Александр Мартынов - Дорога к храму
3) — Если предположить, что человеку будет дана новая, непорочная и нетленная плоть, то это уже становится более понятным и целесообразным. Апостол Павел говорит: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1-Коринф.1551-52).
Но и здесь возникает множество вопросов, например: каким образом, одновременно воскреснут все мертвые? Где они воскреснут? Каким образом живые изменят свои тела на нетленные и бессмертные, а следовательно и не стареющие? В каком возрасте они останутся?
Каким образом и в какой плоти воскреснут во чреве убиенные и младенцы, умершие в первые дни жизни, или умерщвленные своими родителями! Какую плоть получат увечные и умалишенные? Будет ли человек помнить о событиях своей прежней жизни?
Судя по словам Апостола Павла, если оставшиеся в живых получат только обновленную плоть, то они естественно все будут помнить, ибо они будут продолжать жить, не вкусив физической смерти, а следовательно и все воскресшие также будут помнить всю свою прошлую жизнь. Но одни воскреснут в Царство Божие, другие на поругание и посрамление.
Праведники будут помнить только светлые дни своей прежней жизни, а грешники будут помнить все свои грехи и мерзости, какие они творили и будут мучиться в огне своей совести в окружении святых и праведных. В этом и кроется весь смысл первой жизни человека. Бог записал человеку в совесть все Свои заповеди и законы жизни, по которым человек должен жить вечно. И если человек всю свою короткую земную жизнь прожил в согласии со своей совестью, никому не причиняя зла, и верил в Бога и желал Царствия Небесного, то такой человек по воскресении своем унаследует вечное блаженство своей души; человек же неправедный, делающий зло, не подготовил себя к жизни в Царствии Божием, и обречен на вечные душевные муки, потому что он никогда не забудет своих злодеянии. И только покаяние его и безграничная милость Божия смогут снять с него бремя его душевной боли и вечных мук совести.
Поэтому и Священное Писание и Церковь Христова призывают человека к покаянию, к праведной жизни и обращению к Богу, дабы человек смог подготовить себя к жизни вечной в Царстве Божием.
А теперь попробуем разобраться в других вопросах воскресения мертвых. На один мы уже ответили: человек будет помнить всю свою прежнюю жизнь. Каким же образом при воскресении человек получит новое тело? Ответ на этот вопрос дает нам Евангелие. Иисус Христос до воплощения Своего через Деву Марию был Дух Божий, вторая Ипостась Божия (Слово Божие). Каким образом Дух воплотился в человека? Почему Иисус не пришел на землю уже взрослым, а был зачат и родился, как обыкновенный человек, только без мужского участия? Да только лишь потому, что это самый оптимальный способ воплощения духа в человеческую плоть, а точнее, обретение духом человеческой плоти. Но если Дух Божий воплотился в человека, то почему же дух человека, данный Богом, не может вновь воплотиться по воскресений своем через другую мать, преображенную и очищенную от первородного греха? А что дух человеческий есть также дух Божий, говорит Сам Господь Бог, когда предупреждал человечество перед потопом: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт.6:3).
Теперь становятся понятными и все остальные вопросы. В день Господень (во время гнева Божия) погибнут не все люди, а останутся избранные и запечатленные, которые не умрут, а будут преобразованы в нетление и очищены от первородного греха (треть человечества), о чем и говорит Господь через пророка Захарию: «И будет на всей земле две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и очищу их, как очищают золото» (Зах.13:8–9). Вот эти-то, очищенные и подучившие нетленную плоть, люди и будут воплощать и воскрешать мертвых. Женщины будут рождать детей своих (возможно без мужского участия, как Дева Мария) в человеческой преображенной плоти, но имеющих свой прежний дух умерших ранее людей. Вот, это и дается ответ на вопрос: в какой плоти воскреснут во чреве убиенные дети, умалишенные и прочие? Все люди воскреснут через новое зачатие и родятся в новых совершенных и непорочных телах от других матерей, которые их вскормят, вырастят и воспитают. Но так воскреснут только люди записанные в книге жизни и не вычеркнутые из нее во время суда над мертвыми (Откр.20:12). Мертвые будут воскресать повсеместно на всей земле, и души человеческие вновь обретут свою совокупность: «дух плюс тело».
В «Откровении» Иоанна Богослова воскресение мертвых дается в два этапа. Первое воскресение произойдет при освобождении человечества от зла и греха, когда сатана будет отстранен от воздействия на человека на 1000 лет (Откр.20:2–3). В первое воскресение воскреснут только святые, избранные Богом великомученники, которые будут управлять царством праведников в течение 1000 лет и будут священниками Боги и Христа. После первого воскресения никакого суда Божия не будет. Второе воскресение будет через 1000 лет после первого, когда зло и грех будут уничтожены навеки, навсегда. Воскреснут все: и праведники, и раскаявшиеся грешники. Нераскаявшиеся, не воскреснут, а будут брошены в озеро огненное, т. е. дух их будет навечно удален от Бога и вечно будет находиться в томлении; он уже никогда не получит плоти и не станет душою живою. Этих, навечно погибших душ, невидимому будет немного, ибо не могут воскреснуть в жизнь вечную только люди, умышленно отвергшие Бога и продавшие души свои диаволу. Люди же не просвещенные духовно, ничего не знающие о Боге и о Жертве Христовой, а также воспитанные в духе атеизма и безбожия и в других религиях, но живущие по законам совести и не причиняющие никому зла, все воскреснут. Люди, уверовавшие во Христа и Его Жертву, воскреснут все, потому что весь суд и воскрешение Бог Отец отдал в руки Сына. Иисус говорит: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин.11:85). «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Ин.5:22).
Осталось разрешить еще один вопрос: воскресение через новое рождение не может произойти мгновенно и одновременно, а Апостол Павел говорит, что все воскреснут во мгновение ока, при последней трубе? Объясняется это просто: для мертвого времени не существует, и от момента его смерти до момента его нового воплощения проходит одно мгновение. Это можно сравнить с потерей сознания человеком, когда он приходит в сознание, то ему кажется прошло всего лишь какое-то мгновение, а на самом деле проходят иногда целые часы и дни. Так и человек, умерев и воскреснув, времени не заметит, хоть на земле и пройдут века. Время существует только для живых. А вот, живые могут преобразиться действительно мгновенно, вкусив например, изобретенное какое-нибудь лекарство или растение.
По пророчествам пророка Даниила можно предположить, что на первом воскресение мертвых отводится 45 лет. Ангел говорит: «Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет 1290 дней. Блажен, кто ожидает и достигнет 1335 дней» (Дан.12:11–12) Если учесть, что у пророков день считается за год (Иез.4:5–6), то разница между указанными датами воскресения (Дан.12:2) составит 45 лет. За этот период должны родиться и вырасти до определенного возраста (З0 лет) все участвующие в воскресении первом, после чего наступит тысячелетнее царство святых и праведных, но это еще не пришествие Иисуса Христа на землю во плоти, и суда Божия в этот период не будет, а будет только возрождение Церкви Христовой единой на всей земле и установление единого царства праведников, самого справедливого общества, где всякое зло и грех будут ликвидированы и забыты на 1000 лет, ибо царством этим будут управлять святые избранные и запечатленные помазанники Христовы, воскресшие в жизнь вечную.
ПОСЛЕДНИИ СУД БОЖИЙ
«И судим был каждый по делам своим»
(Откр.20:13)Страшный суд Божий. Как боятся его все верующие! Этот страх пред судом Божиим является главным орудием воздействия на людей в руках Божиих, заставляющим их жить по законам совести, останавливающим их от зла и греха и приводящим людей к жизни праведной и к покаянию в грехах своих. Страх Божий является основой мудрости нашего бытия. В Библии часто употребляется выражение: «Он пасет овец своих жезлом железным». Жезл — это пастушеский посох, имеющий железный наконечник, которого боятся овцы. Это выражение означает, что Иисус пасет верующих Своих страхом перед судом Божиим, не позволяя им разбрестись и заблудиться. Что же представляет из себя суд Божий с точки зрения Библии? В земной жизни человека — это лишение благодати Божией за отступничество и умышленные согрешения, когда Бог отворачивается от непослушного грешника и тогда человек попадает в плен к диаволу и служит ему. В результате этот человек отходит от Бога и губит душу свою. Творя зло, он сам себя наказывает, ибо зло порождает зло. Какой-либо народ наказывается за отступничество также своими руками, или руками другого народа. И в первую очередь наказывается церковь, как не справившийся со своей задачей пастырь, овцы которого разбежались и заблудились. Церковь наказывается прежде всего разрушением и закрытием храмов, гонением священников. Так было неоднократно в ветхозаветные времена с отступившими от Бога Иудеями и другими народами и религиями. Так было и в России в совсем недалеком прошлом, когда отступивший от Бога народ своими руками разрушил храмы и монастыри, а священнослужители были гонимы и преследуемы. Так состоялся суд Божий над отступившим народом России и Православной Церковью, которой первой суждено было пережить весь апокалипсис. Всем остальным народам мира предстоит пережить гнев Божий в не столь отдаленном будущем в виде пришествия антихриста и полного отступления от веры Христовой. После этого и разразится третья мировая война, когда обезумевшие и управляемые сатаной люди будут массово уничтожать друг друга, пока не поймут своего заблуждения и не обратятся все в веру Христову с покаянием. Тогда и будет изгнан сатана на 1000 лет и настанет тысячелетнее царство святых и праведных. Но через 1000 лет зло вновь поразит общество людей на малое время (на 10 лет) и будет уничтожено окончательно и навсегда. Тогда произойдет второе воскресение мертвых и состоится последний суд Божий для каждого человека в отдельности, и судим будет каждый по делам своим. Но предварительно состоится суд Божий над мертвыми. Судить будут каждого по личным «книгам» в которых записаны все дела человека от рождения до смерти (у Ангела в памяти).
