С. Павленко - Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства
Словом-антонимом «смерти» есть «жизнь». Это два противопоставления. И сделанный грех рождает смерть (Иак.1:15). Если был сделан грех, — должна придти смерть за этот грех. Как Адам и Ева духовно умерли в день их согрешения согласно Слова, сказанного им Богом заранее. Они прожили ещё очень долго, но они потеряли в тот день возможность прямого общения с Богом, который Один имеет Жизнь Сам в Себе. Их физическая смерть просто ждала своего часа. Следствием же их духовной смерти было отделение от Бога, выразившееся в изгнании из Рая, и попадание в преисподнюю после окончания физической жизни. Чтобы не умереть за свои грехи, человек был обязан приносить жертву, т. е. всё равно отдавать чью-то жизнь. Но так как жизнь человека неизмеримо ценнее в глазах Божьих, а также потому, что должен был придти Искупитель, — Бог допустил человеку жертвы из чистых животных. Жизнь животного взамен жизни человека. Он Сам принёс первую жертву за Адама и Еву:
Быт.3:21
И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
Извините, для непонятливых, — в этом есть иносказание: чтобы была кожа для одежды, необходим труп, с которого эта кожа (шкура) и снимается. А чтобы был труп, должна была придти смерть. И до падения людей смерти не было, ибо не было и греха. Господь Бог убил невинного агнца, чтобы спасти жизни любимых его человеков от собственного наказания.
Но все эти агнцы, козы и тельцы не могли сделать человека совершенным (Евр.10:4). Человек — не баран и не козёл. Наши жизни, т. е. наши духи, — они не тождественны. Если в тебе пребывает человеческий дух, то ты ведёшь себя как человек. Если в тебе пребывает звериный дух, то даже находясь в человеческом теле, ты ведёшь себя как скот, как вёл себя Навуходоноссор (Дан.4). Заменить падшего человека мог только совершенный человек. Никак не животное, — это не была бы жертва, адекватная глубине падения, позвольте так выразиться. А никакой человек в жертву не годился, потому что весь вид «человек» пал. Дух человеческий нечист перед Господом. Как ни обидно это будет для многих. Именно поэтому должен был придти Агнец, дух которого должен был быть идентичен нашему, но который должен был быть чист для жертвоприношения.
Евр.9:13,14
Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление,
Освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
То кольми паче Кровь Христа,
Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу,
Очистит совесть нашу от мертвых дел,
Для служения Богу живому и истинному!
Именно поэтому Он был рождён от Святого Духа, "рождён свыше". Его человеческий дух был Святым Духом! "Внутренний человек" Иисуса Христа, Его человеческий дух, полностью состоял из Святого Духа. Нам это даже трудно представить, но ведь и при нашем "рождении свыше" человеческий дух поглощается Духом Святым (2Кор.5:4). Ведь после рождения свыше происходит и перемена отцовства! Ты не стал ангелом, но Дух твоего Отца стал тебя менять в Его Образ! И совершенный христианин — это духовный христианин, живущий не по плоти, а по Духу Святому. И Невеста Иисуса Христа, Его Церковь абсолютно подобна Ему и ничем от Него не отличается. По-другому и не может быть, ибо Она (как и мы все) рождена от Святого Духа!
И на Голгофе была принесена в жертву не плоть Иисуса Христа, а именно Его Жизнь, Его Душа. И именно поэтому наши души имеют сейчас искупление! Наша жизнь теперь — это Вечная Жизнь! Именно жизнь Иисуса Христа, жизнь Божья сошла в День Пятидесятницы на человеков через Дар Святого Духа! Именно наши души здесь, на земле, достигают совершенства (Евр.12:23)! В конце концов, вся история спасения — это история спасения душ человеческих! Если бы в жертву была принесена плоть (тело) Иисуса Христа, то искупленным бы оказалось именно наше тело! Но Павел говорил о том, что наши тела до сих пор не искуплены (Рим.8:23)! И именно тело достигало бы совершенства, как искупленная составная часть человека! Слава Богу, что Он позаботился о вечности для меня, а не для этого тела:
1Кор.15:50
Но то скажу вам, братия,
Что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия,
И тление не наследует нетления.
И в самом деле, после того как Иисус воскликнул "Свершилось!", ведь ровным счётом ничего не произошло с человеческими телами, ни малейшего изменения! Как болели, старели, уставали и умирали до Его Воскресения, точно так же продолжают болеть, стареть, уставать и умирать до сих пор! И тело Иисуса Христа так же не наследовало «нетления», как и тело апостола Павла! Более того, даже тела тех верующих, которые доживут до Восхищения Церкви и примут в нём участие, — тела этих людей точно так же не перейдут на Небеса!
1Кор.15:51–54
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе;
Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление,
И смертному сему облечься в бессмертие.
Когда же тленное сие облечется в нетление
И смертное сие облечется в бессмертие,
Тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
Их тела (хотелось бы, чтобы это были наши тела!) изменятся в мгновение ока! Наше «Я», наши души, наше сознание и суть перейдут в Царство Небесное в том совершенстве, в каком были здесь, а вот тела — нет! Их заменят так же, как мы меняем сорочки или платья, без сожаления. Новое тело же будет прославленным, — ни болеть, ни стареть, ни уставать и, тем более, умирать оно уже не будет! Вот тогда, как и говорил Павел, смерть потеряет свой последний плацдарм в искупленном человечестве.
Повторим, поверьте, — это очень-очень важно:
В благоуханную жертву Богу была принесена жизнь Иисуса Христа, а не Его
плоть.
Аминь. А теперь — для верующих! Для тех, кому Бог открыл уши для Его Слова.
4.5. Козёл отпущения
Голгофской Жертве Иисуса Христа соответствует, в прообразах, великий День Искупления всего Израиля, праздник, называемый сейчас Йом Киппур (пусть евреи простят за произношение!). В этот день Господь Бог прощал грех всего Своего народа — Израиля. И как Израиль, Его народ, был прообразом Его Церкви (Его «народа» в Новом Завете), так и жертва за народ соответствовала в прообразах Жертве Иисуса Христа. Рассмотрим это жертвоприношение подробнее. Во-первых: это было один раз в году!
Лев.16:29–34
И да будет сие для вас вечным постановлением:
В седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши
И никакого дела не делайте, ни туземец,
Ни пришлец, поселившийся между вами,
Ибо в сей день очищают вас,
Чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших,
Чтобы вы были чисты пред лицем Господним;
Это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши:
Это постановление вечное.
Жертва за грехи ВСЕГО народа приносилась один раз в год, что символизирует предвечность жертвы Иисуса Христа. Действительно, только в нашем временном континиуме жертва Иисуса Христа была принесена в определённое время (Рим.5:6). Бог же, как известно, находится вне пространства и времени, и когда-то все мы также будем ВНЕ времени и потому будем вечно живыми (Откр.10:6). И, т. к. Он Бог Всеведущий, Вездесущий и Всеобъемлющий, то от самого начала времени и до самого конца оного Господь Бог уже видел ВСЁ. И, соответственно, жертва Иисуса Христа была Им определена ещё ДО согрешения Адама и Евы, более того — ДО сотворения мира, ДО Быт.1:1. Иисус Христос был заклан как Агнец ещё ДО основания мира (Иоан.17:5; 1Пет.1:20; Откр.13:8). Т. е. Иисус Христос был заклан В ВЕЧНОСТИ, Он был заклан ВСЕГДА! И именно об этой вечной жертве и говорит приведенный выше отрывок. Год символизирует вечность в смысле «процесса» (тогда как «40» говорит о вечности как об акте) и указывает на непрерывность Его жертвы. Именно поэтому Его святые прежних времён не мучались в Аду, — в вечности уже была Его жертва! И именно в один день на Голгофе Господь Бог обещал уничтожить грех (Зах.3:9). Подтверждённое дважды указание о вечности данной жертвы указывает на жертву Иисуса Христа, а не на необходимость принесения жертв животных как ДО, так и ПОСЛЕ Голгофского креста… Это было бы странно, — имея Совершенную Жертву, продолжать в вечности убивать барашков! Также на вечность, вернее, на факт принесения жизни Иисуса Христа в вечном безвременье Божьего существования говорит упоминание о субботе. Как и всякая суббота в Законе Моисеевом, эта суббота указывала на ПОКОЙ, т. е. на пребывание души человеческой в Самом Боге (Евр.4), который Сам есть Покой. Жертва Иисуса Христа должна была обеспечить (и обеспечила) совершенный покой для смирённых (Откр.14:13), в отличие от вечного мучения проклятых. (Пс.118:21). Именно Он Сам — наш Покой. Указание на седьмой месяц говорит нам о совершенном времени принесенной жертвы. Христос не мог придти раньше того, как Закон всех осудил. Он пришёл тогда, когда ВСЁ, что могли сделать люди для своего спасения — они сделали, и сделав всё, увидели — этого всё равно мало для спасения (Матф.19:25), людям НУЖЕН Спаситель! Десятый день указывает на Суд Божий, который пришлось понести на Себе Иисусу Христу как человеку за грехи всех человеков. «10» — это Суд, причём Суд без снисхождения (как Египту). Христос действительно выпил до дна чашу Божьей ярости за грехи всего человечества (Ис.53).
