Свт. Кирилл Александрийский - Сочинения
Увы грешникамъ, когда они будутъ разлучены съ праведниками! Увы грешникамъ, потому что дела ихъ обнаруживаются и помышленія сердецъ объявляются! Увы грешникамъ, потому что хитрыя намеренія (сочетанія умовыя) ихъ обличаются, и сплетенія лукавыхъ помысловъ распутываются и истязуются, и мысль взвешивается! Увы грешникамъ, потому что они ненавистны для святыхъ ангеловъ и гнусны для святыхъ мучениковъ! Увы грешникамъ, потому что они изгоняются изъ чертога! Увы! какое тогда раскаяніе! Увы! какая тогдашняя скорбь, какая тогдашняя нужда, увы, какая тогдашняя буря! Ужасно разлучаться отъ святыхъ, еще ужаснее разлучаться отъ Бога. Безчестно быть связаннымъ по рукамъ и ногамъ, и быть вверженнымъ въ огнь. Болезненно, горестно быть отосланнымъ во внешнюю мрачную тьму, чтобы скрежетать зубами и истаевать: тяжко непрестанно мучиться. Ужасно, когда запекается языкъ отъ пламени; безотрадно просить капли воды и не получать. Горько быть въ огне, вопить и не получать помощи. Непроходима дербь, и неизмерима пропасть. Заключенникъ не убежитъ оттуда, не будетъ выхода держимому, непроходима темничная стена; жестоки стражи, темница мрачна, узы неразрешимы, оковы неснимаемы. Слуги того адскаго пламени дики и свирепы. Ужасны и мучительны орудія. Ногти тверды и несокрушимы. Жилы воловьи жестоки. Смолы мутны и кипучи. Гнойна площадь зрелища. Одры раскалены до красноты угля. Жаръ невыносимый. Червь смраденъ и зловоненъ. Судилище закрыто для прощенія и милости. Судія нелицепріятенъ. На приговоръ нетъ извета къ оправданію. Лица сильныхъ посрамлены. Властители стали убоги, цари — нищи. Мудрецы стали невеждами. Сладкоречивые ораторы — немыми и непріятными, богатые — безумными.
Неслышно притворныхъ речей льстецовъ. Кривизны лукавства объявлены. Неправда лихоимцевъ обнаружена. Смрадъ душитъ обоняніе сребролюбцевъ. Разоблачена скрытная гнилость лицемеровъ. Соразмеряютъ съ виною налагаюшіе язвы, — предъ ними все обнаружено и объявлено. Увы грешникамъ, потому что они нечисты, скверны и мерзки предъ Богомъ! Какъ оземленели и осквернели ихъ души! Какъ смердятъ ихъ тела отъ блуда, отъ ненасытности блуженія и блуднаго пресыщенія! Какъ они осквернили тело и душу, не соблюдши одежды святаго крещенія! Какъ безъ стыда и срама предавались объяденію и распутному пьянству, наполняя безмерно свое чрево, не пребывали въ воздержаніи и не удовольствовались нужнымъ удовлетвореніемъ своихъ потребностей, но, употребляя богатство свое на чувственныя удовольствія, какъ свиньи, валялись въ сладости чувственной, провели дни и годы своей жизни въ скверныхъ помыслахъ, злыхъ намереніяхъ, празднословіи и песняхъ блудныхъ! Какъ въ ослепленіи изменили свое сердце, не принявъ въ умъ того, что сочетались со Христомъ и отреклись отъ діавола! Какъ отдалились отъ прямого пути, ходивши во тьме неведенія, предавшись сну лености и погрузившись на дно геенны! Какъ отчуждились света добродетелей, возлюбивъ греховную тьму, чтобы ходить имъ широкимъ и пространнымъ путемъ злобы! Какъ они забыли пришествіе Господа Бога и Спасителя нашего Іисуса Христа и Его безчисленныя и неизследимыя благодеянія! И очистившись водою Божественнаго крещенія, освятившись Святымъ Духомъ и украсившись миромъ духовнаго радованія, ради ничтожной, гнусной и не стоящей вниманія сладости, пренебрегли столь великими дарами и поработили себя духу блуда и прелюбодейства? Увы оставившимъ усыновленіе Богу и предавшимся сладостямъ міра! Увы следующимъ мірскимъ мудрованіямъ! Увы любящимъ тьму греховную! Гóре удаляющимся отъ света истины! Увы ходящимъ въ ночи греха! Увы оставляющимъ светлый день Боговеденія! Увы предающимся злому обычаю смеха! Увы украшающимся для того, чтобы уловлять души въ нечистыя наслажденія блуда! Поистине, преукрашенія себя есть уда діавола; для техъ, которые желаютъ и ищутъ спасенія, оно ненавистно. Увы клевещущимъ другъ на друга! Гóре наушникамъ и производящимъ раздоры и мятежи! Увы клянущимся ради сластолюбія! Увы клятвопреступникамъ! Увы чревоугодникамъ, имже богъ чрево (Флп. 3. 19). Увы пьяницамъ!
Блаженъ, кто въ здешней жизни уничижаетъ и смиряетъ себя ради Бога; онъ возвеличенъ будетъ Всевышнимъ Богомъ, прославленъ Ангелами и не станетъ на Суде ошуюю! Блаженъ человекъ, который пребываетъ въ молитвахъ, терпеливъ въ постахъ, съ радостію предстоитъ на бденіяхъ, борется и прогоняетъ сонъ, преклоняетъ колена на Божіе славословіе, ударяетъ въ перси, возноситъ руки горе, возводитъ очи на небо къ Господу, размышляетъ о Седящемъ на престоле славы, о Испытующемъ сердца и утробы (Апок. 2, 23). Ибо такой насладится вечными благами и соделается другомъ, братомъ, сыномъ и наследникомъ Божіимъ; лице его возсіяетъ какъ солнце, въ день судный, въ Царствіи Небесномъ. Кто любитъ истину, тотъ становится другомъ Божіимъ, а кто постоянно лжетъ, тотъ другъ демоновъ. Ненавидящіи лесть избавляется проклятія. Кто терпитъ искушеніе, тотъ венчается, какъ исповедникъ, предъ престоломъ Христовымъ. Кто въ напастяхъ ропщетъ и негодуетъ, въ приключившейся скорби унываетъ и хулитъ, тотъ впалъ въ прелесть и не имеетъ упованія. Кроткій, тихій, смиренномудрый Богомъ похваляется, Ангелами ублажается и людьми почитается. А человека гневливаго, яраго и желчнаго Богъ ненавидитъ; таковой питается плодами горечи бесовской; пьетъ вино змеиной ярости и неизлечимый ядъ аспида. Чистые сердцемъ созерцаютъ славу Божію: осквернившіе же умъ свой и соделавшіе зло видятъ діавола. Помышляющіе о непотребномъ и вредномъ на ближняго устраняютъ себя отъ пріобщенія Божественнаго. Намазывающіеся благовонными мазями, притирающіе лица свои белилами и нарумянивающіеся и обвешивающіеся каменьями, съ целію уловить и прельстить души другихъ въ нечистыя пожеланія и непотребныя похоти, въ сатанинскія угожденія; таковымъ въ день судный нетъ места между благочестивыми и верными; но будутъ мучиться на ряду съ презрителями заповедей Божіихъ. Кто страстно взираетъ на чужую доброту и красоту, тотъ лишается райской красоты. Радующіеся грехопаденію друтихъ, сами впадаютъ въ грехъ. Желающіе чужого, лишаются своего и погибаютъ. Гордые, тщеславные, человекоугодники осуждаются съ діаволомъ. Лицемеры мучатся съ сатаною. Питающіе тело свыше меры и потребы оставляютъ душу голодною. Кто грешитъ въ разуме и безъ принужденія, и не кается, тотъ мучится съ неверными. Те, которые говорятъ: «въ молодости погрешимъ, въ старости покаемся», находятся въ поруганіи и прельщеніи у демоновъ, потому–что сознательно и свободно согрешаютъ, или соизволяютъ на грехъ, — и покаянія не сподобляются, но въ молодыхъ летахъ серпомъ смерти пожинаются, какъ Аммонъ, царь Іудейскій (4 Цар. 21, 19–24; 2 Пар. 33, 21–25), который прогневалъ Бога своими нечестивыми намереніями и скверными мыслями. Осуетились въ умствованіяхъ своихъ, и омрачилось несмысленное сердце у техъ, которые говорятъ: «завтра покаемся, а сегодня погрешимъ», таковые погубляютъ и настоящій день, — растлеваютъ и оскверняютъ тело, грязнятъ свою душу и омрачаютъ умъ, затмеваютъ мысль и заглушаютъ совесть, — а не подумаютъ, что завтра они, можетъ быть, будутъ похищены смертію.
Кто не оплакиваетъ паденія блуднаго, кто не рыдаетъ надъ грехомъ прелюбодеянія, кто не болезнуетъ за оскверненіе мужеложствомъ и горько не плачетъ за мерзость малакіи (рукоблудія), никто изъ такихъ (грешниковъ) не способенъ искренно каяться въ прежнихъ грехахъ и избегать будущихъ. Те, которые не ищутъ того, что потеряла душа ихъ, не пріобрели и того, что обращается во спасеніе; те, которые не разсчитываютъ, какъ прибавляютъ убытокъ къ убытку, не только не получаютъ прибыли, но и головы теряютъ; те, которые не трудятся разумно и не бодрствуютъ въ молитвахъ, попадаютъ въ пленъ своихъ суетныхъ и студныхъ помысловъ, а плененные, нехотя и не по воле, работаютъ злому обычаю. Кто невнимательно участвуетъ въ Богослуженіи, тотъ весьма многаго лишается. Кто не слушаетъ съ охотою и вниманіемъ Божественныхъ Писаній, но предается сну лености, тотъ вместе се пятью юродивыми девами заключится вне чертога небеснаго Жениха. Пренебрегающіе постомъ, какъ средствомъ ко спасенію, погружаются въ чревоугожденіе и одолеваются грехомъ, борющимъ похотью блудною. Не соблюдшіе заповедей Божіихъ уязвляются отъ демоновъ и осуждаются въ геенне огненной. Удаляющіеся отъ святой Церкви и причастія Святыхъ Таинъ бываютъ врагами Божіими и друзьями демоновъ. Ереси безбожныхъ еретиковъ будутъ посрамлены, родъ неверныхъ погибнетъ, равно и полчища іудеевъ, уста богоборныхъ евреевъ заградятся. Когда возсядетъ судить Испытующій сердца и утробы, острейшій паче всякаго меча обоюдуостра, доходящій даже до разделенія плоти и духа, членовъ же и мозговъ, и судящій помышленія и мысли сердечныя, — тогда увидишь не часть какуго–нибудь изъ многаго, но все открытымъ, все обнаруженнымъ. Тогда волка не укроетъ овечья шкура и внешняя наружность делъ не прикроетъ внутреннихъ помышленій. Нетъ созданія, которое бы не было известно Создавшему, но вся нага и объявлена предъ очами Его.
