. И часто всю работу нужно начинать заново множество раз, не позволяя себе падать духом, до тех пор, пока окончательно не будет достигнут нужный результат. Но никто и ничто не в состоянии помешать вам его добиться, нет такого обстоятельства. Потому что и вся проблема, и её разрешение – в вас самих.
(Пауза)
Говоря по правде, самая распространённая болезнь, от которой страдает человечество, – это скука. Большая часть глупостей, совершаемых людьми, вызвана их попытками избежать её. Я утверждаю с полной определённостью, что справиться с этой болезнью не помогут никакие внешние средства – скука преследует и будет преследовать вас, как бы вы ни пытались избавиться от неё, – кроме одного: двигаться тем самым путём, о котором шла речь, то есть начать работу по организации своего существа, всех его действий и движений, всех его элементов вокруг центрального Сознания и Присутствия, – это самое верное и совершенное лекарство, самое лучшее успокоительное от любой скуки. Эта работа придаёт жизни огромный интерес. И невероятное разнообразие. У вас просто не будет времени скучать.
При одном условии – проявлять настойчивость и терпение.
Дополнительный интерес делу сообщает то обстоятельство, что работа такого рода – гармонизация и организация существа около божественного Центра – может быть осуществлена только в физическом теле и только на земле. Поистине, в этом заключается основной, исходный смысл физической жизни. Сделать то же вне физического тела вообще невозможно.
И ещё более примечателен тот факт, что такое дело доступно только человеческим существам, поскольку только этим существам дано божественное Присутствие в их психическом центре. Эта работа по саморазвитию, организации и осознанию всех своих составных частей недоступна ни для витальных, ни для ментальных существ, ни даже для тех существ, которых обычно называют «богами»; все эти существа – если они действительно хотят полной самоорганизации и самосознания – должны принять воплощение в физическом теле.
В то же самое время человеческие существа, обретая физическое тело, не знают, ради чего это происходит; большинство из них проходит по жизни, не зная зачем, оставляют тело, не зная почему, и им нужно бесконечно начинать заново одно и то же – воплощение за воплощением – до тех пор, пока однажды не найдётся тот, кто скажет им: «Вглядись! Твое появление здесь имеет смысл: ты здесь для этой вот работы, не упускай же возможности!»
А сколько же лет жизни люди тратят впустую.
13 июня 1956 г.
«Уже в процессе одухотворения он начнет подниматься за пределы блистающей нищеты человеческого интеллекта, в чистые и широкие просторы возвышенного разума, а затем – в сияющие сферы еще более великого и свободного разума, озаренного Светом свыше. На этой стадии он начнет более свободно, не допуская примеси низших реакций, воспринимать первые проблески Интуиции, не озаренной, а светозарной и истинной по самой своей природе, переставшей быть чисто ментальной, а значит, подверженной неизбежным ошибкам. Но и здесь путь восхождения не заканчивается, так как необходимо подняться еще выше – в область чистой Интуиции, первых лучей света, изливающегося непосредственно из самосознания сущностного Бытия, а потом и за ее пределы, чтобы достигнуть самого источника этого света. Ибо выше планов Разума находится Верховный Разум – Сила, более близкая к изначальной, более подлинная и динамичная, которая поддерживает Разум, видит его как рассеянные лучи своего собственного света и использует в качестве промежуточного плана или как орудие для творения форм в мире Неведения. Последним шагом на пути восхождения должен стать выход за пределы самого Верховного Разума или его возвращение к своему собственному, еще более великому источнику, и его преобразование в супраментальный свет Божественного Гнозиса».
«Синтез Йоги», с. 138–139Как видите, восхождение предполагает две стадии. Сначала в некую сферу за пределами ментала, а затем – за пределы этой сферы в другую, являющуюся истоком всех вещей. То есть мы имеем дело с двумя последовательными этапами восхождения.
Милая Мать, почему теперь, когда совершилось нисхождение Супраментала, невозможно перейти от уровня мыслящего разума непосредственно на супраментальный уровень?
Кто сказал, что невозможно?
Шри Ауробиндо описывает здесь, что нужно было делать, чтобы войти в сообщение со Сверхразумом и подготовить почву для его проявления; но теперь, после его вхождения в земную атмосферу, я не понимаю, почему его проявление должно совершаться и распространяться по единственному и неизменному образцу. Если супраментальный выбор состоит в том, чтобы дать свой свет одному из своих инструментов непосредственно, если с супраментальной точки зрения он годен, готов к этому, восприимчив и пластичен в его усвоении, то непонятно, почему Сверхразум не может действовать таким образом.
Повторяю: кто сказал, что проявление должно осуществляться только одним способом и никак иначе? Никто. Шри Ауробиндо пишет здесь о другом, о том, что и произошло на самом деле. Речь шла об определённом подготовительном этапе, необходимом для того, чтобы проявление Супраментала совершилось. Но теперь я не вижу, почему и на каком основании деятельность Сверхразума должна ограничиваться каким-то одним отдельным процессом и отсутствием свободы в выборе его собственных средств.
Я думаю, что в его деятельности предусмотрены все возможности развития и подходы, так что всякое искреннее стремление и всецелая преданность найдут у него ответ, и что им будет использовано бесконечное множество разнообразных процессов, средств, переходов, преобразований – все эти возможности будут осуществляться вовсе не по одному предустановленному сценарию, не предполагающему никаких отклонений.
