Рудольф Штайнер - Очерк Тайноведения
На Сатурне было физическое тело человеческого существа тепловым телом; на Солнце уплотнение выступет как газообразное состояние или "воздух". Теперь, так как, в течение развития Луны вливается астральное, достигает физическое в некий определенный момент дальнейшей степени уплотнения, оно приходит в некое состояние, которое позволяет сравнить себя с таковым современной жидкости. Это состояние можно обозначить как "вода". Все-же, именно, с этим подразумевается не наша современная вода, но любая жидкая форма бытия. Физическое человеческое тело принимает теперь постепенно некую форму, которая составлена совместно из трехкратного субстанционального образования. Самое плотное есть "водное тело"; таковое проникается насквозь воздушными течениями, и через все это проходят насквозь опять тепловые воздействия.
Теперь, также в течение ступени Солнца, не все образования достигают полной соответствующей зрелости. Находятся поэтому на Луне образования, которые стоят только на ступени Сатурна, и такие, которые достигли только ступени Солнца. Через это возникают наряду с правомерно разитым человеческим царством два другие царства. Одно таковое состоит из существ, которые остались стоять на ступени Сатурна, и которые, поэтому, имеют только некое физическое тело, которое также на Луне еще не может быть носителем самостоятельного жизненного тела. Это есть самое низшее Лунное царство. Второе состоит из существ, которые остались позади на ступени Солнца, которые, поэтому, не были зрелыми, чтобы на Луне вчленить себе самостоятельное астральное тело. Таковые образуют некое царство между уже названным и, правомерным образом продвинутым, человеческим царством. Однако также еще нечто другое имеет место: Субстанции с голыми тепловыми силами и таковые с голыми воздушными силами проникают насквозь также человеческие существа. Так приходит, что таковые на Луне носят в себе Сатурническую природу и Солнечную природу. Через это в человеческой природе приходит некий род раздвоения (Zwiespalt). И через это раздвоение, после установления деятельности "Духов Формы", в пределах развития Луны вызывается нечто полно-значимое. Здесь начинает подготавливаться расщепление в Мировом теле Луны. Одна часть ее субстанций и существ отделяется от другой. Из одного Мирового тела становится два. Одно делают известные высшие существа, которые еще прежде были внутренне связаны с единым Мировым телом, своим местом обитания. Другое, напротив, будет занято человеческими существами, обоими прежде охарактеризоваными, низшими царствами и известными высшими существами, которые не перешли на первое Мировое тело. Одно, из обоих Мировых тел с высшими существами, появляется как некое опять-рожденное, но утонченное Солнце; другое есть отныне собственно ново-образование, "древняя Луна", как третье Планетарное воплощение нашей Земли после Сатурнического и Солнечного воплощения. Из возникших на Луне субстанций, берет с собой опять-рожденное Солнце при своем выхождении только "тепло" и "воздух"; на том, что сверх-осталось как Луна, находится кроме этих обоих субстанций еще водное состояние. Через это отделение достигается то, что вытянутые с опять-восставшим Солнцем существа, не будут прежде всего задерживаться в своем дальнейшем развитии плотными Лунными существами. Они могут так беспрепятственно продвигаться в своем собственном становлении дальше. Через это достигают они, однако, некую так еще большую силу, чтобы теперь воздействовать извне, со своего Солнца, на существа Луны. И также таковые достигают через это новые возможности развития. С ними остались объединенными, прежде всего, "Духи Формы". Таковые упрочняют природу вожделения и желания; и это выражается постепенно также в неком дальнейшем уплотнении физического тела человеческого существа. Прежде только лишь водообразное этого тела принимает вязкообразную форму, и соответственно уплотняются воздухообразные и теплообразные образования. Аналогичные процессы имеют также место у обоих низших царствах.
Что Лунное тело обособляется от Солнечного тела, это имеет последствием то, что первое соотносится к последнему так, как однажды Сатурническое тело соотносилось ко всему расположенному вокруг Мировому развитию. Сатурническое тело было образовано из тела "Духов Воли" (Престолов, der Throne). Из его субстанции отражалось назад в Мировое пространство все, что переживали находящиеся в окружении, выше приведенные Духовные существа. И это обратно-отражение пробудилось через последующие процессы постепенно к самостоятельной жизни. На этом основывается, ведь, все развитие, что сначала из жизни окружения обособляется самостоятельное существо; затем в обособленном существе отпечатывается, как через отражение, окружение и затем это обособленное существо самостоятельно развивается далее. - Так также обособилось Лунное тело из Солнечного тела и отражало, прежде всего, жизнь Солнечного тела назад. Не совершалось бы теперь ничто другое, то имели бы дело со следующими Мировым процессом. Существовало бы Солнечное тело, в котором, к этому телу адаптированные Духовные существа, имели бы свои переживания в элементе тепла и воздуха. Это Солнечное тело стояло бы напротив Лунного тела, в котором другие существа развертывали бы себя с тепловой, воздушной и водной жизнью. Продвижение от Солнечного воплощения к Лунному воплощению состояло бы в том, что Солнечные существа имели бы перед собой свою собственную жизнь из Лунных процессов, как в отраженном образе и так могли бы наслаждаться таковой, что им в течение Солнечного воплощения было еще невозможным. - Теперь, однако, это не осталось при таком процессе развития. Совершилось нечто, что для всего последующего развития было самого глубочайшего значения. Известные существа, которые были адаптированы для Лунного тела, овладели стоящим в их распоряжении элементом Воли (наследство Престолов, der Throne) и развили через это собственную жизнь, которая оформляется независимой от жизни Солнца. Возникают наряду с переживаниями Луны, которые стоят только под влиянием Солнца, самостоятельные переживания Луны; как бы состояния возмущения или сопротивления против существ Солнца. И различные, на Солнце и Луне возникшие царства, прежде всего царство человеческого предка, было вовлечено в эти состояния. Тело Луны заключает посредством этого Духовно и вещественно двоякую жизнь в себе: Такую, которая стоит во внутреннем соединении с жизнью Солнца, и такую, которая от нее "отпала" и идет независимыми путями. Такое расчленение в двоякую жизнь выражается теперь во всех последующих процессах воплощения Луны.
Что для этого временного промежутка развития предоставляется сверх-чувственному сознанию, позволяет охарактеризовать себя в следующих образах. Вся основная масса Луны образована из полуживой субстанции, которая есть в неком то замедленном, то оживленном движении. Это не есть еще некая минеральная масса в смысле каменных пород и составных частей Земли, по которой странствует современный человек. Можно было бы говорить о неком царстве растений-минералов. Только должно представлять себе, что все основное тело Луны состоит из этой субстанции растений-минералов, как сегодня Земля из каменных пород, пахотной земли и так далее состоит. Как в настоящее время вздымаются скалистые массы, так же откладываются более твердые части Лунной массы, которые позволяют сравнить себя с твердыми древесными образованиями или с формами из рога. И как теперь поднимаются растения из минеральной почвы, так же было покрыто и пронизано насквозь основание Луны вторым царством, состоящим из некого рода растений-животных. Их субстанция была мягче чем основная масса и более подвижной в себе. Как некое вязкое море протягивалось это царство над другим вдаль. И сам человек может быть обозначен как человек-животное. Он имел в своей природе составные части других двух царства. Однако его существо было полностью пронизанным неким жизненным телом и астральным телом, на которые воздействовали, исходящие из обособленного Солнца, силы высших существ. Так был его облик облагорожен. В то время как ему "Духи Формы" дали некий облик, через который он был адаптирован к жизни Луны, сделали его Духи Солнца неким существом, которое поднимало его над этой жизнью. Он имел силу, вместе с подаренными ему этими Духами способностями, чтобы свою собственную природу облагородить, да то, что было родственным с низшими царствами, возвести на некую более высокую ступень.
Рассматривая Духовно, входящие здесь в рассмотрение процессы, могут быть, изложены следующим образом. Человеческий предок был облагорожен существами, которые были отпавшими от Солнечного царства. Это облагораживание простиралось прежде всего на все, что могло быть пережито в водном элементе. На этот элемент имели существа Солнца, властители в тепловом и воздушном элементе, меньшее влияние. Для человеческого предка это имело последствием, что в его организации делали себя действенными двояко существа: одна часть этой организации была полностью проникнута насквозь воздействиями существ Солнца. В другой действовали отпавшие существа Луны. Через это, последняя часть была более самостоятельной, чем первая. В первой могли возникнуть только состояния сознания, в которых жили существа Солнца; в последней жил некий род Мирового сознания, как это было присуще состоянию Сатурна, только теперь на некой более высокой ступени. Человеческий предок приходился себе, через это, как "отображение Мира", в то время как его "Солнечная часть" чувствовала себя только как "отображение Солнца". Теперь, вступили в человеческой природе эти оба существа в некий род борьбы. И через влияние существ Солнца было совершено выравнивание в этой борьбе через то, что через нее, вещественная организация, которую сделало возможным самостоятельное Мировое сознание, была сделалана ломкой, преходящей. Должна была теперь, время от времени, эта часть организации быть выделенной. Во время и некоторое время после выделения, был человеческий предок неким, зависившим только лишь от влияния Солнца, существом. Его сознание становилось менее самостоятельным; он жил в таковом, всецело предавшись жизни Солнца. Затем обновляла себя самостоятельная Лунная часть опять. После некоторого времени повторялся этот процесс постоянно. Так жил человеческий предок на Луне в сменяющихся состояниях более ясного и более смутного сознания; и эта смена сопровождалась неким превращением его существа в вещественном отношении. Он откладывал время от времени свое Лунное тело и принимал его позднее опять.
