Николай Скабаланович - Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина: В 2–х кн.
2812
Psell., IV, 149 {Zon., IV, 163), 256.
2813
Psell., V, 174.
2814
Cedr., II, 489 (Glyc., 581-582).
2815
Attal., 13.
2816
Psell., IV, 216.
2817
Attal., 68-69 (Scyl., 647; Glyc., 602).
2818
Attal., 143-145 (Scyl., 689-690; Zon., IV, 211; Glyc., 609-610; Manass., 277-278).
2819
Attal., 154-155 (Scyl., 693; Zon., IV, 212).
2820
Attal., 160 (Scyl., 696).
2821
Scyl., 728-729.
2822
Attal., 287 (Scyl., 735-736; Glyc., 616).
2823
Zonar., IV, 255.
2824
Codinus, de antiqu.; Anon., de antiqu.
2825
Scyl., 726 (Zon., IV, 224; Glyc., 615).
2826
Scyl., 736; Attal., 287.
2827
Zon., IV, 254-255.
2828
Psell., V, 41.
2829
Ibid., 86-87.
2830
Psell., IV, 385.
2831
Cedr., II, 509.
2832
Ibid., 512.
2833
Psell., V, 12-13.
2834
Ibid., 45-46.
2835
Ibid., 14-15.
2836
Ibid., 42.
2837
Ibid., 52-54.
2838
Psell·, JV, 414.
2839
Psell., V, 32-85.
2840
Psell., IV, 303.
2841
Законы Констанция и Валентиниана I.
2842
Об астрологии древних народов см. в Real-Encyclopädie der classischen Alterthumswissenschaft. Bd. IV. S. 1637-1643. Artikel «Mathematici».
2843
Psell., IV, 87-88.
2844
Ibid., 135.
2845
Attal., 257.
2846
Psell., IV, 87, 204; V, 56.
2847
Psell., V, 139-140.
2848
Altai., 257.
2849
Altai., 241-242 {Scyl., 726).
2850
Attal., 287 {Scyl., 736; Glyc., 616).
2851
Примеры из времени Романа Аргира: Cedr., II, 488, 499, 500 (Glyc., 581. 583-584); Михаила Пафлагона: Cedr., II, 507-508, 511, 525 {Glyc., 587, 589)· Константина Мономаха: Cedr., II, 543 {Glyc., 593-594).
2852
Пахимер, рус., 228. Цитаты из источников, переведенных на русский язык при СПб. Духовн. акад., для удобства читателей будем приводить по русскому переводу.
2853
Psell., ed. Sathas, IV, 91.
2854
Attal.. ed. Bonn., 26.
2855
Attal., 88.
2856
Psell., V, 27. Гетеры не только не стеснялись публично появляться без покрывала, но охотно принимали участие в любом уличном скандале. При взятии Византии Андроником Палеологом Младшим, 19 мая 1328 г., невольной жертвой подобного скандала сделался патриарх Исаия. Этот патриарх был заключен Андроником Старшим в Манганский монастырь под стражу. Андроник Младший постановил возвратить его на кафедру и распорядился сделать это торжественно. Исаия был посажен на одну из церковных колесниц с пурпурными украшениями, и процессия двинулась. В этой процессии никто из епископов, ни из священников не шел ни впереди, ни позади колесницы; шли же с веселыми песнями флейтисты и флейтистки, танцоры и танцовщицы. Одна из флейтисток, выдававшаяся между другими красивой наружностью, сев на коня в мужской одежде, ехала то впереди воинов, то впереди патриарха, причем бесстыдными и пошлыми шутками возбуждала нескромный смех как в патриархе, так и в других. См.: Григора, рус., 418.
2857
Мать Пселла впервые предстала перед взорами мужчин с непокрытым лицом, когда, находясь при гробе умершей дочери, получила известие, что ее сын Михаил, бывший в отсутствии и только что возвратившийся в столицу, неожиданно узнав о смерти сестры, упал в обморок, свалился с лошади и лежит на улице; мать его прибежала к нему, забыв опустить покрывало. См.: Psell.. V, 30. Императрица Зоя, когда ее второй муж Михаил Пафлагон постригся в монахи, До того была этим потрясена, что пешком отправилась к нему в монастырь Бессребренников, рискуя попасться на глаза мужчинам (из чего можно предположительно заключить, что она была без покрывала, хотя историк об этом умалчивает). См.: Psell., IV. 76 (Zon., ed. Dind., 148-149). Относительно императрицы Феодоры историком отмечено, в виде особенно важного факта, что она, вступив в управление, смело показывалась на глаза мужчинам и без покрывала отправляла свои царские функции. См.: Psell., IV, 200.
2858
В течение всего XI в. было только два исключения: мать Алексея Комнина Анна, игравшая некоторую роль среди партии, приверженной Роману Диогену, а потом пользовавшаяся влиянием через посредство своего сына, и жена Ватацы, имевшая большой авторитет в городе Редесто, успешно агитировавшая между жителями в пользу Вриенния, бравшая с них клятву верности и т. д. См.: Attal, 244-245 (Scyl., ed. Bonn., 729).
2859
Psell., V, 19-20.
2860
Psell., V, 409-411.
2861
PG, CXX, 1053.
2862
Psell., V, 11, 21.
2863
Psell., V, 17.
2864
Psell., V, 66.
2865
Анна, рус., 251.
2866
Psell., V, 67, 74.
2867
Psell., IV, 131-132, 180. Зоя уклонялась от обычных женщинам занятий, и историк считает нужным отметить эту черту.
2868
Psell., V, 7, 66.
2869
Psell., V, 530-531.
2870
См. византийские рисунки, приложенные к 3-й кн. Прокопия, боннского изд-
2871
Guil.ApuL, Pertz., SS., IV, 241.
2872
Cedr., ed. Bonn., 604: μή δι' αγραμμάτων, ώς νυν, άλλά διά μεγαλογράμμων όθονίων έκ βυσσοϋ πορφύρας έξυφασμένων ([Он повелел] покрывать голову не одно цветной тканью, а пурпуром и виссоном, расшитым крупными узорами). Словом γράμματα назывались разные изображения, вроде звезд, растений и т. п.
2873
Хониат, рус., 178.
2874
Мода на иностранные материи завоевала себе прочное место в XIV в. при Андронике Палеологе Младшем. Головные уборы с Андроника Младшего стали носить все — и юноши, и старики — из разнородных иностранных, преимущественно шелковых, материй по собственному выбору, так что встречались материи и латинские, и трибаллские, и сирийские, и финикийские. В это же время стали брать перевес иностранные моды и на другие одежды, так что приверженцы старины пришли в ужас, видя в этих нововведениях дурной знак, начало падения государства с его обычаями и учреждениями. См.: Григора, рус., 563.
2875
Изысканности дамского туалета были не всегда излишни даже на взгляд мужчин. О жене Мануила Комнина рассказывается, что она заботилась не столько о красоте телесной, сколько о внутренней — душевной. Отказавшись от притираний порошками, от подкрашивания глаз, от щегольства, от искусственного румянца, она занималась добродетелями... Поэтому царь и мало ее любил. См.: Хониат, рус., 69.
2876
Psell., IV, 177; V, 73, 76; 27.
2877
Psell., V, 10.
2878
Петр Дамиани, а с его слов Дандоло. См.: Muratori. Scr. гег. it., XII, 277-248.
2879
Когда Алексея Комнина хотели женить на Ирине, он сослался на волю своей матери; Анна, мать Вриенниев, устроила брак своего внука с Еленой Тарханиотиной. Подобные примеры — на каждом шагу.
