Коран Ан-Навави - Сорок хадисов Ан-Навави (перевод Нирши)
И подобное доступно лишь тем, кто надеется на награду Аллаха, который сказал:
"...И которые проявляют терпение, стремясь к лику своего Господа..." "Гром", 22.
Это и есть победа, с которой никакая иная победа не сравнится.
- г - Проявление терпения в деле призыва ко Всемогущему и Великому Аллаху, побуждения к одобряемому шариатом и удержания от порицаемого им.
Придерживаться этого Аллах Всевышний велел Своим посланникам и таков был Его завет тем, кого Он наделил мудростью и выделил среди прочих.
Аллах Всевышний сказал:
"И вели (членам) своей семьи (совершать) молитву и проявляй терпение (, совершая) её." "Та ха". 132
Аллах Всевышний также сказал:
". .побуждай к добру, удерживай от отвергаемого и будь терпелив в том, что постигнет тебя..." "Лукман". 17
И Аллах сказал Своему посланнику, салляллаху ‘алейхи уа саллям:
...и покидай их достойно..." "Закутавшийся", 10.
Таким образом, призывающему к Всемогущему и Великому Аллаху обязательно нужно обладать таким качеством как терпеливость и умение переносить всё то, с чем он может столкнуться на пути призыва, чтобы добиться решительной победы над врагами Всемогущего и Великого Аллаха.
Аллах Всевышний сказал:
"Терпи же, ведь, поистине, обещание Аллаха - истина, и не заставят тебя волноваться нетвёрдые (в вере)." "Румы". 60
Если же он будет торопить события, стремясь поскорее дoбиться результатов, то потерпит неудачу и усилия его пропадут даром.
Аллах Всевышний сказал Своему избранному посланику, салляллаху ‘алейхи уа саллям:
"Терпи же, как терпели обладавшие решимостью из числа (прежних) посланников, и не спеши (призывать наказание) на них " "Пески",35.
Аллах Всевышний также сказал:
"Терпи же как должно.
Поистине, они считают его далёким,
а Мы видим, что он близок." "Ступени" , 5-7.
17. Плоды терпения
Из всего сказанного ты можешь сделать вывод о том, что терпение приводит к удовлетворению и спокойствию, ощущению счастья, славе, почёту и благу и делает человека достойным поддержки Аллаха Всевышнего, Его помощи и любви. Но помимo всего этого человек вкусит плоды терпения и в мире ином, чтo найдёт своё выражение в вечных наслаждениях, которые терпеливые будут испытывать без счёта.
Аллах Всевышний сказал:
"Поистине, получат терпеливые награду свою сполна без счёта." "Толпы". 10.
И это будет в раю, равном по ширине небесам и земле и украшенном радушием благочестивых ангелов.
Аллах Всевышний сказал:
"...райские сады (, куда) они войдут вместе с праведными из числа своих отцов, жён и детей. И войдут к ним ангелы через все врата (со словами): "Мир вам за то, что вы были терпеливы!" И прекрасно воздаяние этой обителью!" "Гром". 23-24
И Господь славы обратится к ним, даруя Своё прощение, успех и благоволение.
Аллах Всевышний сказал:
"Поистине, сегодня Я воздал им за то, что они терпели: они-то и есть преуспевшие!" "верующие", 111
Аллах Всевышний также сказал:
".. .порадуй терпеливых,
которые говорят, когда их постигает несчастье: "Поистине, мы (принадлежим) Аллаху и, поистине, к Нему (мы) вернёмся".
На таких (нисходят) благословения Господа их и милость..." "Корова" 155-157
И Аллах Всемогущий и Великий окажет Свою величайшую помощь Своим верующим рабам в тот День, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, а получит её лишь тот, кто предстанет пред Аллахом со здравым сердцем. Из всего сказанного следует, что терпение является лучшим из того, что Аллах дарует человеку, и прав был посланник Аллаха, салляллаху ‘алейхи уа саллям, сказавший:
"...и никто не получал лучшего и более щедрого дара, чем терпение". (аль-Бухари; Муслим.)
18. Радость приходит на смену скорби.
Иногда на человека обрушиваются всевозможные бедствия и испытания, и его положение может стать столь трудным, что им овладевает печаль и скорбь. Всё это является испытанием Аллаха, слава Ему, смысл которого состоит в том, чтобы верующий достойно преодолел путь, ведущий к раю. И если он успешнo выдержит испытание, будет проявлять терпение и надеяться на награду Аллаха, о чём мы уже говорили, не раздражаясь и не впадая в отчаяние, помня о том, что всё это происходит в сил предустановления и предопределения Аллаха Всевышнего и соглашаясь с этим, то Аллах Всевышний позаботится о нём, развeет его скорбь, освободит его от любых затруднений и упасёт от любых страданий, что станет явной победой и великим успехов в обоих мирах. И в этом положении верующему и богобоязненному рабу станет ясно, что свет исходит из глубин тьмы и что дождь приносят с собой мрачные тучи, что все пережитые им печали вели к желанному благу, и что эти печали таили в себe радость, цель же всего этого состояла в том, чтобы искренний раб отрешился от всего, кроме Всемогущего и Великого Аллаха и сердцем своим был связан только со своим Творцом, убедившись в том, что всё в Его власти.
И об этом говорит Всемогущий и Великий Аллах в нижеследующем аяте:
"Неужели вы посчитали, что войдёте в рай (, не испытав) подобного тому, что постигло живших до вас? Обрушивались нa них тяготы и бедствия, и бывали они потрясены до такой степени, что посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: "Когда же (придёт) помощь Аллаха?" Поистине, помощь Аллаха близка". "Корова", 214.
И Аллах Всевышний сказал:
"Он - Тот, кто ниспосылает дождь после того, как (люди) отчаялись, и кто распространяет милость Cвою." "Cовет" 28
Возможно, что ясно понять это поможет тебе содержание рассказа о Ка'бе бин Малике и двух его товарищах, да будет доволен ими Аллах, которые без уважительной причины не приняли участие в походе на Табук, за что пророк, салляллаху ‘алейхи уа саллям, велел людям объявить им бойкот. В результате этого их охватила такая скорбь, что, как было сказано в Коране:
... земля со всеми её просторами стала для них тесной, и сжались их души и они решили, что нет убежища от Аллаха, кроме (обращения) к Нему." "Покаяние", 118.
Однако потом пришло облегчение и была оказана милость:
"Потом Он обратился к ним, чтобы они приносили покаяние (и впредь). Поистине, Аллах - Он Приемлюший покаяние, Милосердный!" "Покаяние", 118.
И об этом же повествуется в других аятах Корана, где приводятся рассказы об избавлении от скорбей пророков Аллаха и близких к Нему людей в те моменты, когда скорбь их достигала крайнего предела. А то, чем Аллах Всевышний почтил Своего пророка Мухаммада, салляллаху ‘алейхи уа саллям, и его сподвижников, да будет доволен им Аллах, также оказывавшихся в подобных обстоятельствах, заставляет нас полагаться на милость Всемогущего и Великого Аллаха и желать проявления Его щедрости каждый раз, когда на нас обрушиваются тяжкие бедствия, положение дохoдит до крайности и усиливается печаль.
19. Облегчение приходит на смену затруднению
Ты видишь, что всё, о чём говорится в этом хадисе, взаимосвязано друг с другом. Так, затруднение вызывает скорбь, а облегчение становится причиной радости, но всё это требует терпения и стойкости, а вслед за этим придёт победа и успех. И всe это является проявлением милости и милосердия Аллаха Всевышнего по отношению к Его рабам, так как в силу установлени Аллаха облегчение следует за затруднением, иначе говоря, однo неотделимо от другого.
Аллах Всевышний сказал:
"И, поистине, после затруднения - облегчение,
поистине после затруднения - облегчение." "Oбъяснение", 5-е. И поэтому Аллах Всевышний, слава Ему, не предписывав Своим рабам ничего, кроме лёгкого.
Аллах Всевышний сказал:
"Аллах желает для вас облегчения и не желает для вас затруднения..." "Корова". 183
И Аллах снял с них обязанности, связанные с трудностям.
Аллах Всевышний сказал:
".. .и не создал Он для вас в религии никаких затруднений." "Хаджж", 1
Таким образом, слова Аллаха Всевышнего указывают на тo, что трудности и бедствия будут длиться не вечно, и если челове будет как должное принимать предопределённое Аллахом, слава Ему, неуклонно придерживаться Его велений и запретов, обращаться в поисках убежища только к Аллаху и полагаться лишь на Него, то Аллах заменит его затруднения на облегчение.
Аллах Всевышний сказал:
"И кто станет уповать на Аллаха, тому будет Его достаточно." "Развод".3.
20. О понимании этого хадиса
Если верховое животное является сильным и сидящий на нём или его хозяин знает, что оно в состоянии поднять больше, одного человека, то он мог бы посадить позади себя ещё одного или нескольких человек в зависимости от его возможностей, если же ему известно, что подобное будет животному не под силу, то делать это хозяину непозволительно.
