Михаэль Лайтман - «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2
Ты будешь жить и ждать?
То, что будет, – на будущее, да.
/41/ И ВОЗНЕНАВИДЕЛ ЭСАВ ЯКОВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ, КОТОРЫМ БЛАГОСЛОВИЛ ЕГО ОТЕЦ, И СКАЗАЛ ЭСАВ В СЕРДЦЕ СВОЕМ: «НАСТУПЯТ ДНИ СКОРБИ ПО ОТЦУ МОЕМУ, И УБЬЮ Я ЯКОВА, БРАТА МОЕГО». /42/ И СООБЩЕНЫ БЫЛИ РИВКЕ СЛОВА ЭСАВА, СТАРШЕГО СЫНА ЕЕ, И ОНА ПОСЛАЛА, И ПРИЗВАЛА ЯКОВА, МЛАДШЕГО СВОЕГО СЫНА, И СКАЗАЛА ЕМУ: «ВОТ, ЭСАВ, БРАТ ТВОЙ, ТЕШИТСЯ НАМЕРЕНИЕМ УБИТЬ ТЕБЯ».
Использовать намерение отдачи ради того, чтобы получать, – это значит «убить».
То есть не просто отдалиться друг от друга: это не значит, что так я работаю со своим эгоистическим желанием, а альтруистическое желание оставляю в стороне, – нет! Я хочу работать с альтруистическим желанием ради эгоизма. Я подхожу к тебе, якобы, с добром, с хорошим намерением, но на самом деле для того, чтобы обмануть тебя, чтобы из тебя все вытащить.
Что такое убийство?
Убийство – это значит использование ради себя. Если бы не хотел использовать, то просто оставил бы его в стороне, работал бы сам. А убийство – это значит полностью, полностью подчинить это свойство себе, абсолютно полностью.
Когда здесь говорится: «Я убью…», – это значит, подчиню все интересам своего «я»?
Есть различные виды использования. Есть друг, есть брат, есть товарищи. Убить – это значит полностью, полностью подчинить себе.
Устранить другого? Когда Эсав говорит: «Я убью брата своего Якова», – это значит, что он сотрет альтруистическое намерение в себе?
Он не оставляет ему абсолютно ничего для действия отдачи.
Даже раб на животном уровне имеет свое тело и свое существование – у него есть что-то свое. А здесь ты берешь все альтруистическое намерение и используешь только ради получения. Яков – альтруистическое намерение. Эсав хочет использовать его ради получения.
И вот последняя фраза.
/43/ ТЕПЕРЬ ЖЕ, СЫН МОЙ, СЛУШАЙСЯ ГОЛОСА МОЕГО: /44/ ВСТАНЬ, БЕГИ К ЛАВАНУ, БРАТУ МОЕМУ, В ХАРАН.
Ривка услышала, что Эсав хочет убить Якова. Яков ей дорог. А Ицхаку он менее дорог, чем Эсав? Она говорит: «Ты беги, отсидись у Лавана, пока гнев брата не пройдет». Кто это – Лаван?
О Лаване будет следующая глава.
«Крыша общая» – но сейчас для Якова
Но почему Лаван должен быть прикрытием для Якова?
Лаван является их общим прикрытием. Лаван – это высший свет, причем высший свет, который светит абсолютно всем.
Всем желаниям человека?
Да. Это свет, готовый светить также в эгоистические желания человека. Только потом, под ним, уже существует запрет. Лаван будет выступать в качестве коварного персонажа, потому что его свет светит всем. Но с точки зрения получающего, свет имеет значение, как его использовать: для отдачи или для получения, для исправления или для угнетения других.
Получается, что Лаван опасен для Эсава, он не может приблизиться к Лавану? А Яков может скрыться у Лавана?
Яков может скрыться у Лавана.
А Эсав, поскольку это эгоистический сосуд, не может?
Яков может показать Лавану, что они подобны в свойстве, потому что высший свет – это свойство отдачи, наполнения, а Яков с нижней стороны, со стороны творений, тоже отдача и наполнение. Поэтому существуют в Лаване такие свойства, называемые его дочерями, которые близки к Якову, и на которых он женится.
С дочерями-свойствами он может быть связан и жить у Лавана?
Есть родство, есть связь между Лаваном и Яковом, потому что оба они основаны на свойстве отдачи. Высший Свет – Лаван – и низшее намерение отдачи подобны.
Яков может родниться с Лаваном только через его дочерей. И поэтому может скрыться? А Эсав не может. Хотя Лея предназначалась для него, но неисправленный эгоизм не может порождать новое?
Конечно.
Эсав – Эдом. Все-таки уточните, что это за свойства?
Свойство «Эсав» (левая сторона) – это огромная духовная сила, это именно эгоизм, то есть намерение ради себя. Не просто желание! Потому что желание нейтрально.
Эсав – это эгоистическое намерение. Яков – намерение ради Творца, ради отдачи, ради других. Эти два намерения находятся над одним желанием. Как я желаю его использовать? Если ради себя – называется Эсав, ради отдачи – называется Яков. Два намерения вступают между собой в конфликт: кто будет управлять этим желанием.
«Земные» ассоциации тут абсолютно неуместны, потому что в нашем земном мире нет этих желаний и этих намерений. Наши желания и их альтруистические или эгоистические намерения не имеют никакого отношения к исправлению души.
Душа – это состояние, когда возникает интерес к науке о душе – к каббале, к внутреннему смыслу Торы. Когда человек стремится к таким же, как он – ищущим душу. Пытается наладить с ними дружбу, но тогда же начинает проявляться отторжение, противодействие взаимосвязи. Он начинает понимать, что в нас все испорчено, разбито.
Когда люди раскрывают это, им становится понятным, что именно разбитое единство надо исправлять?
Да. Когда человек идет к исправлению своей души, этому предшествует огромный период подготовки. Этот период подготовки начинается у человека, когда он уже находится «внутри», изучает каббалу, находится во взаимодействии с другими, подобными ему.
Это не относится ни к какой религии. Имеются в виду только те люди, которые уже устремлены к духовному и идут вперед. Мы говорим здесь об исправлении души.
В них живут Яков, Эсав – все?
В каждом, кто хочет и ищет душу, начинают ощущаться все эти свойства.
Мы учим, что «в духовном нет времени». Однако Вы говорите: «Сначала – потом». У человека возникает ощущение долгих лет и стремлений в жизни.
Но это то, что он должен пройти за свою жизнь.
6000 лет изменений. Или больше?
Это может произойти в одно мгновение?
Нет, мгновенно это не может произойти. Я не успокаиваю и не обманываю людей. Нет.
Это путь очень непростой – путь самопознания, самораскрытия, в котором ты начинаешь ощущать весь мир и все миры, и все мироздание. И это путь, который занимает годы. Но для этого мы и существуем на этой земле.
Так что, дай Бог, чтобы мы с вами в этом поколении, в этой жизни, в этом кругообороте достигли выполнения всего процесса, полного исправления и полной связи с Творцом.
Это новое, самое изумительное состояние, которое только может быть.
Это действительно является целью?
Да, конечно. И люди подсознательно уже это понимают. Ну, не может же быть целью просуществовать несколько десятков лет в нашем мире просто так, бесцельно – и все!
Естественно, что цель находится выше. И нам надо ее раскрыть, достичь и насладиться.
Глава
«И ВЫШЕЛ ЯКОВ»
Мир… Что может в нем меняться?
Мы начинаем разбирать новую главу, которая называется «И вышел Яков». Но прежде сделаем некое предисловие. Мы, может быть, даже повторимся, но лично я за повторения. Они углубляют знания, обостряют чувства. Это необходимо.
Есть, правда, люди, которым достаточно знать, как и что происходит, – такая поверхностная любознательность. И этим они довольствуются.
Но это тоже важно. Есть люди, которые и вовсе не интересуются.
Но есть и те, которые сопереживают. И мы, собственно, все время говорим о том, как сопереживать нашим внутренним героям. Глава называется «И вышел» – «Ваеце» на иврите. Она практически вся о Якове. Был Авраам, от Авраама был Ицхак, от Ицхака – Яков.
Как достичь человеку сопереживания с этим героем, который, как мы говорим, живет внутри нас? Сопереживания с этим нашим свойством – Яковом?
Все, что сказано в Торе, сказано о наших внутренних состояниях. И вообще весь мир мы ощущаем внутри себя. Мне кажется, что действительность, мир, находится снаружи, но ощущаю-то я его в себе. И на каждое действие, явление, предмет есть определенный отзыв в моих желаниях, который определяет мое восприятие. Светлое, темное, красное, белое, большое, маленькое, земля, газы, растения, животные, люди и так далее – это все отображается в моих желаниях.
И когда в своем развитии я прохожу всевозможные ощущения, мир кажется мне меняющимся. Я меняюсь, меняются мои желания, свойства. Таким образом, я раскрываю для себя все больший и больший мир.
То есть, это не внешний мир меняется, это я меняюсь вместе со своим внутренним миром?
Я меняюсь, конечно. Мир. Что может в нем меняться? Это тяжело понять, но сегодня уже физики начинают приближаться к этому. Из всех противоречий, которые завели их в тупик, они начинают соглашаться с тем, что мир не однородный, что есть в нашем мире несколько уровней, измерений. Одна частица может быть в разных местах одновременно. Не перемещаться с большой скоростью – пусть даже бесконечно большой, а просто быть одновременно в двух местах.
