Питер Мастерс - Эпидемия целительства
Мысленное представление образа Христа — серьезное нарушение второй заповеди, потому что оно включает в себя детальную умственную картину воскресшего, прославленного Господа. Заповедь гласит: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу… Не поклоняйся им и не служи им». Нам запрещено рисовать славного и бесконечного Бога и на дереве, и на камне, и в мыслях. Мысленно конструировать представленного Христа и заставлять Его говорить слова, которые мы хотим от него услышать, а так же воображать, что Он прижимает нас к Себе, ласкает и т.п. — грех. Те, кто обучает людей заниматься такими вещами в противоположность четко выраженной воле Бога, виновны в богохульстве и равнодушии к власти Господа.
Конечно, мы можем мысленно в смутных очертаниях представлять Спасителя. Это не грех иметь общее представление человеческого облика Господа. И тот факт, что Спаситель облекся в человеческую плоть и вернулся обратно на небо в прославленном теле, поощряет наше служение и помогает нам, когда мы приходим к Нему. Но приписывать этому неясному представлению по своим вкусам и желаниям карие глаза, каштановые волосы, светлую или темную кожу, определенные одежды или выражение лица — недопустимо!
Богу мы должны поклонятся «в духе и истине». Как вымышленная картина может быть истинной? Ведь мы ее выдумали. Откуда нам знать, как выглядит Спаситель? Можем ли мы знать выражение Его лица? Быть может, мы согрешили, и наш Спаситель смотрит на нас с укоризной, а не доброжелательно. Но люди, руководствующиеся советом харизматических «целителей воспоминаний», всегда «встречают» улыбающегося Господа. Он никогда не смотрит неодобрительно, не бранит, не наказывает, чтобы исправить, не предупреждает, не повелевает. Они выдумывают для себя Спасителя, Который утешит, успокоит и похвалит их, и послужит им, но не желают преклониться перед Спасителем Библии.
Воскресший Господь явил Себя Павлу, чтобы тот соответствовал требованию апостола, а именно: быть человеком, видевшим Господа. Но Павел говорит нам, что он был последним человеком, который видел воскресшего Господа до Его второго пришествия. Павел — последний из назначенных апостолов; на нас же остальных распространяется общее положение приближаться к Господу исключительно верою и поклоняться Ему в духе. Мы должны знать Христа таким, каким Он представлен в Писании, и мы не имеем права никогда и ничего добавлять к этому откровению или отнимать от него. Мы должны узнавать Христа не при помощи воображения, а при помощи открываемых в Библии свойств Его характера.
Мы можем познавать Христа через Его промысел, который Он открывает в Своем Слове, и мы должны любить Его за то, что Он есть, за Его великие обетования. Павел молился о ефесянах, чтобы Бог дал им «… по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца[их]…» Именно через вселения Иисуса Христа в наши сердца мы охватываем Его сущность и воспринимаем превосходящую наше разумение Его любовь. Нельзя назвать христианами тех, кто отворачивается от Слова, как источника познания Бога и пытается познать Христа и Его силу при помощи «психотерапии». Выдуманный Христос, произносящий выдуманные слова, является лжехристом, сконструированным Христом, притворным Христом и, что еще хуже, Христом под чьим-то контролем. То, что возникает в процессе сознательного неповиновения Слову и богохульной готовности подчинить Всемогущего Бога человеческому контролю, есть ни что иное как мираж.
Учение харизматов опасно, ибо оно задевает основы евангелизации. Ввиду его популярности в этой главе будут подвергнуты тщательному анализу все те явления, о которых говорят и которые совершают некоторые популярные авторы, приверженцы «целительства воспоминаний».
Рита Бэннетт — типичная представительница этого направления. Она известна в харизматических кругах благодаря книге «Святой Дух и ты», которую написала вместе с мужем Деннисом Бэннеттом.
Рита Бэннетт начала практиковать «внутреннее исцеление» (или «исцеление фантазией») в 1977 г. Ее первой пациенткой была женщина средних лет, которая, по словам Бэннетт, находилась на грани нервного расстройства. В книге она проходит под именем «Мэг». Узнав, что Мэг пережила несчастливое детство, миссис Бэннетт попросила ее сосредоточиться на каком-нибудь болезненном воспоминании из детства. В возрасте трех лет, когда родители Мэг были в ссоре, девочка чувствовала себя обделенной вниманием и пренебрегаемой. Миссис Бэннетт настоятельно попросила ее мысленно представить Иисуса в данной ситуации и вообразить Его Таким, Каким она хотела бы Его видеть. Спустя какое-то время Мэг заявила, что четко видит Его: она ребенок, Иисус наклонился, чтобы поднять ее на руки, и сказал: «Не оставлю тебя и не покину тебя».
Ее воображаемое переживание довело ее до слез, и она воскликнула, что чувствует себя лучше — «такой защищенной»! Рита Бэннетт вспоминает, что сама она долго «… ждала, чтобы позволить Мэг греться в утешительных лучах любви Иисуса». Потом настоятельно попросила Мэг, чтобы та, в образе трехлетней девочки, опять окунулась в фантазию с намерением сказать своим родителям, что прощает их за то, что они пренебрегали ею.
Миссис Бэннетт подробно излагает аналогичный случай с молодым человеком по имени «Джим», который страдал от чувства беззащитности, постоянного разочарования, гнева и пренебрежительного отношения к нему других людей. Под «руководством Святого Духа» Джим вспомнил, как им пренебрегали, когда он был еще школьником. Однажды во время контрольной работы он, страдающий дислексией [патологические затруднения при чтении и письме, обусловленные изменениями в мозге. — Прим. пер.], внезапно потерял способность мыслить и расплакался, учительница же подвергла его насмешкам. Рита Бэннетт ухватилась за это воспоминание и попросила Джима мысленно представить картину событий, не забывая включить в нее Иисуса, что он и сделал. Вскоре Джим возбудился и воскликнул:
— Он становится на колени рядом со мной!
— Что Он говорит тебе? — спросила миссис Бэннетт.
— Он говорит, что Его любовь ко мне поможет мне учиться и быть уверенным в себе. Еще Он говорит, что поможет мне простить учительницу.
Продолжая мысленно представлять, Джим поговорил со своей учительницей, прощая ее и, таким образом, «освобождая себя» от связывающей силы его затаенной внутренней враждебности. Рита Бэннетт утверждает, что даже верующие, искренне старающиеся жить для Бога, могут преткнуться и перестать молиться из-за «скопления скрытых враждебных чувств». Их источником могут быть болезненные случаи в прошлом или проблемы, загнанные в глубину души «так, что даже Дух Святой не может влиять на них». Она настаивает на том, что Бог не в состоянии помочь или исцелить, пока «больной» не вынесет на поверхность причину своих проблем, не вспомнит их, а потом «выпустит» их Богу в процессе мысленного представления.
Найдет ли миссис Бэннетт хоть одно слово в Библии в подтверждение своей практики? Разумеется, нет! Она говорит намеками, используя псевдонаучные объяснения. Из всех ее рассуждений наиболее «богословским» является цитирование вызывающего недоумение высказывания Вочмана Ни, утверждающего, что ни Бог, ни дьявол ничего не могут совершить, если прежде не добьются нашего согласия?! Миссис Бэннетт идет дальше, говоря, что Бог не может исцелять наши эмоциональные проблемы, пока мы не узнаем причину их возникновения и добровольно не оставим затаенные негативные чувства.
Миссис Бэннетт вовсе не интересует вопрос о том, учит этому Библия или нет. Она утверждает, что пока Иисус Христос был на земле, воображать Его не было необходимости. Он был доступен. Но почему в таком случае книга Деяния святых Апостолов умалчивает о подобной практике? Почему об этом не говорится ни в Откровении, ни в посланиях?
При одном «исцелении», по свидетельству Риты Бэннетт, «больная» не желала ничего слышать о Христе. Тогда целительница согласилась вместо Иисуса использовать понятие «Тот Человек». По словам миссис Бэннетт, проблема и этой «больной» была обусловлена событием, которое произошло, когда ей было три года. Пациентка должна была мысленно представить, что «Тот Человек» с ней. Вскоре она сказала: «Да, сейчас я вижу Его. Он носит мантию, сплетенную из естественных волокон. И еще… ах! Он стал на колени вон там на тротуаре, посмотрел прямо в мои глаза и сказал: «Ты не плохая!» Он обнял меня, и я чувствую, что Он меня сильно любит и принимает!"
В результате мнимой встречи с Христом, которая включала «сообщение» от Него, полностью противоположное тому, что Христос говорит в Библии, эта враждебная к Иисусу пациентка якобы стала христианкой. По утверждению Риты Бэннетт, Иисус имел в виду именно подобное Свое появление, когда сказал: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их…, Я возлюблю его и явлюсь ему Сам». При таком типично поверхностном использовании Библии она не замечает, что Господь говорит о том, что Он Сам Себя являет, а не о том, как другие по своей прихоти могут принудить Его явиться в их воображении.
