Владимир Афанасьев - Ефросиния Московская. Крестный подвиг матери Русской земли
После победы над татарской ордой, в благодарность Спасителю и Его Пречистой Матери, она воздвигла в Кремле каменный храм Рождества Пресвятой Богородицы. Эта святыня увековечила славную дату Куликовской битвы. В настоящее время этот храм, расписанный Феофаном Греком и Симеоном Черным, является древнейшей каменной постройкой Москвы.
В 1389 году, не дожив до 40 лет, великий князь Дмитрий скончался. Приняв со смирением волю Божию и оплакав супруга, великая княгиня вела жизнь подвижницы в миру, до времени не поступая в монастырь, как это было принято у вдовствующих княгинь. Предположительно, это было связано с тем, что князь Дмитрий, умирая, завещал ей распределить между сыновьями великокняжеское наследие.
В завещании речь шла, прежде всего, о передаче во владение сыновьям земель Московского государства. В соответствии с волей князя Евдокия выделила в распоряжение старшего сына Василия Коломну со всеми волостями и селами, Юрию – Звенигород, Андрею – Можайск, Петру – Дмитров также соответственно с округами и хозяйствами. Не забыты были и другие княжеские дети. Распределены также были и принадлежащие лично княгине села, починки, бортнические промыслы и другие угодья.
Выполнив эту волю супруга, последние годы жизни Евдокия провела в основанном ею Кремлевском Вознесенском монастыре, приняв постриг с именем Евфросинии. По преданию, преподобная Евфросиния была наделена божественным даром чудотворения. Однажды, возвращаясь из Успенского собора в свою обитель, Евфросиния услышала молитвенное обращение к ней слепого с просьбой вернуть ему зрение. Святая как бы случайно опустила рукав своего одеяния, которым слепой отер свои глаза и тотчас прозрел. Были и другие знамения.
7 июня 1407 года святая мирно отошла ко Господу. Хранить светлую память о жизни и деятельности преподобной Евфросинии – священный долг каждого русского православного человека.
Любовь Акелина Беседа с иереем Алексием Ладыгиным, настоятелем храма Преподобной Евфросинии Московской, строящегося в районе Котловка г. Москва
– Уважаемый отец Алексий, с каким настроением восприняли вы назначение настоятелем строящегося храма?
– С огромной благодарностью Господу и священноначалию. Потому что это устроение еще одного жертвенника Господу, куда будут приходить москвичи, жители Котловки и соседних районов, чтобы укреплять свои силы, испрашивать благословения на добрые дела, обращаться к заступничеству московской покровительницы – великой княгини Евдокии-Евфросинии.
Каждый храм – это Божий светильник, который призван освящать нелегкую жизнь современного человека. В древности считали: горе, если дорога и улица не приводят человека в храм. К храму на Нахимовском проспекте будут вести и метро, и троллейбусы, и автобусы.
– Вы начинаете-то строить храм на пустом месте. А вокруг столько трудностей, столько препятствий. Мне как старосте храма даже и неловко спрашивать вас, но спрошу: вы действительно верите, что храм наш будет построен?
– Премудрый Сирак говорил: «Сыне, ты встал на путь служения Богу, так приготовь душу свою к великим искушениям, к великим испытаниям». Время сейчас действительно тяжелое. А строительство связано с большими деньгами. Помимо этого, предстоят и многие другие испытания, но дело-то святое! Мы часто говорим: «Я сделал то-то, поступил так-то, я воплотил такую-то идею в жизнь». Верующие же люди говорят, что мы станем участниками, свидетелями тех чудес, которые Господь будет творить на наших глазах. Да, наша община пока не имеет ничего: ни средств, ни поддержки спонсоров и меценатов. К нам иногда относятся с непониманием, а есть и активные противники. Говорят: лучше строить социальные здания, общественные учреждения. А храмов вроде бы и так хватает. Но мы-то понимаем, что именно Вера всегда помогала выстоять русским людям. И построить храм Божий – это не мода и не традиция, это наша общая обязанность. Поэтому я уверен, что найдутся люди, которые почтут за честь внести свой вклад в строительство храма московской святой, которой вся Россия, и особенно Москва, обязана многим.
– Тем более что святая жила не в Греции, не в Риме, не в какой-то другой стране…
– Это наша небесная покровительница. Вся история земли Русской обязана удивительной православной женщине, которая несла самый большой крест русских людей в XIV веке. Она была женой Димитрия Донского, провожала мужа на Куликовскую битву; встречала его, израненного, больного, потерявшего почти все свои силы. Но главное – она добровольно взяла на себя этот крест и до конца выполнила свой долг, человеческий и супружеский. Ради Московского русского княжества мужественная женщина отдает в заложники Орды своего малолетнего сына. Только вдумайтесь – какая жертвенность!
– Сегодня по-новому прочитывается вся история Руси и России. Наше общество переживает интереснейший период интеллектуального постижения и осмысления. Только сейчас мы начали по-настоящему понимать тот факт, что впереди русского войска всегда шел великий князь – Александр Невский, Димитрий Донской, Андрей Боголюбский или Владимир Серпуховской. Из них каждый готов был первым погибнуть за Родину.
– Вы затронули такую глубокую тему. Мы должны понять особый путь нашего народа, который делал и великие ошибки, и великие духовные взлеты, позволявшие ему выстоять, выжить, строить нашу страну в самые трудные моменты. Ни одно государство мира не находилось в таких тяжелейших условиях, как наше: в постоянных лишениях, войнах, когда приходилось отстаивать свою Веру, свою самобытность, свое Отечество.
– Ну а тогдашние русские жены… Отличаются ли они от нас?
– Надо по-другому смотреть на историю. И нужно делать это со стороны Русской православной церкви. Вся история Отечества связана с ней, с той жертвенностью, которую несли наши люди, будучи православными христианами.
Есть в этом огромном подвиге и немалая доля женщин. Их сегодняшние соотечественницы не должны лишь стоять у плиты, возиться с детишками, игнорировать общественную жизнь: подобная пассивность никогда не приветствовалась православием.
– А «Домострой»?..
– «Домострой» говорит нам о том, что и как должна делать женщина в своей жизни. И опять-таки мы не можем рассматривать его вне контекста нашего и того времени. Если «Домострой» прочитает современный человек, он, скажет: «Ой, какая страшная и скучная книга!»
Но давайте посмотрим хотя бы на жизнь преподобной Евдокии-Евфросинии Московской. И мы увидим, что прежде существовавший свод воспринимался иначе, чем современным человеком. Да, строгое отношение тогда было к женщине. Но эта строгость вызывалась не кнутом, не палкой. Как говорит «Апостол», главное в браке – это любовь. Кто искренне любит, тот следует правилам «Домостроя» не через силу, не через физические, интеллектуальные превосходства, а только через любовь. Именно она не позволит унизить любимого человека. Больше того, благодаря ей и женщина поднимается до состояния настоящего подвига.
Смотрите: юная Евдокия становится любящей и любимой женщиной, женой Димитрия Донского, 22 года супружества, нелегкий крест брака. Потом Евдокия скажет, что немного испытала она радостей в супружестве за Димитрием. Не потому, что их брак был несчастен, а потому, что их жизнь представляла собой сплошные горести и скорби. Но она с великим смирением несла тяжесть великокняжеского служения супругу.
Не раз разорялась Москва, не раз пожар сжигал город. Приходилось даже выдерживать осады, принимать участие в войнах: молитвой, постом, личным примером мужества и стойкости. Была ли она чем-то ущемлена? Нет, она никогда не говорила об этом. Более того, всегда принимала участие в делах великого княжества. Димитрий уезжал на войну, собирал войско. Кто тогда руководил государством? Князья, бояре? Нет. Великая княгиня Евдокия! И когда умирает муж, она правит с сыном великим княжеством, наставляет сыновей, участвует в пирах, приемах. И при этом незаметно для всех несет великий подвиг христианского аскетизма. Но тогда она была оклеветана недругами: мол, проводит чересчур активную жизнь для женщины того времени. Однако надо помнить, что она была государыней московской.
Что же должна была делать великая княгиня? Жить делами государства: принимать послов, важные решения, как во внешней политике, так и во внутреннем государственном устройстве. Порой казалось, что от ее христианства ничего не осталось. Клеветники, воспользовавшись этим, попытались раскрыть глаза ее детям. И тогда преподобная снимает часть роскошных одежд, расшитых бриллиантами и жемчугом. И сыновья увидели черное, иссушенное тело матери, вериги, власяницу. Кто сможет оценить этот подвиг?
Женщина, которая имела действительно большую власть, огромное богатство, проводит тайную ночную жизнь в молитве, а день – за дорогим, роскошным столом. И делает вид, что ест и пьет. А на самом деле несет подвиг постничества.
