Георгий Задонский - Передаю вам слово души моей. Письма
Аще что творите, вся во славу Божию творите.
Слово — образ души: оно, от искренности сердца произносимое гласом, прежде приемлется ухом и потом повергается сердцем к уразумению; препосылаемое же писанием приемлется глазами просто к сердцу и сообщается с сердцем по смысленному уразумению. Так Творец твари все премудро устроил! От сердца к сердцу слово переливается тайно, явно и обратно, по содействию духа. Вот видение, в которое вы теперь телесными глазами смотрите и которое вашим разумением смысленного слова сообщает сладость вашему сердцу…
Как бы вы ни мнили, но за сущую истину, озаряющую сердце в совершенном разуме, вы не пожелаете иметь другого утешения, как только быть в превыспренней любви к Слову вечному и к Тому, чрез Кого Оно действует: в сем состоит подвиг человеческого совершенства; сие приобретается целомудрием в превыспреннем состоянии. Истинно есть: один всех Спаситель — Иисус Христос, Бог мира, Сый Божие Слово, Сый вечная Любовь: в Нем начало и конец любви истинно верующих в Него…
Меня вызывают на поле старцев, а я млад умом: опасаюсь выйти, чтобы не посрамить старчества и не явить безумства необузданною младостью.
Угодно вам знать, что я помышляю: лучше во рву со львами жить, нежели в народе быть и грешить. Лучше смертельно на всяк день умирать, нежели жить в сладости и Господа прогневлять. Лучше умерщвлять тело лишением телесных потреб, нежели умерщвлять душу лишением небесных благ. Лучше бессловствовать языком и хранить свое сердце в чистоте, нежели празднословить и осквернять свое сердце парением непотребных помышлений. Лучше без сравнения умереть от трудов и подвигов, в беззлобии и благочестии, нежели умереть в праздности, в забавах и злочестии.
Теперь следующее призываю к себе: целомудрие и смиренномудрие да пребудут со мною в жизни сей многобедственной неотступно; в сердце моем любовь ко Господу да умножается день ото дня и любовь к ближнему, как к самому себе. Все свойственное, приличное, благопристойное душе моей — да действуется во мне правым духом в славу Божию. Все несвойственное, неприличное и неблагопристойное души моей да отвержется от меня в посрамление наносящего оное, злохитреца лукавого духа. Да царствует во мне дух любви, кротости и смирения. Да мучится в себе дух злобы, гордости, рвения. Все желание души моей да будет к Единому на земле и на небеси Богу. Да буду весь я в Нем и Он во мне благодатью Своею, действуяй и освящаяй, якоже хощет и якоже благоволил произвесть меня невещественным Светом на сей вещественный свет. Да будет воля Его; да истинствует же во мне совершающее Слово Его. Молюся: Господи! удиви в конец милость Твою на недостоинстве моем. Да постыдятся и посрамятся ищущии ми злая (Пс 69, 3)…
Услыши, Господи, глас мой, внегда молитимися к Тебе: от страха вражия изми душу мою. Покрый мя от сонма лукавнующих, от множества делающих неправду (Пс 63,2–3)… Сие моление и вам произносить потребно. Прости, сестра моя о Господе! Не скорби на меня, когда я немоществую и не пишу.
Июня 10-го, 1828 года
2.159. Марии Петровне Колычевой
С нами Бог!
Победу вы одержите навсегда, ежели не выступите вашим изволением до конца из благоразумного терпения, которое вы предприняли ради Бога и души, в приобретение Бога о имени Христове.
В сердце вашем имя Христово, всегда вами призываемое, есть ограждением вашим, столь сильным, что ни на небеси, ни на земле нет сильнее сего орудия. Господь просящим с верою подает Свою благодать, мир и душевное спокойствие, и в самое обуревание велением Его водворяется тишина. Бог с вами! Покойтесь в Господе. Промысл Божий свят! свято устрояет на обращение и тех, которые уже давно уклонились от сияющей истины в мрачную самость. Однако не отрекшийся своей воли учеником Христовым быть не может.
2. 160. Марии Петровне Колычевой
Христос посреди нас! Все, что ни видим в нас противного Евангелию и житию Христову, есть порок. Евангелие и житие Христово есть свет, — все то, что свету сему противно в нас, есть тьма.
Христианин без доброй совести быть не может. Лучше умереть христианину, нежели согрешить, и совесть обеспокоить, и Господа раздражить. Всякий грех заключает дверь к вечному животу. Нужен подвиг!
Благонамеренно приложенный вами молитв священных сборник я с удовольствием получил; молитвами, как реками, вся напоявается вселенная, исполняется земля и высоты великих гор славно прославляют непостижимого Творца — Бога. От молитвы исчезают бесы, подобно дыму. Молитесь о мне, как и я молюсь о вас.
Нет ли у вас, в Москве, страждущих за долги в темнице? Нет ли нищих, питающихся именем Христовым? Нет ли зельно болящих и находящихся по богадельням или в скудных больницах, алчущих и жаждущих утешения от руки, подать могущей с верою ради имени Христова, ради заповедей Господних? Нет ли таковых?
Посетите их смиренно и снисходительно ради Бога. Милостию вашею посильною можете приобресть себе неизреченную милость Божию, вами благовременно просимую. Любовь совершает все: Бог есть Любовь.
31 августа 1828 года
2.162. Марии Петровне Колычевой
Христос посреди нас!
Пусть со всех сторон разными обстоятельствами, видимыми и невидимыми, обдержится душа: и в таком утеснении все она свободна, так что может человек из глубины сердца своего воззвать: Господи, изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему. Пусть кто, как хочет, о себе мудрствует и возносится: но нам надлежит смиряться с преданностью себя воле Божией; ведь нас научает слово Божие, что подобает нам творити, и что глаголати! Господи устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою…
Душа, освобожденная от ига работы мира сего словом Божьим, не должна опять повергать себя под иго той же работы. Озираяся вспять не можно достигнуть царствия Божия.
С вашею истинно благоразумною мыслью о нравственном воспитании Алеши всегда я был согласен, чтобы привести его к единому истинному благу, при помощи Божией…
И еще сообщается вам сердечная мысль: опасно простирать взор свой на видимое; вы сами знаете указание Христово, что царствие Божие внутрь нас есть, а не в наружных приятностях, которыми удобно пленяется телесное око, с потерею внутреннего благорасположения души… Все чувства нужно ограждать умом, внимающим своему спасению: кая польза, аще кто и весь мир приобрящет, душу же свою отщетит?… Дар сердца — умное разумение; шатание языков Апостолы верою утвердили. Повторим: спасение наше Господом Иисусом Христом!
Сентября 14-го, 1828 г.
2.164. Марии Петровне Колычевой
Слава Богу!
Промысл Божий есть весь мир спасти, но только не по нужде; да будет по соизволению благое. Писано: Царствие Божие нудится, и нудящиеся восхищают е; и: многими скорбми подобает внити в царствие Божие. Все сие требует соизволения, и таким образом волею нудящие себя подвизатися добрым подвигом — достигают царствия Божия. А оно внутрь вас есть! Где же в ином месте, или на каком краю мысль приходит вам искать его?… А чтобы от вздоров удалиться, нужно углубиться внутрь себя, тамо прослезиться, прочесть тайную молитву, и так никакие вздоры не могут повредить душе, добро творящей ради Бога… Вы желаете скрываться так, чтобы никто вас и не знал кроме Бога? Но вы знаете, как Павел Фивейский и Марко Фраческий спасались; и сам Бог открыл их всему свету. Вам желательно скрыться от людей? И это можно, когда можно скрыться от себя… долг христианской души уклоняться от зла и творить благо: и сие начало и продолжение простирается на всякое время и до самого конца временной жизни.
Море мнений чтобы изсушить,
А потом и рай небесный насадить,
Работать нужно день и нощь.
И где-ж возьмем мы эту мощь,
Я наше, самость, — грех — чтоб победить?
Един Господь нас может свободить:
Мы в нем и дышим и живем.
Сентября 28-го, 1828 г.
Слава Богу! Вот первый месяц на другой десяток лет моего пребывания здесь на месте…
2. 167. Марии Петровне Колычевой
Святой пророк Моисей так вещает к Израилю: внемли себе, да не будет слово тайно в сердце твоем беззакония (Втор 15, 9). Вот убеждение ко вниманию себе, чтобы не погрешить и не удержать втайне сердца беззаконное слово. Лукавый дух, обольщая сердце, когда найдет его склонным к слабой стороне, вносит беззаконный помысл и повергает в него; потом растворяет притворною сладостью, старается углубить его и, чтобы укрепить, возбуждает в человеке самолюбие, в котором и прочие страсти, как сад, с большею удобностью насаждает и напоследок злотворит прикровенно под видом добродетели, чтобы душу отлучить от Бога… Внемли себе, да не будет слово тайно в сердце твоем беззакония — так во Второзаконии убеждал пророк израильтян к обозрению сердец своих, так и ныне Спаситель мира, Иисус Христос, глаголет к сумнящимся (Лк 24, 38): что смущены есте? И почто помышления входят в сердца ваша?
