Максим Пулькин - Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.)
416
Там же. С. 185.
417
Там же. С. 187–188.
418
Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. С. 58.
419
Там же. С. 59.
420
Там же. С. 61.
421
Там же. С. 75.
422
Смирнов П.С. Происхождение самоистребления в русском расколе. С. 31.
423
Соборное Уложение 1649 года. Текст, комментарии. Л., 1987. С. 19.
424
Сергиевский Н.Д. Наказание в русском праве XVII в. СПб., 1887. С. 122.
425
Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало Раскола. С. 491.
426
Русское старообрядчество: светское и церковное законодательство XVII–XVIII вв. / Авт.-сост. Р.В. Кауркин, Е.П. Титков, С.Р Савенкова, А.В. Морохин. Нижний Новгород, 2008. С. 10.
427
Карташов А.В. Собрание сочинений: В 2 тт. М., 1993. Т. 2. С. 239. См. также царский указ «О наказании рассевающих и принимающих ереси и расколы» // ПСЗ-1. Т. I. № 1102.
428
Лилеев М.И. Из начальной истории раскола в Стародубье. Киев, 1889. С. 29.
429
Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало Раскола. С. 417.
430
Панченко А.М. Начало Петровской реформы: идейная подоплека // Итоги и перспективы изучения русской литературы XVIII века. Л., 1989. С. 8.
431
Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало Раскола. С. 498.
432
Судные процессы XVII–XVIII вв. по делам церкви. Б.м., б.г. С. 25–26.
433
Там же. С. 27.
434
Загоскин Н. Самосожигатели. Очерк из истории русского раскола. С. 167.
435
Русское старообрядчество: светское и церковное законодательство XVII–XVIII вв. С. 11.
436
Крамер А.В. Причины, начало и последствия раскола в Русской церкви в XVII в. СПб., 2005. С. 163.
437
Там же. С. 162.
438
Плюханова М.Б. О национальных средствах самоопределения личности: самосакрализация, самосожжение, плавание на корабле. С. 429.
439
Брещинский Д.Н. Житие Корнилия Выговского Пахомиевской редакции (тексты) // Древнерусская книжность. По материалам Пушкинского дома. Л., 1985. С. 90.
440
Денисов С. Виноград российский, или Описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие. М., 1906. Л. 79 об.
441
Там же. Л. 31 об.
442
Исповедание Игнатия Соловецкого. С. 133.
443
Карцов В.Г. Религиозный раскол как форма антифеодального протеста в истории России. С. 97.
444
Лебон Г. Психология народов и масс. М., 2011. С. 91.
445
Скворцов Г.А. Патриарх Адриан, его жизнь и труды в связи с состоянием русской церкви в последнее десятилетие XVII века. С. 217.
446
Сказание о Павле, епископе Коломенском. С. 41.
447
Урушев ДА. Епископ Павел Коломенский в старообрядческой литературе первой половины XVIII века (литературная традиция Выговской пустыни) // Религиоведение. 2010. № 1. С. 19–23.
448
Цит. по: Гиббенет НА. Историческое исследование дела патриарха Никона. СПб., 1884. Ч. 2. С. 1096.
449
Урушев Д.А. К биографии епископа Павла Коломенского // Старообрядчество в России (XVII–XX вв.). Сб. науч. Трудов. Вып. 3. М., 2004. С. 21–42.
450
Седов П.В. Закат Московского царства: Царский двор конца XVII в. СПб., 2006. С. 254.
451
Там же.
452
Смирнов П.С. Из истории противораскольнической миссии XVII в. Поездка архимандрита Игнатия и протопопа Иоанна Иоаннова в Кинешму для увещания раскольников и составленное Игнатием описание этой поездки. СПб., 1903. С. 4.
453
См. об этом подробнее: Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе в XVII в. С. 84.
454
Акты, относящиеся до раскола в Сибири // Дополнения к актам историческим, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1862. Т. 8. С. 215.
455
Приговор царя Алексея Михайловича и Боярской Думы старцу Трофиму С. 78.
456
Пругавин А.С. Раскол и сектантство в русской народной жизни. М., 1905. С. 31.
457
Барсов Н. Существовала ли в России инквизиция? // Исторический вестник. 1892. № 2. С. 489.
458
Юхименко Е.М. Каргопольские «гари» 1683–1684 гг. (К проблеме самосожжений в русском старообрядчестве). С. 95.
459
Преображенский А.А. Урал и Западная Сибирь в конце XVI – начале XVIII в. М., 1972. С. 124–125.
