Коран Ан-Навави - Сорок хадисов Ан-Навави (перевод Нирши)
"Что бы ни сказал (человек), непременно (записывает это приставленный) к нему недремлющий страж." "Каф". 18
(К каждому человеку приставлены два ангела, записывающие все eго добрые и дурные дела.)
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Поистине, раб может сказать что-нибудь угодное Аллаху, чему сам он и не придаст значения, но за что Аллах возвысит его на (много) ступеней. И, поистине, раб может сказать что-нибудь такое, что вызовет ярость Аллаха, чему сам он и не придаст значения, но из-за чего будет ввергнут в ад". аль-Бухари.
И мы напомним о том, что в хадисе Му'аза сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
".. .а разве будут люди ввергаться лицами в ад за что-либо ещё, кроме клеветнических речей?!" Ахмад, ат-Тирмизи, ан-Насаи
4. Как следует говорить
Говоря о чём-либо, мусульманин должен соблюдать многие правила, в том числе:
- а - Мусульманин должен стремиться говорить только о том, что приносит пользу, и при любых обстоятельствах воздерживаться от произнесения запретных слов.
Характеризуя верующих, Аллах Всевышний сказал: "...и которые отстраняются от пустословия..." "Верующие". 3
Под "пустословием" имеются в виду лживые слова наподобие злословия, сплетен, того, что оскорбляет честь других людей, и тому подобные слова.
- б - Немногословие даже в дозволенном, поскольку многословие в дозволенном приводит к запретному или отвергаемому.
Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Не произноси много слов, если не считать (слов) поминания Аллаха, ибо, поистине, многословие без поминания Аллаха(является признаком) жестокосердия, а самым далёким из людей от Аллаха является жестокосердный". ат-Тирмизи
Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:
"Тот, кто говорит много, произносит много бранных слов, произносящий много бранных слов совершает много грехов, а наиболее подходящим местом для многогрешного является огонь ".
- в - Обязательность произнесения слов в случае необходимости, особенно тогда, когда дело касается разъяснения истины, побуждения к одобряемому и удержания от порицаемого. Подобное считается одним из достойнейших качеств, тогда как неисполнение этой обязанности является ослушанием и грехом, поскольку умалчивающий о том, что имеет отношение к истине, является немым шайтаном.
5. Проявление внимания и заботы о соседе
Одним из признаков совершенства веры и искреннего исповедания ислама является оказание благодеяний соседу и отказ от нанесения ему обид, как говорил об этом пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям).
Достаточным указанием на необходимость этого может служить то, что Аллах Всевышний связал веление оказывать благодеяния соседу с велением поклоняться только Аллаху, слава Ему, сказав:
"И поклоняйтесь Аллаху и ничему более наряду с Ним и (делайте) добро родителям, родственникам, сиротам, нуждающимся, соседу, как состоящему (с вами) в родстве, так и не состоящему, и товарищу..." "женщины",36.
Под соседом, не состоящим в родстве, подразумевается либо дальний сосед, либо дальний родственник, а под товарищем - спутник или человек, занимающийся совместно с кем-либо общим делом.
Таким образом, шариат требует не только оказания благодеяний соседу и проявления уважения по отношению к нему. В исламе вопросу о проявлении внимания по отношению к соседу придаётся такое значение, подобного которому в истории социальных взаимоотношений никогда не наблюдалось.Обратите внимание на нижеследующий хадис:
"Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Джибрил продолжал давать мне наставления относительно сосeдa (так долго), что я подумал, что он объявит его и одним из наследников". Аль-Бухари
То есть: он очень долго разъяснял мне, какими правами обладает сосед, и я решил, что он скажет, что сосед относится и числу наследников.
6. Нанесение обид соседу свидетельствует о таком изъяне в вере, который может привести к гибели
В исламе запрещено наносить обиды соседу. Это рассматривается как один из тяжких грехов, влекущих за собой суровое наказание Всемогущего и Великого Аллаха и препятствующих совершающему такой грех снискать милость Аллаха и достичь совершенства в вере.
Сообщается, что Ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, сказал:
"Однажды посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), спросили: "Какой грех является величайшим?"
Он ответил:
"Приравнивание кого бы то ни было к Аллаху, Который создал тебя".
(Его) спросили: "А после этого?"
Он ответил:
"Убиение своего ребёнка из страха перед тем, что он станет есть с тобой". (т.е тебе не удастся прокормить его)
(Его) спросили: "А после этого?"
Он ответил:
"Склонение к прелюбодеянию жены твоего соседа".
Аль-Бухари и Муслим.
Кроме того, сообщается, что Абу Шурайх, да будет доволен им Аллах, передал, что (однажды) пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), воскликнул:
"Клянусь Аллахом, не верует! Клянусь Аллахом, не верует! Клянусь Аллахом, не верует!"
(Его) спросили: "Кто, о посланник Аллаха?"
Он сказал:"Тот (человек), сосед которого не находится в безопасности от егo зла" Аль-Бухари.
То есть: от вреда и обид, которые он может ему причинить.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: "(Однажды) кто-то сказал:
"О посланник Аллаха, такая-то проводит ночи в молитвах и постится днём, но вместе с тем она говорит язвительные слова, обижая своих соседей".
(На это пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:"Она (попадёт) в огонь".
После этого ему сказали: "Такая-то совершает только обязательные молитвы, постится только во время рамадана, подаёт неимущим только куски высушенного творога и больше ничего (благого не делает), но она не говорит ничего обидного для своих соседей ".
(На это пророк, салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал:"Она (будет) в раю". Ахмад и аль-Хаким.
7. О способах оказания благодеяний соседу
Существует много способов оказания благодеяний соседу, например:
- а - Утешение нуждающегося соседа.
Сообщается, что Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: "Верующий не насыщается, забывая о голодном соседе ".
Сообщается также, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Не уверовал в меня тот, кто ложится спать сытым, зная о том, что рядом с ним его сосед голодает", аль-Xаким
И сообщается также, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: "Мой любимейший друг, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), дал мне завет, сказав:
"ЕСЛИ будешь варить похлёбку, добавь побольше воды, а потом обрати внимание на (положение членов) семьи своего соседа и одели их как полагается", Муслим
- б - Оказание ему помощи и старание принести пользу, даже если это потребует от тебя отказаться от каких-нибудь собственных прав и нанесёт тебе какой-то ущерб.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Пусть никто из вас ни в коем случае не мешает своему соседу желающему) вбить деревянный кол в его стену".
Аль-Бухари и Муслим
- в - Преподнесение ему подарков, особенно в тех случаях, когда для этого имеется какой-нибудь повод. Передают со словд Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Пусть ни одна соседка ни в коем случае не пренебрегает (возможностью подарить) своей соседке хотя бы овечье копыто".
Аль-Бухари
То есть: пусть она не пренебрегает возможностью сделать ей какой-нибудь небольшой подарок, даже если дело будет касаться всего лишь овечьего копыта, иначе говоря, кости с небольшим количеством мяса. Это значит: пусть делает ей подарки в любых обстоятельствах.
8. Оказание уважения гостю является признаком, веры и одним из проявлений хорошего исповедания ислама человеком
В одном из хадисов посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), разъясняет нам, что человек, неуклонно придерживающийся установлений ислама и следующий примеру лучших верующих, обязан проявлять уважение по отношению к останавливающимся у него гостям и оказывать им благодеяния, что послужит указанием на совершенство его доверия Аллаху Всевышнему и искренность упования на Него, ведь посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"... пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает уважение своему гостю". аль-Бухари
