Анна Гиппиус - Ксения Блаженная. Святой Пантелеимон
– Водо-святная молебень.
– Водосвят.
Молебен – это краткое богослужение, в котором Бога или Его святых просят о чем-либо или благодарят за что-либо. В некоторых храмах молебны всегда служат в определенное время, например, по воскресным дням после литургии. Где-то можно и нужно заказывать молебен отдельно. Как принято в том храме, куда вы пришли? Вам все объяснят в свечном киоске.
Заказывая молебен святому Пантелеимону, вы пишете записку «о здравии» тех или иных болящих. Если больны сами, то указываете свое имя (в родительном падеже – о здравии кого? Михаила, Константина, Елены).
В ходе молебна, бывает, выносят мощи святых, хранящихся в алтаре. Если молебен водосвятный, то в конце освящают воду малым освящением и окропляют присутствующих. После молебна освященную воду можно и нужно налить в чистую посуду и взять домой. Мы уже говорили об этом в разделе о святой воде.
Молебен – это особая, усиленная просьба к святому, возносимая не только лично нами, но всей Церковью. За нас и наших больных просят сейчас все присутствующие в храме во главе со священником, которого Господь и поставил специально на это дело – предстоять перед Собой и Своими святыми за всех людей. Сам Христос сказал о совместной, церковной молитве: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 19–20). Поэтому прошение на молебне имеет великую силу. Оно куда «эффективнее», чем домашняя молитва.
...Чудо святого великомученика Пантелеимона [41]
«Воскресный день. Отец дьякон кадил храм перед началом Литургии.
– Отец Владимир, как сынок? – спросили его.
– Безнадежен, – был ответ.
Люди видели, что из глаз дьякона ручьем потекли слезы. После обедни все прихожане остались на молебен святому великомученику Пантелеимону, заказанный специально о здравии младенца Николая. Читали весь акафист святому, многие опустились на колени.
Навещать меня в больницу пришла свекровь. Я вынесла в коридор на подушечке чуть живого Коленьку. Он не шевелился, но еле заметно еще дышал.
– Не плачь, – сказала свекровь, – сегодня будет молебен святому великомученику Пантелеимону, он поможет.
Бабушка поспешила в храм, а я продолжала, как и в предыдущие дни, вливать из чайной ложечки в ротик ребенка то раствор, то молоко. Обычно-судорожное движение, и все вылетало назад. Но в это воскресенье рвоты не было, стало быть, жидкость в ребенке? Куда ж она девается? И вдруг малыш начал мочиться. „Значит, что-то через его кишечник стало проходить? Вот чудо-то! – думала я и продолжала кормить. – А вот и пеленка грязная! Значит, желудочек его стал принимать пищу! Слава Тебе, Господи!“
Утром в понедельник на обходе – оба врача.
– Ну, как? Все по-прежнему? – спросила старуха.
– Нет, не по-прежнему, – сказала я, – он начал мочиться и сходил зеленью.
Врачи удивленно переглянулись.
– Но он должен был умереть! Что же, он хочет жить? – заволновалась старая.
– Всякий хочет жить, – просияла Ольга Николаевна.
– Нет, чудес на свете не бывает, – твердила упрямая старушка.
– Вот видите – бывают! – радовалась Ольга Николаевна. – Давайте его спасать!
И врачи решили взять у меня из вены кровь и влить ее больному Коленьке.
Больше рвота не повторялась, Коля начал питаться. Володя пришел и с радостью предложил вливать сыну свою кровь вместо моей. Я была сама уже истощена и измучена. Итак, Володя целую неделю отдавал ребенку полный шприц своей крови, которую тут же вливали малышу. И ребенок зашевелил ручками, ножками, начал подавать голосок. Через неделю он однажды сильно кричал. Оказалось, что заболело ухо. Но несколько уколов антибиотиков прервали воспаление, малыш стал поправляться. Прошло дней семь, и малыш наш начал поднимать головку.
– Что вы делаете? – закричала врач-старушка, когда увидела, что Коля садится, ухватившись за мои пальцы.
– Он сам садится, – радовалась я. Тогда нас решили выписать домой.
…Слава Богу! Все хорошо, что хорошо кончается. Мы понесли с Володей домой нашего ненаглядного крошку, в сердцах воспевая хвалу Всевышнему: „Слава прославляющему святыя Своя!“. Да не отчаиваются православные среди тяжелых болезней, ибо есть на Небесах заступник перед Богом – врач и целитель святой великомученик Пантелеимон».
Случаи, подобные описанному выше – не редкость. Исцеления и помощь подаются по нашей вере, и если она сильна – то выздоровление или облегчение состояния может быть мгновенным.
...«Бог внимает молитве, когда молятся болящей о чем-либо душею. Если никто не воздохнет от души, то молебен протрещат, а молитвы о болящем не будет. То же проскомидия, то же и обедня… Но сами вы бываете ли на молебнах? Если нет, то и ваша вера безмолвна… но, дав деньги, чтоб другие молились, сами сбросили с плеч все заботы… Болящего о больном никого нет. Служащим молебен и на ум не приходит поболеть пред Господом душою о тех, коих поминают на молебне… Да и где им на всех наболеться? Другое дело, когда вы сами на молебне, или в церкви на литургии молитесь во время службы… Тогда ваше болезнование берется молитвою Церкви и быстрее возносится к Престолу Божию… и самою молитву Церкви делает болезнующей, хотя служащие и не болеют… видите, в чем сила?! Бывайте на молебнах сами, и болите душою о болящем». [42]
Пантейлемоновская церковь
Священник Иоанн Ситников (настоятель прихода храма святого великомученика и исцелителя Пантелеимона): «У одной женщины исцелился сын. Температура была 40. Молились. Во время молебна все прошло». [43]
«Я хочу поставить свечку». «Я хочу подать записку»
– А куда свечку поставить, чтобы… ну… понадежнее?
– Две записки с обедом.
– С чем?
– Ну, с булочкой, с просвирой.
Записки:
«Обыденная»;
«О упоминании»;
«Ектинидия»;
«Послеобеденная»;
«О здравоохранении»;
«Золотоуст на полгода».
Как правило, именно для этого и приходим мы в храм Божий. В беде наше редуцированное религиозное чувство внятно подсказывает: «Иди в церковь», – но в самой церкви за неимением опыта замолкает. И мы ставим, и ставим, и ставим свечи.
Поставить свечу – вначале легко и заманчиво, но когда начинаешь регулярно ходить в церковь, это любимейшее прежде действие постепенно само уходит на отведенное ему место: моя свеча – это моя любовь и благодарность. И все. Не больше. Но и не меньше.
А вот с записками посложнее будет. Кроме записок на молебен, о которых мы уже говорили, есть и другие: на проскомидию, на ектенью, на обедню, сорокоуст, в монастырских подворьях можно подать записку на Псалтирь. Общее в записках то, что, нравится нам это или не нравится, но подавать их можно только за людей, крещенных в православной вере. Православная Церковь – единый организм. Как кровь течет по телу, омывая все клеточки, все органы и ткани – но никогда не питает ничего вовне, так благодать Божия омывает и исцеляет каждого, кто находится внутри Тела Христова. А что происходит с теми, кто вне – то тайна великая, и не наше дело в нее лезть, и нет у нас права требовать открыть нам смысл запрещенного. О наших некрещеных родных помолимся дома, и Господь Сам решит, как направить их жизнь и путь.
Часто спрашивают: «Какую записку подать лучше всего?» Проскомидийную. Почему? Потому что проскомидия завершается погружением в Кровь Христову частиц, вынутых за каждого поминаемого. Тем самым душа человека омывается Христом, очищается Им. Так что «лучшее» поминание – без сомнения, проскомидийное. Но, к сожалению, оно доступно не всем. За некоторыми исключениями, на проскомидию можно подавать записки лишь о тех, кто регулярно причащается. Так что если ваши больные родственники обычно в храм не ходят или ходят редко, а об исповеди и причастии имеют понятие смутное и неоформленное, подайте о них любую другую записку. А после службы спросите священника, не благословит ли он в дальнейшем подавать за них на проскомидию, ибо «Дух Божий дышит, где хочет».
Благословение священника
– Мне крест, цепь и попа. Сколько с меня?
– Бабушка, это что за дядя?
– Дядя говорит с Боженькой. Это его секретарь.
В недуге и страдании, перед обследованием и лечением, перед операцией верующий человек непременно подойдет к своему духовнику: «Батюшка, помолитесь обо мне. Благословите на лечение».
А если у меня нет духовника? – спросите вы. Тогда к любому священнику в любом храме, с верой и молитвой:
«Господи, открой мне через этого священника волю Твою. Святой Пантелеимоне, услышь его и его молитвами помоги мне».Как мы подходим к священнику? Как к умному и опытному человеку? Тогда и слова его к нам будут словами человека – в его меру умного и опытного. Как к человеку, на котором почивает Дух Святой, принятый им в рукоположении? Который станет сейчас посредником между нами – и Богом со святыми Его? «Посредником» – то есть тем, кто стоит посредине между нами, соединяет нас? Тогда и слова священника к нам будут словами Бога.
Исповедь и причастие
