Рушель Блаво - 33 способа перепрограммирования организма на счастье и здоровье. Метод "Аватар"
— Слушайте, а третья часть больше первой, — справедливо заметил Петрович.
— Если бы дело было только в этом, — грустно вставил я.
Кажется, мне приходилось признать мою герменевтическую несостоятельность, ведь сколько ни вглядывался я в текст, ничего путного из него извлечь не мог. Просто набор фраз, хотя и довольно красивый. И нельзя не заметить, грустный. По глазам У Э понял я, что и он на моей стороне, что уж было говорить о Петровиче. Мы с надеждой смотрели на Алексию: она излучала оптимизм. Как приятно иметь дело с профессиналом.
Тайны Скрижали
— Папá, а давай устроим соревнование, кто быстрее решит задачу: я с экспликацией смысла третьего сегмента Скрижали атлантов или ты, составляя свой ипсилон? — бросила вызов Алексия.
— Малыш, в этих делах никогда не стоит, уж поверь мне, быть заложницей скорости, — трезво рассудил Мессинг. — Сейчас я спокойно сажусь за ипсилон, ты за свою герменевтику, а Петровича мы попросим посмотреть почту. Не надо торопиться, моя хорошая!
Первой справилась со своей работой Алексия. Ее толкование не могло быть оспорено: все-таки герменевтика — наука наук! Вот что сказала умная дочь Мессинга:
— Если говорить проще, то смысловой спектр этой части Скрижали атлантов соотносится с возможностью общения с мирами, высшими относительно Земли не только в переносном, но и в прямом смысле. То есть теми мирами, которые в пространстве располагаются над нашей планетой. Проще: наш мир управляется из Вселенной.
Там далеко не всегда все получается гладко, часто высшие силы не учитывают интересы людей, обитающих на Земле. Однако у каждого человека, обладающего специальными знаниями и навыками, есть такая возможность, присутствующая почти всегда, выйти с правителями Вселенной на связь. Для чего? Буквально для всего. Человек знающий способен связаться с Вселенной, чтобы попросить что-нибудь ему необходимое: здоровье, власть, силу, мудрость, богатство, долголетие. Вот, скажите, чего попросил бы ты, Петрович?
Петрович, кажется, не ожидал вопроса и задумался. Мессинг опередил Петровича:
— Я бы попросил долголетия! Так хочется жить долго, как, например, наш Белоусов.
— А я, — вставил У Э, — попросил бы у Вселенной силу. В нашей стране это, пожалуй, самое главное качество.
— Постойте, ведь первого Алексия спросила меня, — Петрович по-детски обиженно выпятил нижнюю губу.
— Так мы слушаем вас, — заметил Мессинг.
Воодушевленный Петрович изрек:
— Я бы попросил у высших сил богатства, потому что, если будут деньги, то я легко куплю все остальное.
— Нет, мой друг, — возразил Мессинг. — Здоровье, например, не купишь ни за какие деньги. Более чем уверен, что Рушель попросил бы здоровья, так ведь?
Мишель, как всегда, читал мои мысли.
Да, конечно, я бы просил здоровья, потому что знаю твердо: если нет здоровья, все прочее не нужно. Об этом я и сказал своим товарищам.
— Вот вы и не правы, — сказала Алексия. — Древние учат нас, что из всех благ, которыми человек располагает и которые он может обрести, на первом месте стоит мудрость. Потому что мудрый человек сам может сделать себя и здоровым, и сильным, и богатым. Такой человек может получить власть и жить столько, сколько ему будет нужно. Все это можно получить во Вселенной. Так следует из содержания третьей части Скрижали атлантов, если эту часть истолковать при помощи герменевтической методологии. Я попробую резюмировать: человек может послать своего рода запрос во Вселенную и получить абсолютно все то, о чем он просит.
— Прости, дочка, но какова сама технология этого запроса? — спросил у Алексии Мишель. — Неужели об этом в столь большом тексте ничего не сказано?
— К сожалению, папá, о технологии не сказано ничего. Только уверенная констатация самой возможности просить у Вселенной желаемое. Ну, и намек на то, что сам запрос должен носить характер такой своеобразной энергетической атаки. По сути, весь текст пронизан идеей такой энергии, которая позволяет вести диалог с Вселенной. Только вот сущность этой энергии остается тайной. Может, вторая часть Скрижали атлантов, находящаяся, думаю, в Пагане, прольет на это свет. Хотя я не уверена. Согласитесь, глупо помещать во вторую часть изложение механизма явления, а в третьей констатировать наличие этого явления. Скорее уж должно быть наоборот. Или все-таки тремя частями Скрижаль атлантов не ограничена. Может, этих частей четыре. А может, и того больше.
— И все же, — не мог не высказаться я, — директор сказал нам, что самой главной частью является вторая часть триптиха. Следовательно, частей все-таки три. И срединная часть становится смысловым центром. Можно сделать из средней части своеобразную раму для первой и третьей частей, не так ли?
— Пожалуй, коллега, вы правы, — заметил Мессинг. — Во всяком случае, поиски средней части есть смысл продолжить в Пагане, чем мы и займемся. Но сначала…
Театральный ипсилон Мессинга
И Мишель вынес на наш суд свой очередной блистательный ипсилон — на этот раз ипсилон носил название «театральный» и был явно навеян спектаклем по пьесе Отто Рана «Звери-обманщики»:
«Ипсилон театральный.
Составлен Мишелем Мессингом.
Числитель искомой дроби необходимо представить в виде сложной структуры, в основе которой лежит само название города Мандалай и число „четыре“, соответствующее количеству зданий в строении „Отто“. Системные отношения между названием города и этим числом дают в итоге как раз число „девять“, которое находится в отношениях абсолютного тождества с количеством цветов в атлантическом спектре. Следовательно, означает преобладание Космоса над Хаосом в их вечном противостоянии. Такая система вступает в отношения корреляции с животной триадой, тоже входящей в числитель театрального ипсилона и сформулированной Отто Раном: носорог, тапир, кабан. Обратимся к толкованиям каждого из этой триады. Носорог в мифологии хадзапи (одного из народов Танзании) — оборотень: волею демиурга Ишоко в носорогов были превращены все колдуны. Увьетов (основного народа Вьетнама) верховное божество Нгаук Хоанг вылепил носорога вторым после слона. В представлениях бушменов (древнейшего населения Южной и Восточной Африки) лунный демиург Хайнэ, возвращаясь с охоты, привязывает к своим ногам убитых им носорогов. Тапира как полезного животного создал герой кайнгангов (южноамериканских индейцев) Каюрукре, а его брат-близнец Каме создал вредных животных: пуму, змею… Кабану уподобляли иранцы одного из дэвов, Акван-дэва, из-за его рта, полного зубов. Страшное чудовище древних китайцев Бинфэн обликом подобно кабану. У китайцев же свирепый кабан Фэнси, пожиравший людей и скот, был убит героем И. Знаменитому китайскому усмирителю потопа, герою по имени Юй кабан освещал путь под землей — кабан держал во рту светящуюся жемчужину. Один из обликов тибетского властителя земли Сабдага — человек с головой кабана. В представлениях монгольских народов кабан относится к разновидности гадов наряду с лягушкой и змеей. Таким образом, имеющая место быть в числителе животная триада по сравнению с начальной частью числителя (название города Мандалай, количество зданий в строении „ОТТО“ и количество цветов в атлантическом спектре) является ее обратной проекцией: преобладание Хаоса над Космосом. Между тем ни первая, ни вторая части структуры числителя не являют собой законченных в строгом смысле образований космического или же хаотического наполнения. В первой части превалирует Космос, но и Хаос присутствует. Во второй доминирование Хаоса не отменяет наличие Космоса. В итоге числитель означает в упрощенной системе соотносимое нераздельно-неслиянное образование, основанное на Космосе и Хаосе в их сопротивопоставлении относительно друг друга.
Знаменатель, в отличие от обширного числителя, единичен и сводится к минутному воплощению при аватаризации носорога, а именно — к улитке. У индейцев майя желтый бог Юга Хосан-Эк представлялся в виде улитки. Однако те же майя часто употребляли в пищу улиток: за таких съедобных улиток отвечала богиня Ицамна. В мифах йоруба (народ, проживающий на западе Африки) божество Ориша Нла создает сушу при помощи раковины улитки. Морская хозяйка у российских коряков, подставлявшая своих водных родичей под удар гарпуна мужа, часто являлась в облике улитки. Наконец, нельзя не отметить греческого сюжета о пурпурной у литке-багрянке, в соке которой испачкалась во время охоты собака Геракла. Цвет этот так понравился подруге Геракла Тире, что богатырю пришлось по всей Финикии искать этих улиток, дабы выкрасить в пурпур наряды возлюбленной. Таким образом, знаменатель искомой дроби театрального ипсилона включает в себя цветовую гамму из желтого и красного, а также семантические поля: Юг, Суша, Раковина, Вода (морская, по преимуществу) и Охота. Итог знаменателя, состоящего из одного компонента, очевиден: аватаризация.
