Рик Уоррен - Целеустремлённая церковь
Ранее Иисус также наставлял Своих учеников о цели их служения. Матф. 10:5–6 гласит: "Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а ищите наипаче к погибшим овцам дома Израилева". Ап. Павел обозначал язычников как цель своего служения, а целью служения Ап. Петра были евреи (Гал. 2:7). И то, и другое служение были необходимы. Оба были важными. Оба были эффективными.
Иисус Христос ориентировал Свое служение на цель, для того чтобы бытьэффективным, а не исключительным.
Даже Евангелия были написаны с мыслью о конкретной целевой аудитории. Размышляли вы когда либо о том, почему Бог употребил четырех писателей для возвещения жизни Христа? Ведь почти все истории и наставления Евангелия от Марка отражаются в Евангелии от Матфея. Зачем нам нужны обе эти книги? Потому что Евангелие от Матфея было направлено на еврейских читателей, а Евангелие от Марка — на языческих. Они несли ту же самую весть, но были написаны для разных аудиторий, поэтому и стиль сообщения был различный. Выбор целевой аудитории для евангелизации — это метод, изобретенный Богом! Он ожидает, что мы будем свидетельствовать людям, пользуясь их понятиями. Понятие выбора цели евангелизации предусмотрено в Великом Повелении. Мы должны научить все народы. Греческое слово "этне", откуда мы заимствовали слово "этнический", указывает буквально на "все группы людей". Каждой из этих уникальных групп людей необходима такая еваангелизационная стратегия, которая сообщала бы Евангелие в таких терминах, которые были бы понятны конкретной культуре. В марте 1995 года "крестовый поход" Билли Грейма передавался из Пуэрто-Рико одновременно на 116 языках людям во всем мире. Проповедь была одна и та же, но была переведена на язык каждой страны, и в передаче использовалась соответствующая музыка и свидетельство. Свыше миллиарда людей услышали Евангелие на языке, через музыку и свидетельство, которые подходили этой конкретной группе. Это был величайший в истории пример целенаправленной евангелизации.
Практика целенаправленной евангелизации особенно важна для малых церквей. В малой церкви при ограниченных ресурсах очень важно извлечь максимум из того, что есть. Сосредоточьте свои ресурсы на привлечении людей, с которыми ваша церковь лучше всего может найти общий язык
Малые церкви должны также делать выбор в отношении трудных вопросов. Например, невозможно в одном служении удовлетворить музыкальные вкусы каждого человека, а малая церковь не может проводить многократные богослужения; поэтому необходимо выбрать целевое направление. Чередование музыкальных стилей в разные воскресения может произвести тот же эффект, что и радиостанция со смешанной программой. Никто не будет доволен.
Одно из преимуществ большой церкви в том, что у неё есть ресурсы для того, чтобы идти в нескольких направлениях. Чем крупнее становится ваша церковь, тем больше можно предложить различных программ, мероприятий и даже стилей богослужений. В начале церкви Седлбек мы сосредоточились лишь в одном направлении: молодые, далекие от церкви семьи "белых воротничков". Мы сосредоточили на них свое внимание, потому что они представляют собой самую крупную группу населения
Малые церкви становятся более эффективными, когдаспециализируются в том, что у них получается лучше всего.
Седлбек-Велли, а также потому, что мне с ними легче всего общаться. Однако, когда наша церковь разрослась, мы смогли добавить дополнительные направления служения и программы евангелизации, чтобы привлечь молодеж, одиноких людей, пенсионеров, престарелых граждан, родителей, дети которых больны СПИДом, а также людей, говорящих на испанском, вьетнамском или корейском языке, а также многие другие направления.
Как вам определить свое целевое направление?
Определение целевой направленности евангелизации начинается с исследования всего, что только можно о вашем селении. Церкви нужно определить целевую направленность по целевым конкретным направлениям: география, демография, культура и духовное состояние.
Когда я в семинарии изучал герменевтику и проповедь, то меня научили, что для понимания слова в Новом Завете нужно в начале понимать географию, обычаи, культуру и религию живших в то время людей. Затем можно извлекать из контекста безвременные, вечные истины Божьи. Этот процесс называется "экзегеза". Этим пользуется каждый проповедник Библии.
К сожалению, ни одна лекция не научила меня, что прежде чем возвещать безвременные истины сегодняшним людям, мне нужно "экзегировать", то есть исследовать мое собственное селение! Если я хочу верно возвещать Слово Божье, то должен столько же внимания уделять географии, обычаям, культуре и религиозному состоянию моего селения, как и в отношении людей, живших в Библейские времена.
Географическое определение вашей цели
У Иисуса Христа был замысел евангелизировать весь мир. В Деян. 1:8 Он определил для учеников четыре географических цели: "Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли". Многие исследователи Библии отмечают, что это точный образец роста, который описан в дальнейшем в книге Деяния Апостолов. Слово в начале было принесено евреям в Иерусалим, затем в Иудею, затем в Самарию и со временем распространилось по Европе.
В вашем служении географическое определения цели означает просто то, что вы установите, где живут люди, которых вы желаете охватить. Достаньте карту своего города или местности и отметьте на ней расположение своей церкви. Приблизительно рассчитайте расстояние в 15–20 минутах езды на транспорте во всех направлениях от вашей церкви и обозначьте первичные границы своей зоны служения. Это ваш "рыбный пруд" евангелизации. Через местные органы власти можно узнать точное количество людей, проживающих в районе вашей церкви.
При определении географической цели нужно помнить о нескольких факторах. Первое, "разумное расстояние от церкви" — чрезвычайно объективный термин. Среднее время на поездку варьируется очень сильно в зависимости от того, о какой части страны идет речь. Сельские жители расположены ездить на более дальние расстояния, чем жители городов. Люди, скорее, проедут на машине по шоссе, чем по городским улицам со светофорами. По моим максимальным оценкам, большинство людей на пути в церковь могут выдержать приблизительно 12 светофоров.
Люди сегодня избирают церкви прежде всего на основе взаимоотношений и программ, а не места расположения. Только то, что ваша церковь ближе других расположена к людям, еще не означает, что их само собой можно в нее привести. Ваша церковь может им не подойти. С другой стороны, есть люди, которые пройдут мимо 15 других церквей, чтобы посетить вашу церковь, если она восполняет их нужды.
Третье, чем крупнее растет ваша церковь, тем дальше расширяются ее пределы досягания. У нас есть люди, которые проделывают расстояние в час езды на машине, для того чтобы посетить церковь Седлбек, потому что мы предлагаем программу или группу поддержки, которую они нигде не могут найти в той местности, где проживают. Как правило, люди желают преодолеть более долгий путь, чтобы посетить крупную церковь с многогранным служением, чем меньшую церковь с ограниченным служением.
Другой путь — обозначить на карте целевые пределы вашего служения, т. е. очертить вокруг церкви круг диаметром несколько километров. Затем узнайте, сколько людей живут в этом круге. Это начальные пределы вашего служения. Приблизительно 65 % жителей Америки не посещают церковь, и этот процент во многих районах намного выше, в частности. на Западе, Северо-востоке и в городских районах. Если вы посчитаете население зоны своего служения, а затем посчитаете, сколько это 65 %, то убедитесь, что воистину "поля побелели к жатве".
Когда вы определите свою географическую цель, то узнаете, сколько людей находится в "рыбном пруде". Это очень важно, потому что население вашего района представляет крупнейший фактор в определении того, какую стратегию вы изберете для привлечения людей. Для создания крупной церкви в густонаселенной местности есть возможность сосредоточиться лишь на одном слое населения. В менее населенной местности для создания крупной церкви вам нужно развивать подходы к различным слоям населения.
Глупо игнорировать роль населения в предсказании того, насколько большой вырастет церковь. Какой бы посвященной не была церковь, однако, если в районе ее служения проживает только тысяча человек, то она никогда не будет крупной. В этом нет вины пастора или недостатка посвящения со стороны общины. Это простая арифметика.
Я посетил несколько крупных церквей в густонаселенных городах, выбравших стратегию узкой специализации, которая может привести лишь полпроцента населения. Однако, так как в районе живет 200 тысяч людей, то церковь посещает тысяча. Вы ошибетесь и будете разочарованы, если подумаете, что путем подражания их стратегии ваша церковь маленьком городке вырастет до того же размера. Чтобы быть реалистом, нужно сосредоточить внимание на проценте досягаемого населения, а не на практических цифрах. Стратегия, которая охватывает тысячу человек в городе с населением в двести тысяч, со всей очевидностью достигнет 50 человек в городе с населением в одну тысячу.
