Алексей Тябин - Алгоритм жизни, или Тайна веры
Поэтому, спасение России, как, впрочем, и всех остальных народов – в вере в Бога! Именно такая непоколебимая вера, как у этой старушки и является инструментом спасения не только России, но и всего остального мира. Ведь даже если один только человек, используя свою божественную природу, будет молиться о спасении мира, то уже и тогда в информационном пространстве мира появится новая созидательная информация, оказывающая на него позитивное преобразующее воздействие. А уж если молиться станут двое, трое… или даже больше людей, то эту силу не сможет превозмочь никто. Ибо объединенные одним Духом эти люди будут представлять собой единое целое – ту силу, которая сможет преобразовать весь мир.
Глава четвертая
Тайна веры
«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить»
(Евангелие от Иоанна, гл.16, стих 12)Эта глава – сама короткая. Она написана мной сейчас, когда я решил опубликовать эту книгу. С тех пор, как были написаны предыдущие главы прошло несколько лет. Но за это время ситуация в мире изменилась настолько, что терроризм, благодаря извращенному мировоззрению некоторых людей, и нарушению работы обратной связи в системе мировой политики приобрел государственный масштаб, а у людей, взвинченных ангажированными СМИ возникли даже опасения по поводу возможного развязывания третьей мировой войны. Поэтому в этой главе я решил теперь уже «на пальцах» показать конкретный механизм, данный людям Богом для управления своей жизнью. Этот механизм и представляет собой ту самую таинственную обратную связь, которая порой восстанавливает равновесие в мире самым непостижимым образом.
Предыдущую главу мы закончили описанием эпизода со старушкой, которая несмотря на всю разруху 90-х годов продолжала верить в счастливое будущее России. И спустя 20 лет Россия действительно стала слегка приподниматься с колен. Это конечно ещё не тот результат, который нам нужен, но, как говорил первый и последний президент Советского Союза Михаил Горбачев «процесс пошел», и этот процесс теперь уже не остановить. Но действительно ли между двумя этими событиями (между бабушкой и подъемом России) есть какая-то связь? Скептики могут посчитать меня за идиота: мол, мало ли у нас старух, которые пытаются выдавать желаемое за действительное? Ну, пусть эти скептики остаются при своем мнении, не будем «метать бисер…».
В действительности же все дело в силе веры. Вспомним слова Иисуса Христа: «Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Евангелие от Матфея, гл. 17/20).
Вообще в Евангелиях Иисуса Христа есть много эпизодов, в которых рассказывается о необходимости веры человека в тех случаях, когда Он совершал чудеса. Это и в эпизоде с воскрешением дочери начальника синагоги, когда Христос говорил её отцу: «Не бойся, только веруй»; и в эпизоде с исцелением женщины, страдавшей 12 лет кровотечением, которой Иисус Христос после её внезапного выздоровления сказал: «Вера твоя спасла тебя, иди с миром». И вот ещё: «…Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, – будет; и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Евангелие от Матфея, гл.21/21,22). Есть также один показательный эпизод, когда именно отсутствие веры у людей не позволило Иисусу Христу совершать чудеса: «Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? Что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил» (Евангелие от Марка, гл.6/1-6).
Указания о необходимости веры есть во множестве и в Ветхом Завете. Но чтобы не перегружать читателей информацией приведу лишь один пример из «Книги премудрости Иисуса, сына Сирахова»: «Боящиеся Господа! Веруйте Ему, и не погибнет награда ваша» (гл.2/8).
Но что такое вера? По выражению апостола Павла в его Послании к Евреям сказано: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Гл.11/1).
Для целенаправленного применения веры в достижении желаемого результата Бог дал человеку способность молиться. В краткой молитве человек формулирует цель, которую он желает достичь. При этом каждое слово молитвы сопровождается возникновением в сознании человека образов, соответствующих содержанию молитвы. Следуя изложенной выше «рекомендации» апостола Павла, такой образ должен содержать конечный результат желаемого. Ведь апостол Павел говорит об уверенности в невидимом, то есть в том, чего ещё нет, но человек уже «видит» это в своем воображении как свершившийся факт!!! Это очень важное замечание и ему нужно неукоснительно следовать, иначе молящийся так и будет всю жизнь надеяться на то, чего никогда не достигнет. Именно о такой молитве веры говорит в своем Послании апостол Иаков: «И молитва веры исцелит болящего…» (гл.5/15). Не просто молитва, а молитва, в которой человек «видит» конечный результат и нисколько не сомневается в достижении успеха.
Сомнение, пусть даже самое ничтожное, только однажды промелькнувшее в сознании человека разрушает образ желаемой цели и тем самым превращает результат в ничто.
Может именно поэтому Иоанн Креститель перед приходом Иисуса Христа выступил перед людьми с проповедью покаяния. Ведь с приходом Христа к людям приблизилось Царство Божие, им стало доступно с помощью веры преобразовывать свою жизнь и потому, чтобы уничтожить в сознании грешников всякие сомнения относительно того, достойны ли они достичь таким образом желаемого, Иоанн Предтеча и призвал их к покаянию, в котором человек получает полное прощение своих грехов и таким образом уничтожает всякое сомнение в своей душе. Я думаю, что именно это является одной из причин высказывания Иисуса Христа, когда Он сказал, что пришел спасти не праведников, а грешников. Ибо если человек просит о чем-то Бога, а сам из-за своей греховности сомневается в том, что достоин просимого, то одна мысль об этом делает его молитву бесполезной. И именно для того, чтобы показать разрушительную силу сомнения или какой-то вообще нерешительности при стремлении к успеху в Евангелии от Луки есть такие слова: «Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! Но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (гл.9/62). И вот, разве Вы не замечали, что именно те люди, которые ради своих детей или ради достижения другой высокой цели без всякого сомнения «сжигают за собой мосты», продавая свой дом, бросая работу и переезжая на новое место, именно они достигают своей цели. Они это делают, совершенно не зная, что ждет их в будущем, но полагаясь на Бога, они тем самым демонстрируют Ему отсутствие каких-либо сомнений и свою веру в успех. И побеждают!
Так было со многими известными людьми, добившимися успеха в жизни. Вспомним хотя бы того же Михаила Ломоносова, который оставив свой дом пешком пошел в Москву учиться, питался хлебом и квасом и стал великим ученым. И чтобы уже окончательно поставить точку в теме о влиянии сомнений на силу веры напомню эпизод с апостолом Петром, когда он увидел шагающего ночью по воде Генисаретского озера Учителя. Вот как этот эпизод изложен в Евангелии от Матфея, гл.14/25-32: «В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! Если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! Спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: Маловерный! Зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих…». А если бы Петр не усомнился, то так и шел бы по воде, как Иисус Христос. Однако здесь возникает вопрос: разве человек вообще может ходить по воде? Ведь это противоречит и закону Архимеда, и закону всемирного тяготения!
И вот тут мы подходим к главному. Всё дело в том, что наш земной мир, как мы уже писали, является материализованной голограммой и законы физики, открытые людьми действуют только внутри этой голограммы (возможно именно этим объясняется то, что поиски внеземных цивилизаций внутри такой голограммы ни к чему не привели – А.Т.). А что же происходит в том случае, когда человек с помощью веры пытается реально воздействовать на окружающий его земной мир?
