Джон Бивер - Движимые вечностью
Обратите внимание на то, что этот раб бил других слуг и служанок. Здесь говорится о стиле жизни, когда человек получает что-то для себя за счет других. Он живет одним днем. Он ест и напивается допьяна, живет, угождая себе. Вспомните, Иуда говорил об отступниках, участвующих в трапезе с другими верующими, что они не имеют страха Божьего и угождают себе. Несмотря на благочестивый вид, они делают только то, что выгодно им самим.
Что касается наказания для такого раба, заметьте, его отослали туда, где находятся неверные (не принявшие спасения) и рабы, получившие несколько розг. Поскольку он знал волю господина, этот был бит больше всех. Это говорит о том, что он получит величайшее осуждение озера огненного или мрака тьмы навеки!
ГОРЬКОЕ НЕПРОЩЕНИЕ
Определение, конечно же, подойдет Унылому Сердцу (так же как и Двойной Жизни). Унылое Сердце была в курсе, что прощение ― это воля Джалина, однако отказалась это сделать. Она решила держать обиду на Клевету. Ее горечь открыла двери осквернению. Мы читаем: «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евр. 12:15). На основе изучения Нового Завета и на личном опыте многолетнего служения я увидел, что, когда люди перестают поддерживать близкие отношения с Богом, они попадают в величайшую ловушку ― непрощение. Как в случае с Унылым Сердцем, непрощение открывает двери всяческим ошибочным верованиям и поведению.
В Евангелии от Матфея (глава 18) Иисус рассказывает притчу о великом царе, который принимал отчет от своих слуг за распоряжение доверенными им средствами. Один из них должен был царю десять тысяч талантов. Талант — это не денежное достоинство, а мера веса. Этой мерой пользовались в измерении золота (2 Цар. 12:30), серебра (3 Цар. 20:39), других металлов или товаров. В притче талант представляет собой долг, а поэтому, без сомнения, можно предположить, что речь идет о золоте или серебре. Предположим, это было золото.
Талант равен примерно 75 фунтам. Это вес золота, который мог унести человек (4 Цар. 5:23). Десять тысяч талантов ― это примерно 750000 фунтов или же 375 тонн. Итак, слуга должен был царю 375 тонн золота. В те времена цена на грамм золота была примерно 420 долларов. Давайте посчитаем. Ha сегодняшнем рынке десять тысяч талантов золота равнялось бы 5 миллиардам долларов! Именно столько должен был этот человек царю! Иисус делает ударение в этой притче на том, что долг был так велик, что человек был не в состоянии его выплатить.
Царь приказал продать его и всю семью в рабство, чтобы погасить долг. Слуга падает к ногам царя и умоляет о милости, которую царь оказывает ему. Он прощает ему весь долг. Когда кому-то причиняют вред, возникает долг. Вы слышали такое выражение: «Он за это заплатит»? Прощение ― это отмена долга. Теперь человек был освобожден. Вы видите, что в этой притче царь представляет собой Бога Отца, а слуга ― того, кто получил Его прощение через Иисуса Христа.
Однако мы читаем дальше: «Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен» (Мат. 18:28).
Динарий ― обычная дневная плата. Это примерно 75 долларов. Общая сумма получается примерно 7500 долларов. Вы видите, это немалая сумма.
Продолжим читать: «Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга» (Мат. 18:29,30).
Тому, кому простили 5 миллиардов, товарищ задолжал 7500, но он отказался простить ему долг и хотел заставить его заплатить. Важно заметить, что обиды, которые мы таим друг на друга, в сравнении с нашим долгом Богу, подобны 7500 и миллиардам долларов! Не имеет значения, насколько плохо с вами обошлись, это несравнимо с нашими преступлениями против Бога. Возможно, вам кажется, что хуже ситуации, чем у вас, нет ни у кого. Но вы не осознаете, насколько ужасно обошлись с Иисусом. Невинный и непорочный Агнец был принесен в жертву, чтобы оплатить наш долг в 5 миллиардов!
Человек, не способный простить, забыл о том, какой великий долг простили ему самому! Осознав, что Иисус освободил вас от великой смерти и вечного мучения, вы будете с легкостью прощать других.
Нет ничего хуже вечности в озере огненном. Там нет избавления, червь не умирает и огонь не угасает. Туда мы направлялись, пока Бог не простил нас через смерть Своего Сына Иисуса Христа! Если человек не может простить, значит он не осознает реальность ада и не понимает любви Божьей.
Давайте продолжим читать притчу:
Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?
Матфея 16:31–33Хочется заострить ваше внимание на том, что в этой притче Иисус не говорит о неверующих. Он рассказывает о слугах царя, или о рожденных свыше верующих. Этот человек уже получил прощение своего великого долга (спасение) и был назван слугою царя. Тот, кого он не мог простить, был его товарищем. Поэтому мы можем предположить, что его ожидает участь «верующего», отказывающегося прощать.
Я вижу удивительный факт. Все другие притчи в Евангелии люди просили истолковать. Однако эту притчу Иисус истолковывает без всяких просьб. Я верю, причиной стал смысл притчи, который Иисус пытался донести до слушателей. Этот смысл особенно важен, поэтому Он хотел быть уверенным что они все поняли. Вот истолкование:
И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.
Матфея 18:34, 35Я хочу указать на три важных пункта в этих двух стихах. Во-первых, слуга, неспособный простить, отдан на истязание. Во-вторых, теперь он снова должен возвращать первоначальный долг, 375 тонн золота, и, в- третьих, именно так поступит Бог со всяким «верующим», который не простит своего брата.
Давайте коротко рассмотрим каждый из пунктов. Первое: слово истязание значит действие, причиняющее невероятную боль, агонию тела и разума и потерю нормального состояния. Истязатель ― это тот, кто причиняет боль. Верующий, отказывающийся прощать, будет мучим демоническими духами. Истязателям дано право причинять боль, вызывать агонию разума и тела. На служениях мне часто доводилось молиться за людей, которые не могли получить исцеление, утешение или освобождение только потому, что не отпускали и не прощали от всего сердца. В свою очередь, это почти всегда приводит к гневу и обиде на Бога. Вера этих людей оскверняется, и, если не будет покаяния и прощения, конец их будет печальным.
Второй пункт: этому слуге нужно вернуть свой первоначальный долг. Теперь он обязан сделать невозможное! Этот Долг Иисус оплатил на Голгофе. Вы можете съежиться от этого, но послушайте слова Иисуса в другом случае: «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Map. 11:25, выделено автором)
О ком говорит Иисус? Обратите внимание на слова «Отец ваш Небесный». Бог не является Отцом грешникам, Он Бог для грешников и Отец для верующих. Неверующие не молятся. Итак, совершенно ясно, что Он говорит о детях Божьих.
Давайте продолжим. «Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Map. 11:26).
Более ясно и не скажешь. Это подводит нас к третьему пункту: если человек отказывается прощать, ему придется оплачивать долг, который он не в состоянии оплатить. Иисус говорит, что Отец ваш не простит согрешений ваших и отдаст Вас на вечные истязания. Стоит ли?
Мы говорим сейчас не о тех, кто преодолевает обиду, молится о том, чтобы простить, но о тех, кто подобно Унылому Сердцу упорно отказывается простить. Вспомните, в аллегории ее непрощение открыло двери всем остальным действиям дьявола, и она постепенно уклонилась от своего посвящения Джалину. Стоило ли все это вечной погибели? По этой причине автор Послания к Евреям снова настойчиво предлагает нам проверять себя, чтобы освободиться от любой формы горечи, потому что многие осквернились ею.
Теперь нам становятся понятными слова Иисуса о последних днях Церкви. Он говорит: «И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга… и по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь претерпевший же до конца спасется» (Мат. 24:10,12,13, выделено автором)
