Рик Уоррен - Целеустремлённая церковь
Если ваша церковь серьезно относится к приведению неверующих, то вы должны быть расположены к общению с людьми, имеющими много проблем. Рыбная ловля зачастую связана с неудобствами и неприятным запахом. Многие церкви хотят, чтобы рыба, которую они ловят, уже была очищена от чешуи, порезана на куски, вымыта и приготовлена. Поэтому они никого никогда не приводят.
Понимать вопросы неверующих и реагировать на них.
В церкви Седлбек мы очень серьезно относимся к вопросам неверующих, даже когда они основаны на неверных понятиях. Далекие от церкви люди думают, что у них там будут просить деньги, их будут там побуждать через чувство вины или страха, будут ожидать от них посещения каждого церковного собрания или заставят стать перед собранием и назвать свое имя.
Наша стратегия состоит в том, чтобы как можно скорее разрешить все эти вопросы. Например, в нашем опросе мнения неверующих мы обнаружили, что деноминационные этикетки для многих неверующих в Южной Калифорнии содержат много отрицательного смысла. По этой причине мы и избрали нейтральное название "церковь Седлбек".
Я не стыжусь своего южно-баптистского наследия, и мы четко объясняем на занятиях класса подготовки к членству в церкви, что доктринально и финансово мы принадлежим к Южно-Баптистской Конвенции. Однако когда мы спрашивали у неверующих жителей Южной Калифорнии о том, что означает для них термин "южный баптист", то я был поражен общностью неправильных представлений. Многие неверующие, особенно имеющие католическое прошлое, сказали мне, что никогда даже и не подумают посетить Южно-Баптистскую общину.
Это поставило меня перед выбором двух вариантов: я мог употребить несколько лет, просвещая население нашей местности в отношении настоящего смысла Южно-Баптистской Конвенции прежде, чем привести людей в нашу церковь; или же выяснять их неправильное понимание после того, как они примут Христа. Мы избрали второй вариант.
Подвергался ли я критике за свой выбор? Как вы думаете? Некоторые доброжелатели обвиняли меня во всевозможных богословских ересях и неискренности, но не они были целью моего служения. Я не старался привлечь христиан или ориентироваться на других баптистов. Некоторые из этих людей стали моими друзьями, как только поняли, кого мы стремимся охватить. Выбор нейтрального названия был евангелизационной стратегией, а не богословским компромиссом.
В 1988 году опрос Геллапа показал, что 33 % всех протестантов поменяли в своей жизни деноминационную принадлежность. Я уверен, что цифра сейчас выше. Из-за возрастающей популярности массовой продукции становится очевидно, что сегодняшнее поколение очень мало держится определенной "марки". Для большинства людей ценность обладает большей притягательностью. Лишь немногие избирают церковь на основе деноминационной вывески. Люди избирают церковь, которая лучше всего восполняет их нужды,
Меняйте методы, когда это необходимо
Если вы когда-либо ловили рыбу целый день, что знаете, что иногда нужно в продолжение дня менять наживку. То, на что рыба клевала утром, она не берет в конце дня. Сегодня проблема многих церквей в том, что они стараются пользоваться наживкой и крючками 50-х годов в 90-е годы — а рыба больше не клюет. Самый большой враг нашего успеха в будущем — это часто успех в прошлом.
Используйте несколько крючков
В мои детские годы использование нескольких крючков называлось "закидушкой". Она заключалась в том, что на одну леску привязывалось несколько крючков. Исходили из того, что чем больше у вас в воде крючков, тем с большей вероятностью вы поймаете рыбу
Благодаря техническому прогрессу, людям в Америке предоставляется больше вариантов, чем когда-либо прежде. Когда-то было три телеканала, а сейчас на своем телевизоре я могу принимать свыше 50 станций, и это число в скором времени может увеличиться в три раза при использовании волоконно-оптического кабеля. Раньше был один вид кока-колы; сейчас есть "диет", "чери", "классическая", "диет-чери", "диет-кола без кофеина" и тд.
В прошлом году я смотрел по телевизору отчет о выборе, который предлагается потребителям. По оценкам этой документальной передачи каждую неделю на рынок поступает около 200 новых видов продуктов питания, а каждый год печатается около 300 новых журналов. У одной лишь корпорации "Левайс" есть 70 тысяч изделий различных размеров, форм, типов и материалов. Мы живем в мире множественного выбора.
Эти перемены произвели поколение, которое ожидает, что ему повсюду предложат выбор. К сожалению, когда доходит до богослужебных собраний, то большинство церквей предлагают лишь две возможности выбора: оставаться или уходить! Если вы не можете прийти в 11 часов, то вам не повезло.
Предложение нескольких богослужебных собраний или даже нескольких стилей богослужения вовсе не означает угождение потребительству. Это стратегия и отказ от эгоизма, и тем самым мы говорим, что сделаем все возможное, чтобы привести к Христу больше людей. Цель не в том, чтобы затруднить, но в том, чтобы облегчить для неверующих возможность услышать о Христе.
Растущие церкви предлагают многократные программы, многократные богослужебные собрания, а иногда даже несколько мест собрания. Они понимают, что необходимы разные подходы, чтобы охватить разных людей. Джерри Фолуэлл называет это "насыщение евангелизацией": использование всевозможных средств для охвата всевозможных людей во всевозможное время.
Почему мы обычно ловим рыбу лишь одним крючком? Почему у большинства церквей мало или вовсе нет евангелизационных программ? На мой взгляд, это потому, что мы задаем не тот вопрос. Слишком часто, прежде всего, задается вопрос: "Сколько это будет стоить?" Правильно будет спросить: "Кого это привлечет?" Какая стоимость души? Стоит ли она того, чтобы потратить 500 долларов на объявление в газете, если оно приведет одного неверующего к Христу?
Евангелизация вашего селения связана с расходами
Если ваша церковь серьезно относится к выработке понятной евангелизационной стратегии, то это будет стоить денег. Размышляя об этом, позвольте мне завершить эту главу некоторыми соображениями о финансировании вашей стратегии.
Во-первых, потраченные на евангеяизацию деньги, это никогда не трата, а вложение. Люди, которых вы приведете к Христу, с лихвой возместят расходы, которые вы понесли. Прежде чем провести первое служение в Седлбек, люди из нашего маленького домашнего класса залезли в долг в сумме 6500 долларов, чтобы подготовить это служение. Где мы взяли деньги? Мы употребили свои личные кредитные карточки! Мы верили, что пожертвования людей, которых мы привели к Христу, помогут со временем вернуть деньги.
Одним из чудес нашей "генеральной репетиции" богослужения было то, что один человек, не посещавший наш домашний Библейский класс, пришел на то служение и вручил чек на тысячу долларов, когда мы объявили сбор пожертвований. После служения сестра, которая занималась подсчетом денежных сборов, подошла ко мне и показала чек Я сказал:
"Дело пойдет!" Вполне понятно, через четыре месяца мы вернули все долги. Пожалуйста, заметьте себе: я не призываю, чтобы ваша церковь пользовалась кредитными карточками для финансирования. Я просто привожу пример того, как мы желали уплатить стоимость приведения людей к Христу.
Как только в церкви возникает напряженность с финансами, то часто первое, что урезают, — это евангелизация и расходы на рекламу. Это последнее, что вы должны урезать. Это источник притока новых сил и жизни в вашей церкви.
Второе, что нужно понимать, размышляя о финансах церкви, — это то, что люди жертвуют на видение, а не на нужду. Если бы нужда побуждала людей жертвовать, то у каждой церкви было бы много денег. Привлекают пожертвования не те учреждения, которые больше всего нуждаются, а те, у которых самое большое видение. Именно те церкви, которые максимально используют то, что у них есть, привлекают больше материальных пожертвований. Вот почему Иисус сказал: "Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимущего отнимется и то, что имеет" (Лук 19:26).
Если в вашей церковной кассе постоянно мало денег, то проверьте свое видение. Ясное ли оно? Эффективно ли оно сообщается? Деньги текут к Богом данным, вдохновленным Святым Духом идеям. Зачастую Церкви с денежными проблемами, на самом деле, имеют проблемы с гением.
В третьих, когда вы тратите на евангелизацию копейки, то и результат у вас будет копеечный. В Матф. 17 Иисус велел Петру пойти найти деньги в рыбе для того, чтобы заплатить римские подати. Стих 27 гласит, что Иисус сказал Петру: "Пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми; и, открыв у ней рот, найдешь статир". Я считаю, что в этой истории содержится важный урок монеты всегда у рыбы во рту. Если вы направите внимание на рыбную ловлю (евангелизацию), то Бог оплатит ваши счета.
