Старец Паисий Святогорец - Слова. Том VI. О молитве
112
Старец Арсений Пещерник (1886–1983) подвизался на Афоне в пещерах скита Малой святой Анны.
113
См.: ’Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ. Υιέ μου, δός μοι σήν καρδίαν… Θεσσαλονίκη, 1978. Σ. 178.
114
Старец имеет в виду книгу «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу».
115
Самый известный сборник святоотеческих текстов, посвящённых молитве и трезвению, это «Добротолюбие», который был составлен и издан в 1782 году святыми Макарием Нотарасом († 1805) и Никодимом Святогорцем († 1809).
116
О погружении в молитву – см. стр. 235.
117
См.: Άγ. Γρηγορίου του Παλαμά. Περ'ι προσευχής και καθαρότητος καρδίας καφάλαια τρία. Φιλοκαλία των ιερών νηπτικών. Αθήναι, 1976. Τόμος Δ'. Σ. 132.
118
См.: Быт.1:26.
119
ΑββάΙσαάκ τού Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος ΚΘ'. Σ. 107.
120
Старец часто говорил о «молитвенной бригаде», «артели» или «товариществе».
121
Духовное состояние, когда человек, очистившись от страстей, уже не имеет помыслов. Как пишет авва Исаак, душа принимает мир помыслов и от мира помыслов возводится к чистоте ума. От чистоты ума человек доходит до зрения тайн Божиих, то есть до созерцания. Имеет ощущение Бога, наслаждается Богом. (См:. Άββά'Ισαάκ τού Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος Θ'. Σ. 38).
122
Άββά’Ισαάκ τού Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος Λ'. Σ. 38.
123
Воскресная стихира на стиховне Пятого гласа.
124
Ср. стих из второй статьи Непорочных на утрени Великой субботы: «Якоже неясыть уязвлен в ребра Твоя Слове…»
125
Например, удерживают дыхание.
126
Мф.15:8. См. также: Ис.29:13.
127
См:. Ис.66:1–2.
128
Мф.22:37. См. также. Мк.12:30; Лк.10:27.
129
Ирмос и катавасия Первой песни Первого канона праздника Рождества Христова.
130
Ср:. Лк.2:8.
131
См.: Лк.2:7.
132
Ис.1:3.
133
Третья стихира на Господи воззвах на вечерне 24 декабря. (Текст греческой богослужебной Минеи не совпадает с текстом Минеи русской. – Прим. ред.)
134
Стихира Девятого часа праздника Рождества Христова.
135
Первая самогласна стихира на стиховне праздника Рождества Христова
136
Согласно Уставу в первые три дня Великого поста положено полное воздержание от пищи и воды.
137
Триодь поётся, начиная с Недели мытаря и фарисея и до Великой субботы.
138
См: Григория-монаха, ученика святого Василия Нового, «О мытарствах души в час смерти».
139
Девятый час по византийскому времени соответствует третьему часу пополудни.
140
Тропарь на «Славу» на Девятом часе в Великую пятницу.
141
См: Мф.27:34; Ин.19:28–29.
142
Согласно древней церковной традиции погребальные стихи поются вместе с Непорочными, т. е. по каждом погребальном стихе поётся и один стих 118–го псалма. Сегодня в Греции в Великую пятницу погребальные стихи поются отдельно от Непорочных.
143
Ирмос и катавасия Первой песни канона Пасхи.
144
Речь о Вардусиевых горах в окрестностях г. Навпактос (Западная Греция).
145
Мф. 18:20.
146
То есть в конце утрени.
147
Имеется в виду один из двух сораспятых со Христом разбойников, сказавший другому; «Ни ли ты боишися Бога, яко в томже осужден еси? И мы убо в правду: достойная бо по делом наю восприемлева: сей же ни единого зла сотвори» (Лк.23:40–41).
148
Херувимская песнь.
149
Тропарь Пятидесятницы.
150
Кондак Пятидесятницы.
151
Последование к божественному причащению обычно читается в храме во время утрени.
152
Великий канон, творение святого Андрея Критского, поётся по частям в первые четыре дня Первой седмицы Великого поста на великом повечерии и полностью на Пятой седмице на великом повечерии в среду и на утрене в четверг.
153
Сказано в июне 1994 года, за месяц до преставления Старца Паисия.
154
Пс.46:7.
155
Одно из прошений на ектенье.
156
1 Кор. 14:40.
157
Иак.5:13.
158
Пс.103:28. Стихи этого псалма, начиная с 28–го и до конца, поются на праздничных всенощных службах.
159
Старец, очевидно, имеет в виду европейские музыкальные инструменты, к числу которых относится и скрипка. Второй глас невозможно исполнить в европейском мелодическом ряду, его можно сыграть только на скрипке или на восточных щипковых музыкальных инструментах, таких, например, как канонаки (турецкий аналог гуслей) или уд (он же барбет – турецкий аналог лютни).
160
Слова из турецкой песни «Кониали».
161
Ирмос и катавасия Пятой песни канона праздника Воздвижения Честного Креста Господня (14 сентября).
162
Стихира по 50–м псалме на утрени праздника Воздвижения Честного Креста Господня.
163
Ирмос и катавасия Девятой песни Первого канона праздника Богоявления Господня.
164
Припев на Девятой песни канона праздника Благовещения Пресвятой Богородицы.
165
Зервас Наполеон (1891–1957) – политический и военный деятель, один из главных борцов национального сопротивления во время немецкой оккупации. Ко времени окончания оккупации военные силы Зерваса контролировали большую часть греческих областей Этолоакарнании и Эпира, где находятся горы Джумерка.
166
Первый тропарь Пятой песни канона предпразднства Богоявления, его поют на повечерии 5 января.
167
Сказано во время сильной засухи, когда в один день прошёл небольшой дождик.
168
В знак благодарности Богу можно читать славословие «Тебе слава подобает…» или творить молитву по чёткам, произнося: «Слава Тебе, Боже наги, слава Тебе».
169
Ср:. Мф.25:21 и 25:23.
170
Ин.17:4–5.
171
Светлой называется первая неделя после Пасхи.
172
Пс.150:5.
173
ΆββάΊσαάκ τοϋ Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος ΠΕ'. Σ. 295.
174
Ирмос и катавасия Первой песни Первого канона праздника Рождества Христова.
175
См.: То Γεροντικόν. Άθήναι, 1981. Σ. 63. Άββάς Λογγϊνος.
176
См.: Старец Паисий Святогорец. Отцы-святогорцы и святогорские истории. С. 12, 65–73.
177
Άββά’Ισαάκ του Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος ΠΑ'. Σ. 275.
178
См.: Старец Паисий Святогорец. Святой Арсений Каппадокийский. С. 31–33.
