Александр Лопухин - Толковая Библия. Том 3
15. восьмой Исаии с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
16. девятый Матфании с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
17. десятый Шимею с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
18. одиннадцатый Азариилу с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
19. двенадцатый Xашавии с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
20. тринадцатый Шуваилу с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
21. четырнадцатый Маттафии с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
22. пятнадцатый Иеримофу с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
23. шестнадцатый Xанании с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
24. семнадцатый Иошбекаше с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
25. восемнадцатый Xанани с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
26. девятнадцатый Маллофию с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
27. двадцатый Елиафе с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
28. двадцать первый Гофиру с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
29. двадцать второй Гиддалтию с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
30. двадцать третий Махазиофу с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;
31. двадцать четвертый Ромамти-Езеру с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать.
9–31. Как видно из данных стихов, очереди были распределены между певцами в таком порядке: четырем сынам Асафа достались первая, третья, пятая и седьмая; шести сынам Идифуна - вторая, четвертая, восьмая, десятая, двенадцатая и четырнадцатая; четырем первым сынам Емана - шестая, девятая, одиннадцатая и тринадцатая, а остальным десяти прочие, т. е. 15–24.
Глава XXVI
1–19. Назначение левитов для охраны врат. 20–28. Левиты хранители сокровищ храма. 29–32. Левиты писцы и судьи.
1. Вот распределение привратников: из Кореян: Мешелемия, сын Корея, из сыновей Асафовых.
2. Сыновья Мешелемии: первенец Захария, второй Иедиаил, третий Зевадия, четвертый Иафниил,
3. пятый Елам, шестой Иегоханан, седьмой Елиегоэнай.
4. Сыновья Овед-Едома: первенец Шемаия, второй Иегозавад, третий Иоах, четвертый Сахар, пятый Нафанаил,
5. шестой Аммиил, седьмой Иссахар, восьмой Пеульфай, потому что Бог благословил его.
6. У сына его Шемаии родились также сыновья, начальствовавшие в своем роде, потому что они были люди сильные.
7. Сыновья Шемаии: Офни, Рефаил, Овед и Елзавад, братья его, люди сильные, Елия, Семахия (и Иеваком).
8. Все они из сыновей Овед-Едома; они и сыновья их, и братья их были люди прилежные и к службе способные их было у Овед-Едома шестьдесят два.
9. У Мешелемии сыновей и братьев, людей способных, было восемнадцать.
1–9. Левиты привратники из племени Корея Каафита ( VI: 22 ) принадлежали к двум линиям. Представителем одной был Мешелемия (1–3 ст.), или по чтению IX: 19 Шаллум, сын Асафа, но не певца, так как этот последний происходил из племени Гирсона ( VI: 39 , 43 ), а Мешелемия Кореянин - из рода Каафа ( VI: 22 ). Первенец Мешелемии Захария упоминается и в IX: 21 и ниже в 14 ст. Представителем второй линии являлся Овед-Едом со своими восемью сыновьями и внуками (4–8 ст.). Причислять Овед-Едома к поколению Корея заставляет то обстоятельство, что другая группа привратников, потомков Мерари, начинается исчисляться с 10-го стиха. В 1 Пар XVI: 38 Овед-Едом называется сыном Идифуна (Ефана), но не певца, так как последний принадлежал к поколению Мерари ( VI: 44–47 ). Шестьдесят два привратника из потомков Овед-Едома (ст. 8) и восемнадцать из поколения Мешелемии составляют 80 привратников из линии Каафа.
10. У Xосы, из сыновей Мерариных, сыновья: Шимри главный, - хотя он не был первенцем, но отец его поставил его главным;
11. второй Xелкия, третий Тевалия, четвертый Захария; всех сыновей и братьев у Xосы было тринадцать.
10–11. Привратники из рода Мерари, числом тринадцать. Имя одного из них - Xозы упоминается вместе с именем Овед-Едома в XVI: 38 . С 80 привратниками из линии Каафа 13 привратников из поколения Мерари дают 93 привратника.
12. Вот распределение привратников по главам семейств, способных на службу вместе с братьями их, для служения в доме Господнем.
13. И бросили они жребии, как малый, так и большой, по своим семействам, на каждые ворота.
13. Как видно из дальнейших стихов, храмовых ворот было сообразно с четырьмя странами света 4.
14. И выпал жребий на восток Шелемии; и Захарии, сыну его, умному советнику, бросили жребий, и вышел ему жребий на север;
15. Овед-Едому на юг, а сыновьям его при кладовых.
15. Кладовые, назначаемые для хранения сосудов, сокровищ и т. п., находились вблизи южных ворот и имели по ст. 17 два охраняемых входа.
16. Шупиму и Xосе на запад, у ворот Шаллехет, где дорога поднимается и где стража против стражи.
16. Ворота Шаллехет лежали при той дороге, которая вела из нижней части Иерусалима к находящемуся на возвышенности храму.
17. К востоку по шести левитов, к северу по четыре, к югу по четыре, а у кладовых по два.
18. К западу у притвора на дороге по четыре, а у самого притвора по два.
17–18. Сообразно с 14 ст. десять привратников, шесть к востоку и четыре к северу, выставляли дом Мешелемии; на долю дома Овед-Едома приходилось восемь - четыре к югу и четыре у кладовых (ст. 15), и Xозы шесть - четыре к западу и два у притвора. Вся храмовая стража состояла, таким образом, из 24 человек.
19. Вот, распределение привратников из сыновей Кореевых и сыновей Мерариных.
20. Левиты же, братья их, смотрели за сокровищами дома Божия и за сокровищницами посвященных вещей.
20. Более точные указания, кто из левитов смотрел за «сокровищами Дома Божия» , т. е. за всеми нужными для богослужения предметами, и кто за «сокровищами посвященных вещей», т. е. посвященными Богу драгоценностями, находятся в следующих стихах. Именно, за первыми наблюдали Зефам и Иоиль - главы принадлежащего к линии Гирсона дома Лаедана (21–22; ср. XXIII: 8 ), а за вторыми - потомок Моисея от второго его сына Елиезера - Шеломиф вместе со своими братьями ( 26 ст. ; ср. XXIII: 15 ). Начальником той и другой группы смотрителей был Шевуил, внук Моисея (24 ст.; ср. XXIII: 20 ). Как видно из сравнения данных стихов, c XXIII: 7 и д., XXIV: 20 и д., для хранения принадлежностей богослужения и посвященных храму драгоценностей назначаются те левиты, которым были вверены «дела дома Господня». И это вполне понятно: по XXIV: 20 и д., некоторые из них были помощниками священников при совершении богослужения, и потому всего естественнее было предоставить им надзор за сосудами и т. п.
21. Сыновья Лаедана, сына Герсонова - от Лаедана, главы семейств от Лаедана Гepcoнского: Иехиел.
22. Сыновья Иехиела: Зефам и Иоиль, брат его, смотрели за сокровищами дома Господня,
23. вместе с потомками Амрама, Ицгара, Xеврона, Озиила.
24. Шевуил, сын Гирсона, сына Моисеева, был главным смотрителем за сокровищницами.
25. У брата его Елиезера сын Рехавия, у него сын Исаия, у него сын Иорам, у него сын Зихрий, у него сын Шеломиф.
26. Шеломиф и братья его смотрели за всеми сокровищницами посвященных вещей, которые посвятил царь Давид и главы семейств и тысяченачальники, стоначальники и предводители войска.
27. Из завоеваний и из добыч они посвящали на поддержание дома Господня.
28. И все, что посвятил Самуил пророк, и Саул, сын Киса, и Авенир, сын Нира, и Иоав, сын Саруи, все посвященное было на руках у Шеломифа и братьев его.
29. Из племени Ицгарова: Xенания и сыновья его определены на внешнее служение у Израильтян, писцами и судьями.
30. Из племени Xевронова: Xашавия и братья его, люди мужественные, тысяча семьсот, имели надзор над Израилем по эту сторону Иордана к западу, по всяким делам служения Господня и по службе царской.
31. У племени Xевронова Иерия был главою Xевронян, в их родах, в поколениях. В сороковой год царствования Давида они исчислены, и найдены между ними люди мужественные в Иазере Галаадском.
32. И братья его, люди способные, две тысячи семьсот, были главы семейств. Их поставил царь Давид над коленом Рувимовым и Гадовым и полуколеном Манассииным, по всем делам Божиим и делам царя.
29–32. Писцами и судьями были левиты трех линий дома Каафа: одну составляли потомки его сына Ицгара ( VI: 18 ) и две остальных - потомки также сына Каафова Xеврона ( VI: 18 ). Последних на западной и восточной сторонах Иордана насчитывалось 4 400 (30, 32 ст.), следовательно, остальные 1 600 судей (всех их было 6 000 - XXIII: 4 ) приходились на поколение Ицгара. Назначение левитов в качестве судей соответствовало постановлению закона Моисеева (Втор XVII: 9), но в руках Давида оно являлось средством к централизации власти: левиты подчинялись первосвященнику, а этот последний - царю.
