Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том III. Март
В тот же день преставление святого благоверного князя Московского Даниила Александровича, в 1303 году.
В тот же день убиение татарами блаженного князя Василия (Василька) Константиновича Ростовского, в 1238 году.
Память 5 марта
Житие и страдание святого мученика Конона Исаврийского
Святой апостол языков[54] Павел во время одного из своих благовестнических путешествий[55] просветил жителей города Исаврии[56] светом истинной веры в Господа нашего Иисуса Христа. В это же время в селении Вифании, находившемся в 18 стадиях[57] от города Исаврии, жил один человек, по имени Нестор, с женою Надою. У них родился сын Конон.
Когда отрок вырос, родители задумали его женить и обручили его с красивою девицей Анной. Но еще раньше того Конону явился в виде светлого мужа святой Архистратиг Михаил. Научив Конона истинной вере, Архистратиг повел Конона на реку, крестил его во имя Пресвятой Троицы, причастил Божественных Таин, а затем, осенив его крестным знамением, стал невидим. С того времени отрок исполнился Святого Духа, а Архистратиг Михаил невидимо всегда пребывал с ним. В день брака жених с невестой, при общем веселии, были отведены в брачный чертог. Здесь Конон покрыл сосудом зажженную свечу и спросил девицу:
– Что лучше – тьма или свет?
Девица отвечала:
– Свет, конечно, лучше тьмы.
Тогда святой Конон открыл свои исполненные Божественной благодати уста и стал убеждать невесту сохранить свое девство и чистоту жизни и веровать во Христа, истинного Бога.
– Это и есть, – говорил он, – свет немерцающий, а плотская жизнь и языческая нечестивая вера – тьма.
Девица имела доброе сердце, так что семена слова Божия пали на хорошую почву, и невеста скоро согласилась во всем со своим женихом. Она уверовала во Христа и дала обет сохранить навсегда свое девство. Так эта святая чета жила в девственной чистоте, как брат с сестрой, или, лучше сказать, как два ангела Божиих, – горя, подобно серафимам, любовью к Богу и Ему Единому угождая. Прошло еще немного времени, и блаженному Конону удалось убедить и родителей своих оставить идолопоклонство и обратиться ко Христу. Конон крестил отца своего, мать и невесту, и все они, наставляемые и поучаемые святым Кононом, угождали Богу. Отец Конона, блаженный Нестор, сподобился и мученического венца – был умерщвлен идолопоклонниками за обличение их заблуждений. Спустя немного времени и мать святого, блаженная Нада, с миром отошла ко Господу, а за нею и святая дева Анна, обрученница Конона, переселилась в нетленный чертог Небесного Жениха—Христа. Всех их святой Конон предал честному погребению в одном месте.
Оставшись одиноким, Конон продолжал жить для Бога, упражняясь в богомыслии, умерщвляя свое тело постом, трудами и всенощными молитвами.
За свои подвиги он удостоился благодати Святого Духа, которая, как некое сокровище, долго таилась в нем и обнаружилась уже во время старости святого Конона. Это было так.
В той стране, в пустынном месте, в непроходимых горах была пещера, страшная и темная. В пещере было идольское капище, где стоял громадный каменный идол нечестивого бога Аполлона[58], которого особенно почитали в Исаврийской стране. У исаврян был обычай каждогодно собираться там в день празднования Аполлону для жертвоприношения и совершения богомерзкого праздника. Когда наступил день этого праздника и все жители города собрались идти в капище, находившееся в пещере, святой Конон, подвигнутый Духом Божиим, пришел в город. Увидав множество вооруженного народа, на конях и пеших, как бы приготовившихся на сражение, он громким голосом закричал им:
– Мужи исаврийские, подождите немного, я хочу вам сказать слово. Зачем вы вооружены? Разве на вашу страну напало внезапно неприятельское войско и вызывает вас на битву?
Народ отвечал Конону:
– Нет, но мы идем принести жертву богу Аполлону и совершить ему празднование.
Святой, Конон вновь спросил их:
– Я хочу узнать от вас: кто этот Аполлон, и какова его власть?
Люди отвечали:
– Он наш промыслитель, дарует нам все блага; он укреплял и наших отцов, от которых мы и приняли обычай праздновать ему.
Тогда святой, смеясь над ними, предложил им такой вопрос:
– Слышали ли вы когда-нибудь голос или какое-нибудь слово своего бога?
Они отвечали:
– Нет! Но наши отцы заповедали нам веровать в него.
Святой Конон на это сказал им:
– Ваши отцы, как бессловесные животные, сами находились в прельщении, не ведая истинного Бога; ибо если бы они знали Его, то не оказывали бы такого почитания глухому, немому и скверному идолу. Дайте мне власть над вашим богом, и я покажу вам, кого вы почитаете, кто сей ваш бог. Если я вымажу его краскою, сможет ли он вымыться? Если разобью его железным молотом, сможет ли он снова оказаться в целости? Если дам ему есть, протянет ли он руку, чтобы взять пищу и начать есть?! Доколе вы будете безумствовать? Послушайтесь меня, ибо я из вашего же города, но чужд ваших дел; оставьте идолопоклонство, и я научу вас, как надобно почитать истинного Бога и поклоняться сидящему в вышних! Сей есть Бог невидимый, но всевидящий, Творец неба, и земли, и моря, и всего, что в них, Царь крепкий и всемогущий, спасающий рабов Своих и погубляющий Своих врагов, тех, кто поклоняется идолам и приносит жертвы бесам. Сей Бог не требует кровавых жертвоприношений, но хочет, дабы приходящие к Нему познавали Его без злобы и лукавства и веровали, что Он есть истинный Бог, Отец Единородного Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа, не разлучающегося от Отца, Который через Него сотворил веки; с Ними царствует и вечный Дух Святой, от Отца исходящий. Сии три лица по существу Един Бог, попаляющий огнем ненавидящих Его идолослужителей, но любящий любящих Его; милосердию Его нет предела, ибо Он милостив ко всем, возлагающим надежду на Него и с верою призывающим Его.
Народ пришел в волнение от этих речей святого, и среди него произошел большой шум: одни бросились на святого, чтобы его убить, другие их удерживали, не давая поднять на него рук, ибо желали услыхать от него еще что-нибудь. Когда народное волнение несколько утихло, некоторые из народа спросили святого:
– Чем ты можешь убедить нас, что есть бог выше нашего бога Аполлона, которого мы почитаем более всех других богов? Покажи нам какое-нибудь знамение от твоего бога, дабы мы уверовали в Него.
Святой Конон, услыхав, что просят знамения, возложил свое упование на Бога и сказал народу:
– Вот, многие из вас на конях, и немало пеших людей, молодых и сильных юношей. Пойдемте же все к пещере Аполлона, на место вашего собрания, вы впереди, а я, как старик, буду следовать за вами, и дадим друг другу слово, что кто из нас придет раньше, того Бог велик и истинен, и Ему и подобает веровать. Если одни из вас на конях, другие, сильные и молодые, пешком опередите меня – старого и слабого телом – и достигнете прежде меня Аполлонова капища, то ваш бог поистине Бог. Если же я, старик, пешком скорее вас приду туда, то мой Бог больше вашего бога, и вы должны будете уверовать в Него.
Все одобрили его речь и согласились на предложенное им условие, говоря между собой:
– Этот старик в четыре дня не сможет дойти туда: путь далек и неудобен, так как тянется среди высоких гор и глубоких долин, покрытых густым кустарником.
После того все поспешили к пещере – одни, надеясь на своих коней, другие – на свои ноги, – а святой Конон пошел за ними, двигаясь с трудом. Дорогою он горячо помолился Богу, и тотчас пред ним предстал святой Архистратиг Михаил, взял его и в одно мгновение перенес на то место, куда все стремились. Людей же, спешащих на конях и пешком, архангел невидимою силою привел в смятение, и они блуждали по горам и дебрям; и люди, и кони падали с горных высот и разбивались, и весь день и всю ночь они не могли добраться до Аполлоновой пещеры – и даже не были уверены, по тому ли пути они идут. Утром, неожиданно для них, вышел им навстречу святой Конон. Увидав его, народ пришел в великое изумление. Святой же, смеясь над ними, спросил:
– Отчего вы не могли прийти скорее? Я долго ждал вас и решил идти к вам навстречу.
Люди, сильно измученные, рассказали святому все, что с ними случилось, и умоляли его показать им дорогу к Аполлонову капищу. Тогда святой Конон пошел впереди их и, приведя их к пещере, сказал им:
– Вот, я исполнил свое условие и пришел сюда прежде вас. Теперь вы должны признать, что мой Бог велик, и уверовать в Него, а вашего бога предайте в мои руки, и я воздам ему за то, что он до сих пор прельщал вас.
Но они кричали святому:
– Нет, не возлагай вины на нашего бога и не мсти ему! Мы сами виноваты, что замедлили прийти: мы заблудились в пути, и потому не могли исполнить условленного.
Такой ответ сильно разгневал святого, и он сказал им:
– Если вы и теперь не уверовали в моего Бога, а продолжаете верить своему идолу, то исполните ли то, что он сам вам возвестит?
