Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
[3359]
Имеется в виду День воскресения.
[3360]
Имеется в виду лепёшка, испечённая из просеянной тонкой муки.
[3361]
То есть люди, надеющиеся попасть в рай и боящиеся наказания.
[3362]
Подразумевается, что к месту сбора их погонит огонь.
[3363]
“Обвешивающие”, 4 - 6.
[3364]
Иначе говоря, он будет заливать им рот, не давая сказать и слова.
[3365]
Другими словами, убийц и тех, кого они убивали, не имея на это права.
[3366]
Имеется в виду, что тела обитателей ада будут увеличены, чтобы муки их были ещё сильнее.
[3367]
Здесь подразумевается, что они выйдут из ада благодаря заступничеству пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. См. хадис № 2133.
[3368]
Имеется в виду та часть ступни, которая не соприкасается с землёй.
[3369]
“Аль-Каусар”, 1.
[3370]
См. хадисы под №№ 1719 и 1720.
[3371]
Джарба и Азрух - города на территории Шама.
[3372]
Айла - город в Шаме на побережье Красного моря.
[3373]
См. примечание к хадису № 1343.
[3374]
Имеется в виду ангел.
[3375]
Иначе говоря, кроме небольшого количества, так как верблюдов, пасущихся без присмотра, можно встретить немного.
[3376]
Иначе говоря, каждый будет заниматься тем, что покажется ему наиболее лёгким, чтобы прийти к тому, что ему было предопределено.
[3377]
“Сонмы”, 38.
[3378]
Имеется в виду, что безгрешным является тот, кого от совершения грехов уберёг Аллах.
[3379]
В Коране сказано: «…и знайте, что Аллах становится меж человеком и сердцем его и что к Нему вы будете собраны!» (“Добыча”, 24). Имеется в виду, что Аллах Всевышний распоряжается сердцами людей, как пожелает.
[3380]
“Трапеза”, 89.
[3381]
Подразумевается, что человек будет оставлен без помощи Аллаха.
[3382]
Имеется в виду, что мусульмане составляют собой последнюю по времени появления общину людей, исповедующих единобожие, но в День воскресения они первыми войдут в рай.
[3383]
См.: “Трапеза”, 89.
[3384]
Это значит: сейчас ты понял и сказал то, что должен был сказать.
[3385]
То есть неужели в откровении было ниспослано что-либо относительно меня?
[3386]
Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что он был очень обеспокоен.
[3387]
Другими словами, кроме тех, кто станет щедро тратить свои средства на пути Аллаха.
[3388]
“Свет”, 53.
[3389]
В данном случае пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду тот айат Корана, где сказано: «И нет среди вас такого, кто не подойдёт (к аду),[3390] а Господом твоим это решено окончательно» (“Марйам”, 71).
[3390]
Речь идёт о прохождении по Сирату, мосту, пролегающему над адом.
[3391]
“Сонмы”, 5.
[3392]
Это значит, что Аллах не станет взыскивать с мусульман за греховные помыслы.
[3393]
См. примечание к хадису № 148.
[3394]
Имеются в виду жители Медины.
[3395]
Имеется в виду родная сестра сына.
[3396]
Имеется в виду, что вольноотпущенник продолжал нести определённые обязательства перед своим бывшим хозяином и его наследниками и носить их родовое имя, а при отсутствии у вольноотпущенника прямых наследников ему должны были наследовать бывшие хозяева.
[3397]
Однако сын сестры не имеет доли в наследстве.
[3398]
Здесь и далее имеется в виду кисть руки.
[3399]
В данном случае имеются в виду обвинения в совершении прелюбодеяния.
[3400]
“Женщины”, 93.
[3401]
Это значит, что человек может сохранять надежду на проявление милости Аллаха и Его прощение даже в случае совершения тяжких грехов.
[3402]
То есть пока он не убьёт кого-либо, не имея на это права, после чего добиться прощения ему будет трудно.
[3403]
“Трапеза”, 32.
[3404]
Имеется в виду либо многобожие, либо грабежи, акты насилия и тому подобные преступления.
[3405]
То есть тот, кто спасёт человеку жизнь.
[3406]
“Трапеза”, 45.
[3407]
То же самое предписывается и мусульманам. См.: “Корова”, 178 - 179.
[3408]
Имеется в виду человек, отклонившийся от истины и не останавливающийся перед совершением грехов.
[3409]
Иначе говоря, на священной территории, например, в Мекке и её окрестностях.
[3410]
Осуществление воздаяния равным является прерогативой официальных властей.
[3411]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что выкуп за каждый из этих пальцев будет одинаковым. В подобных случаях выкуп равен одной десятой выкупа за убийство.
[3412]
Здесь имеются в виду вероотступники.
[3413]
Иначе говоря, он понесёт наказание за всё.
[3414]
Речь идёт о таких сновидениях, которые впоследствии сбываются.
[3415]
Имеется в виду, что такой человек увидит пророка, да благословит его Аллах и приветствует, наяву в мире ином.
[3416]
Умм Харам, да будет доволен ею Аллах, была близкой родственницей /махрам/ пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[3417]
Известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был весьма чистоплотен и ежедневно, а то и два раза в день совершал полное омовение, из чего следует, что вшей у него быть не могло, и сообщение о том, что Умм Харам бинт Мильхан, да будет доволен ею Аллах, искала вшей, едва ли может служить указанием на их наличие. Скорее всего здесь речь идёт о профилактической мере, обусловленной тем, что пророку, да благословит его Аллах и приветствует, приходилось встречаться с огромным количеством разных людей.
[3418]
Имеется в виду приближение Дня воскресения.
[3419]
Передатчик этого хадиса сказал: «(Махйа‘а -) это аль-Джухфа». Аль-Джухфа - селение, расположенное на расстоянии примерно 250 км к юго-западу от Медины.
[3420]
Здесь подразумевается, что такого человека будут подвергать мучениям до тех пор, пока он не свяжет узлом эти зёрна.
[3421]
Имеется в виду пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
[3422]
Имеется в виду пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
[3423]
Иначе говоря, вышедшие из повиновения правителю умрут как непокорные грешники.
[3424]
Здесь речь идёт о “второй Акабе”. См. примечание к хадису № 1619.
[3425]
Имеется в виду ясное указание на это в одном из айатов Корана или в сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[3426]
То есть День воскресения.
[3427]
См. примечание к хадису № 789.
[3428]
То есть шайтан может направить его руку, в результате чего он убьёт другого человека и окажется из-за этого в огне.
[3429]
См. примечание к хадису № 789.
[3430]
См. примечание к хадису № 622. Мухаджиры, переселившиеся в Медину, могли покидать город только с разрешения пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Хаджжаджу было об этом известно, а то, что он позволил себе задать подобный вопрос столь видному сподвижнику, как Салама, да будет доволен им Аллах, можно объяснить лишь неприязнью, которую Хаджжадж к нему питал.
[3431]
В комментарии Ибн Хаджара указывается, что слова Хузайфы, да будет доволен им Аллах, не следует понимать как указание на то, что после смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует, лицемерие среди людей исчезло, так как лицемерие будет существовать во все времена. Здесь имеется в виду, что после кончины пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о лицемерах, заявляющих об исповедании ислама, но открыто совершающих то, что свидетельствует о неверии, следует судить как о вероотступниках.
[3432]
