BTI - Библия. Современный перевод (BTI)
И буду их Богом, а они будут народом Моим.
11 И не будет тогда никакой нужды
учить ближнего своего и брата своего,
говоря им: «Познайте Господа».
Ведь все они от мала до велика и без того будут знать Меня,
12 потому что все злодеяния их прощу им;
грехи их не вспомню более».
13 Говоря о новом завете, Бог, в сущности, заявляет, что первый устарел. А устаревшее и пережившее себя обречено исчезнуть.
Глава 9
Богослужение земное и небесное
И при первом завете были, естественно, свои уставы богослужения и свое Святилище, земное. 2 Устроено оно было так: в первом его помещении — оно называлось «Святое» — находились светильник и стол с хлебами, что кладут пред Богом. 3 За второй же завесой Святилища располагалась другая его часть — «Святое Святых». 4 Там был жертвенник золотой для благовонного курения и золотом же обложенный со всех сторон Ковчег завета, ларец, в котором хранились скрижали завета, золотой сосуд с манной и расцветший некогда жезл Аарона. 5 Над Ковчегом завета стояли осенявшие это место умилостивления херувимы как знак Божьей славы. Но теперь не об этом стоит говорить подробно.
6 С тех пор, как всё это было таким образом устроено, в первое помещение входили священники, совершавшие ежедневное богослужение. 7 Во вторую же часть Святилища всего один раз в году — только первосвященник, притом непременно с кровью, которую приносит он за себя и за совершенные по неведению грехи народа. 8 Дух Святой таким образом хотел ясно показать, что путь в Храм небесный не открыт еще: никто не может войти в него, пока стоит первое Святилище, земное. 9 Всё это символично, всё это говорит о нашем времени. Ведь дары и жертвы, которые приносятся в земном Святилище по предписанию Закона, не могут очистить совесть и привести к совершенству тех, кто так служит Богу, 10 потому что установления эти только плоти касаются, только на пищу, питье и омовения различные распространяются. Они были введены лишь на время, пока не будет всё исправлено.
Совершенная жертва Христова
11 Но вот пришел Христос, истинный Первосвященник наш. Он принес нам истинные блага. Свое служение совершает Он во Святилище, несравненно превосходящем земное — в нерукотворном и сотворенному миру не принадлежащем. 12 Не с кровью козлов и тельцов, но с кровью Своею вошел Он однажды и навсегда в небесный Храм и обрел для нас искупление, сила которого вечна. 13 Ведь если даже кровь козлов и быков и пепел телицы, с водой смешанный, через окропление освящают нечистых, возвращая им ритуальную чистоту, 14 то сколь более действенна кровь Христова! Движимый Духом вечным, Он предал Себя, непорочного, Богу. Потому и очистит Кровь Его совесть нашу и отвратит ее от дел, ведущих к смерти, дабы служили мы Богу Живому.
15 Так что Посредник Он нового завета. Своей смертью заплатил Он за преступления, совершенные при первом завете, чтобы все, кто призван Богом, получили обещанное вечное наследие.
16 Завещание, мы знаем, предъявляется к исполнению только после смерти завещателя. 17 Лишь по смерти его приобретает оно силу и не имеет ее, пока завещатель жив. 18 Потому — то и первый завет не без крови был утвержден. 19 В самом деле, когда Моисей возвестил всему народу одну за другой все заповеди Закона, он взял кровь тельцов и козлов, смешанную с водой, взял также иссоп и пурпурную шерсть и окропил как книгу саму с Законом, так и весь народ. 20 И сказал при этом: «Вот кровь завета, исполнять который обязал вас Бог». 21 Точно так же окропил Моисей кровью и Святилище, и всю богослужебную утварь. 22 По Закону вообще почти всё освящается кровью и без пролития ее не бывает прощения.
23 Потому образы небесного должны были очищаться кровью земных существ, а само небесное — кровью лучшей. 24 Христос не в рукотворное ведь вошел Святилище, которое лишь подобием было истинного — в само небо вознесся Он, дабы предстать ныне за нас пред лицом Божиим. 25 И не для того это случилось, чтобы вновь и вновь, не однажды, приносить Ему Себя в жертву, подобно первосвященнику из левитов, который из года в год входит во Святилище с кровью животного. 26 Христу пришлось бы тогда страдать несчетно уже от начала мира. Нет, Он явился только раз, и явился ныне, в конце веков, чтобы жертвою Своей удалить грех. 27 Как человеку определено Богом умереть лишь один раз и затем предстать пред судом, 28 так и Христос лишь единожды был в жертву принесен, чтобы понести на Себе грехи многих; во второй раз явится Он уже не по причине греха, а ради спасения тех, кто ждет Его.
Глава 10
В Законе только тень будущих благ, а не они сами в своем подлинном виде. Потому — то хоть и приносятся постоянно, из года в год, все предписанные Законом жертвы, он всё равно не может привести к совершенству тех, кто приходит на поклонение к Богу. 2 Ведь если бы было иначе, разве не перестали бы вообще приносить жертвы? Те, кто по Закону совершает служение, перестали бы чувствовать себя грешными, случись им очиститься раз и навсегда через свое жертвоприношение. 3 Но этого нет. Потому по — прежнему напоминают жертвоприношения из года в год всё о тех же грехах: 4 кровь быков и козлов не может устранить грехи.
5 Вот почему, в мир входя, Христос говорит Отцу:
«Жертву и приношение не восхотел Ты принять,
Ты вместо того уготовил Мне тело.
6 Ни всесожжения, ни жертвы за грех
не угодны были Тебе;
7 и тогда Я сказал:
«Вот, Я иду, как написано обо Мне в книжном свитке,
чтоб исполнить, Боже, волю Твою»».
8 Заметим, что сказав прежде: «Жертв и приношений, всесожжений и жертв за грех, хотя бы и по Закону приносимых, не восхотел Ты принять и неугодны они были Тебе», 9 Христос затем добавил: «Вот, Я иду, чтобы исполнить волю Твою». Стало быть, отменяет Он первое, жертвоприношения, чтобы установить второе, послушание Богу. 10 В согласии с этим и освящены мы через страдания Иисуса Христа во плоти, через эту жертву, принесенную однажды и навсегда.
11 Изо дня в день совершают все земные священники положенную службу, вновь и вновь приносят они обычные жертвы, которые никак не могут удалить грех. 12 А Он, наш Первосвященник, принеся единственную жертву за грехи, навсегда воссел по правую руку Божию 13 и ждет, когда враги Его будут повержены и окажутся у ног Его. 14 Всего одним приношением обратил Он освящаемых к вечному совершенству.
15 О том говорит нам и Дух Святой. Сказав сначала:
16 «Вот какой завет, — говорит Господь, соединит Меня с ними после дней тех:
в сердца их вложу законы Мои
и в мыслиих впишу»,
17 Он продолжает:
«Грехи же их и беззакония их не вспомню более».
18 Но где грехи прощены, там не приносятся и жертвы за них.
19 Кровь Иисуса сделала так, братья, что теперь мы можем смело и уверенно входить в небесный Храм. 20 Христос открыл нам новый, живой путь сквозь завесу, через Свое собственное тело. 21 И раз такой великий у нас Священник, над всем Божиим домом поставленный, 22 пойдем теперь к Богу с твердой верой, с сердцем искренним, освобожденным от грехов оскверненной совести, и с омытым, образно говоря, чистою водою телом. 23 В надежде, которую исповедуем, будем неколебимы, ибо верен Обещавший, 24 будем внимательны друг ко другу, поощряя один другого к любви и добрым делам. 25 Не станем же оставлять собраний наших, как это у некоторых в привычку вошло, ведь мы должны ободрять друг друга. Тем больше нуждаемся мы в этом, чем ближе становится, как и сами видите вы, День Господень.
