Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни
Но Я должен вам сказать, что пока что эти филиалы не слишком оправдывают возложенных на них ожиданий. Вам нужно выявить причины этого, наполнить себя энтузиазмом и приложить больше усилий. Обследуйте сложившуюся ситуацию, поставьте «диагноз» и найдите нужное лекарство. То хорошее, что вы ожидали бы от других по отношению к себе, делайте по отношению к другим, как будто бы они – это вы. Не давайте советов, не поучайте, не указывайте, если вы сами не следуете тому, что советуете. Кроме того, у многих опускаются руки, когда они встречаются с цинизмом и критикой.
Вступление в Организацию вызовет появление верыОдин человек пришел ко Мне на днях и спросил: «Свами! Неужели все тысячи людей, состоящих в Организации, полны преданности и самоотверженности, обладают безоговорочной верой в Веды и Шастры, в силу праведности, в милость и величие Бога?» Я сказал ему, что сам процесс активного участия в делах Организации способствует появлению веры, усиливает преданность и самоотдачу, превращает людей в более полезных граждан и более счастливых и спокойных личностей. Потом Я спросил его, к какой организации он сам принадлежит. Когда он ответил, что состоит в политической партии, насчитывающей около миллиона членов, Я спросил его: «Каждый ли из этого миллиона – истинный патриот? Все ли они следуют уставу партии, не отклоняясь ни на шаг? Преданы ли они нации? Или их притягивает власть и возможность обогащения? Я же вижу, что хотя вы и носите простую одежду, требуемую правилами вашей организации, под ней надета восточная рубаха, изготовленная в чужой стране. Ваша верность идеалам организации, которой вы служите, – чисто показная».
Стойко переносите критику и клеветуОбщество служения Сатья Саи должно стать единственным в своем роде в том смысле, чтобы быть свободным от малейшего следа лицемерия и попыток оправдать свои ошибки и неудачи. В этой стране многие общества и ассоциации именуют свою деятельность общественным служением, но посмотрите, например, какое служение было осуществлено центрами Сатья Саи севы в районе восточного Годавари. Тысячи членов общества добровольно прибыли сюда, на место будущей конференции, и предложили свою помощь. Они трудились с таким энтузиазмом и рвением, что устроителям конференции не пришлось потратить и пайсы на эту работу: очистили огромную территорию, построили эти внушительные шеды, подвели водопровод и электричество и выполнили уйму других трудоемких и дорогостоящих задач, чтобы тысячи делегатов, прибывших со всех штатов Индии, имели удобное жилье и качественное питание. Они занимались этим служением без малейшей мысли о похвале или популярности и были движимы лишь духовным порывом: осуществить духовную практику в такой форме.
Это и есть настоящая карма-йога (путь самоотверженного действия). Карма, движимая таким мотивами, очищает ум быстрее и лучше, чем другие садханы; очищенный ум может более четко отражать свет мудрости; свет мудрости раскроет истину, и человек будет спасен от всех последствий невежества, преследующих его. Поэтому бескорыстное, искреннее служение должно приветствоваться и практиковаться. Каждый акт служения – шаг к цели, то есть к освобождению.
Задачи, правила и нормы, установленные Организацией, должны неукоснительно выполняться всеми вами, несмотря ни на какие трудности и реакцию окружающих. Стойко переносите клевету, критику и отрицание, не позволяйте им нарушать ваше спокойствие.
То хорошее, что вы делаете, будет вам защитой, имейте в это твердую веру. Не ликуйте, когда исполняется ваше желание, не унывайте, если этого не случилось. Вера должна покоиться на крепком фундаменте. Верить сейчас и не верить минуту спустя – все равно что поминутно умирать и оживать. Вера – само дыхание севы, сомнение для нее – смерть. Тот, кто сомневается, не лучше живого мертвеца.
Ваш долг – поддерживать и беречь дхармуКогда вы вступаете в общество севы Организации Саи и участвуете в его деятельности, вы делаете это не ради Свами, не ради людей, а ради дхармы, поддерживать и беречь которую – ваш долг. Только приверженность дхарме, практика дхармы и ее разнообразных проявлений как служения (севы) и любви (премы) может преобразовать человека (манаву) в Бога (Мадхаву). Разрушение коварного яда эгоизма необходимо для восстановления здоровья и счастья ума. Пока вы не откроете внутренний источник радости в своей собственной природе – сат-чит-ананде (чистом бытии, осознании, блаженстве), вы не сможете постоянно пребывать в божественном блаженстве. Это самый лучший способ предложить родной стране высочайший тип служения. Ибо Индия с незапамятных времен – Йогабхуми (земля единения с Богом), Тьягабхуми (земля самоотречения) и Кармабхуми (земля людей, чьи дела ведут их Богу).
Вивекананда спросил Макса Мюллера во время обеда, данного в его честь в Лондоне этим выдающимся ученым-востоковедом: «Когда вы собираетесь посетить Индию?» Тот ответил: «Разве могу я считать, что вернулся из Индии, если однажды достиг этой святой земли? Скорее я оставлю там свой прах, чем покину ее. Во всем мире Индии – единственный рай на земле». Он сказал также: «Того, чего нет в Индии, нет нигде», имея в виду, что то, чему не учит Индия, недостойно изучения. Не только этот немецкий ученый, но и все те, кто глубоко погрузился в святые писания нашей земли, преклоняются перед ней, – так как же глупы ее родные сыновья и дочери, чтобы в своей слепоте отказывать ей в славе и величии!
Долг, дисциплина и преданность необходимы каждомуЯ вижу, что даже вы, приехавшие сюда как делегаты, избранные членами Организации, строго не следуете вмененной вам дисциплине. Что тогда говорить об остальных? Помните, что долг, дисциплина и преданность, – все три абсолютно необходимы для каждого в нашей Организации. Возможно, у вас есть преданность, возможно, вы исполняете порученное вам дело, но если при этом вы не соблюдаете дисциплину, ни первое, ни второе не принесет вам пользы. Когда сегодня утром Я шел по проходу, многие рвались вперед, тянули руки, стараясь коснуться Моих ног, при этом наваливаясь на сидящих впереди. Это явный пример преданности, выходящей за рамки дисциплины. Дисциплина должна контролировать и регулировать не только ваши занятия как членов Организации, но всю вашу деятельность в жизни.
Я многие годы повторяю вам: «Долг – это Бог, работа – поклонение». Но теперь ясно, что вы еще не приняли это близко к сердцу, это всего лишь вошло в ваши уши. Долг требует строгого соблюдения правил и устава, выработанных ради плодотворной деятельности Организации. Посмотрите на них чистым взглядом, со спокойным умом и с почтением в сердце. Ни о ком не говорите дурно или презрительно, никого не считайте незначительным и низким. Христос провозгласил: «Все – от Единого, относитесь одинаково ко всем». Ненавидеть какого-то человека, какое-то учреждение, какую-то религию – вот это низко. Атма, божественная душа, присуща каждому, она – искра Божественного, дающая каждому свет, любовь и радость.
Пока вы действительно не ощутите братство человека и отцовства Бога, не тешьте себя обращением к людям с трибуны как к «братьям и сестрам», это будет лишь притворством. У вас нет права говорить эти слова, если в вашем сердце еще нет блаженства осознания, что «весь мир охвачен Богом» («Ишавасьямидам сарвам»), что «Бог пребывает в сердце всех существ» («Ишварах сарвабутанам»), что «все это – Бог» («Васудева сарвамидам»).
Каждая конференция должна приближать вас к целиВы мечтаете, чтобы другие выказывали вам благодарность, любовь и уважение, но когда представляется случай выразить их другим, вы колеблетесь или вообще не делаете этого. Это неправильно. Это не одностороннее движение! Давайте и берите, таково правило. В течение этой конференции оцените, насколько вы продвинулись в применении на практике правил, выработанных на V Всеиндийской конференции; проанализируйте то, в чем вы не преуспели или преуспели лишь частично, и почему. Если этого не делать, собираться на подобные конференции – лишь трата времени, энергии и денег. Деньги можно потратить на более значительные дела, например, накормить бедных или помочь им в другом отношении. С каждой конференцией вы должны все ближе и ближе подходить к цели, а иначе, повторяю, это пустая трата времени, денег и сил.
По всей стране у нас теперь есть группы бхаджанов, учебные кружки, женские секции, общества добровольцев (севадалов) и общественного служения (севы) – кроме школ, библиотек и т. д., где изучаются общие вопросы. Некоторые из этих групп, несмотря на поставленные перед ними идеалы, отклонились от правильного курса, и их нужно вернуть на верный путь. Классы детского обучения (Балвикас) больше, чем все прочее, нуждаются в пополнении, так как детей нужно спасать и учить, чтобы они могли сиять как истинные наследники культуры Бхараты. Пусть культура Индии, в настоящее время быстро увядающая в стране, давшей ей рождение, возродит свою исконную силу и чистоту ценой наших искренних, полных любви усилий. Я благословляю вас на успех.
