Анна Чижова - Исцеление святыми местами
И истинного паломника привлекают красоты архитектуры и исторические достопримечательности, но настоящая цель его путешествия – поклонение святыням, обращение к ним с молитвой. Для паломника очень важно посетить богослужение в святой обители или храме, исповедаться в этом храме и принять причастие, не торопясь, с молитвой, постоять у чудесных икон, приложиться к святым мощам. Ощутить момент своего приобщения к Божественному, к чудесному. В отличие от туриста, который наблюдает все происходящие как бы со стороны, ждет пояснений и рассказов от экскурсовода, человек, совершающий паломничество, обычно заранее готовится к этой поездке, он обладает определенным набором знаний и желанием стать участником всех событий, увидеть их изнутри и пропустить через свою душу, тем самым обогатив ее. Поэтому смысл паломнической поездки гораздо более глубокий и духовный, чем у поездки туристической. При этом не так важен состав группы путешествующих. И среди истинно верующих людей может встретиться тот, для кого это поездка имеет только земное значение, он не возносит горячих молитв пред святыми образами, не чувствует благоговения, переступая порог древней обители, не ждет чудес при поклонении святым мощам и омовении из источника. Для него это путешествие – труд тела, но не души. Однако и в обычной туристической программе, человек, жаждущий приобщения к Высшему, духовному, святому, найдет для себя эту возможность. Таким образом, паломничество – это путешествие религиозного человека с определенными целями, среди которых, безусловно, может быть и познавательная, но главной является совершенствование собственного духа. Поэтому такая поездка – не просто прогулка по живописным местам, это определенный образ жизни, включающий в себя молитвы, соблюдение постов и причащение Святых Христовых Тайн.
Это совсем не означает, что поездки на экскурсии по знаменитым в православии местам церковь считает грехом. Отнюдь нет. И посещение храма с целью полюбоваться его прекрасной архитектурой вполне возможно, Тем более что нередки случаи, когда святое место интересовало неверующего человека только как свидетель каких-либо исторических событий, но при соприкосновении со святыней что-то произошло в его душе и он задумался о том, что, кроме земного значения этого места, существует еще какое-то другое. Неисповедимы пути, которыми каждый из нас приходит к Богу, поэтому даже простое любование красотами святых мест не возбраняется православной церковью. Единственное, что должен для себя определить каждый человек, – это с какой именно целью он отправляется в путешествие. Поскольку истинное паломничество требует определенной подготовки и соблюдения соответствующих правил. Если человек решит путешествовать в составе организованной группы, то соответственно поставленной цели следует выбрать себе организатора путешествия и спутников. Потому что нередко истинно паломническое путешествие вынуждает человека отказаться от каких-то благ цивилизации или поступиться своими привычками, как несочетаемыми с православной традицией. Те же события, которые доставят радость паломнику, например окунание в святой источник с ледяной водой или выстаивание длинных богослужений, туристу покажутся бессмысленной тратой времени. И это следует учесть, принимая решение отправиться в путь к святым местам. Существуют некоторые правила посещения православных храмов, которые, безусловно, будут действовать и в паломнической поездке. Так, обычай предписывает посетителям церкви и монастыря придерживаться определенного стиля в одежде. Для представителей обоего пола под запретом находятся майки и шорты. Женщины должны быть одеты в юбки длиной хотя бы до колена, а лучше – совсем длинные, руки по возможности должны быть закрыты, голова покрыта платком, косынкой или шарфом. Недопустимым считается прикладываться к святым мощам и иконам накрашенными губами, поэтому при посещении храма женщине лучше вообще отказаться от применения косметики. Жвачки, сигареты, алкоголь запрещены не только в храмах, но в их непосредственной близости. Подготовка к паломнической поездке должна начинаться задолго до ее начала. С одной стороны, человеку необходимо подготовиться внешне. Это не так сложно – следует собрать всю возможную информацию о тех местах, которые предполагается посетить. Для этого нужно почитать духовную литературу, например жития святых, живших в этих местах и основавших данную обитель, узнать об истории появления чудотворной иконы, о чудесах, происходящих около мощей святого божьего угодника, о чудесном появлении по молитвам святого чудодейственного источника. Существует масса литературы по этим вопросам, которая поможет человеку получить необходимые исторические сведения о данной святыне. Также нелишними будут беседы с людьми, уже побывавшими в этом месте. Эти знания помогут верующему лучше понять истинное значение святыни, к которой он прикоснется, глубже осознать всю значимость происходящего с ним события.
Внутренняя же подготовка заключается в том, чтобы подчинить свое сознание воле Всевышнего. Определенная работа над собой включает в себя осознание истинной цели своей поездки, создание определенного внутреннего углубленного настроя, которое достигается молитвами и постом. Именно в этом случае паломничество станет для человека источником изменений духовных, принесет исцеление его душе и телу, заставит встать на путь изменений себя в угоду вере православной.
Паломничество, в отличие от обычного путешествия, – это определенное духовное действие. А испокон веков известно, что там, где речь заходит о духе, появляются и его искушения. Именно этим объясняется то, что нередко среди казалось бы слаженной группы верующих в процессе поездки вдруг возникают различные разногласия. Очень важно понять, что разрешение этих разногласий зависит от поведения каждого конкретного человека. Именно от того, как будет вести себя с другими людьми каждый участник поездки, каков будет запас его терпения и готовность уступать другим людям, и зависит общее настроение паломнического путешествия. Поэтому еще перед поездкой каждому необходимо быть готовым к тому, что от него потребуется вести себя так, как подобает истинному христианину, – всегда быть готовым миролюбиво уступить другому, с пониманием и уважением отнестись к другим паломникам. Если разногласия в поездке все-таки случились, не стоит падать духом. Ведь путешествие, совершаемое именем Божьим, всегда совершается по Его благословению, и все испытания, которые встречаются на пути идущего к Нему, посылаются Им же, для того, чтобы человек мог менять себя в лучшую сторону, духовно изменяться и расти. Духовная составляющая – основа паломнической поездки, поэтому идеальным руководителем группы должен был бы быть священник. Именно он может создать наиболее благоприятную для посещения святых мест атмосферу внутри группы, помочь каждому участнику поездки духовно настроиться на нужный лад, разъяснить истинную суть наблюдаемых паломниками или происходящих с ними событий. Но далеко не всегда приходской священник имеет возможность сопровождать свою паству в паломнической поездке, поэтому не стоит сильно расстраиваться, если руководить группой будет светский человек. В наши дни очень многие организации, занимающиеся такого рода деятельностью, очень тщательно готовят своих сотрудников для руководства группой паломников. Лучше всего выбирать такой центр, организующий поездки, опираясь на советы людей, уже прибегавших к его услугам. Ведь руководитель поездки выполняет очень важную роль, во многом от него зависит правильная атмосфера внутри паломнической группы, грамотное восприятие людьми великих православных святынь. Поэтому человек, взявший на себя такую ответственность, должен обладать определенным уровнем знаний в области всеобщей и церковной истории, прекрасно знать все церковные обряды и традиции, уметь грамотно передать всю эту информацию паломникам. Только в этом случае с его помощью паломническая поездка действительно послужит своей истинной цели – цели духовного просвещения верующих людей.
Также одной из целей паломнической поездки для каждого конкретного человека может быть еще и возможность завязать новые знакомства, найти единомышленников, людей, которые близки ему по своей вере. И эта цель также очень важна, ведь христианская вера всегда строилась на объединении людей, на их взаимопонимании и готовности жертвовать чем-то ради своих ближних. В наше время, когда люди редко вырастают в православной вере с детства, для них очень важны эти новые связи с другими верующими людьми.
Для того чтобы грамотно подготовиться к паломничеству, лучше всего начать с ознакомления с историей того святого места, где верующий собрался побывать. Так, например, при подготовке к поездке на святую землю или на Афонскую гору, не лишним будет получить определенные сведения по географии и общей истории этого места. После этого следует обратиться к церковным источникам информации – книгам историков православной церкви, запискам святых отцов, бывавшим или жившим в этих местах, записям других паломников, в разные времена посещавшим эти святые места. Существует специальная литература, в которой святыми отцами православной церкви изложены различные наставления паломникам, указания на духовную суть этой поездки и размышления о тех результатах, которые она может принести. Очень интересно православному человеку будет узнать о великих русских поэтах, писателях и художниках, совершавших в разные времена паломнические поездки и оставивших свои воспоминания о них. Так, например, большой популярностью среди православных христиан, готовящихся к путешествию в Иерусалим, пользуется рецензия Н. В. Гоголя на книгу «Путешествие к Святым местам, совершенное в 17 столетии Иеродиаконом Троицкой Лавры», в которой он описывает свое паломничество в Святую Землю, понимаемое им как «важнейшее из событий своей жизни». Именно в святом месте как нигде больше на земле ощущает человек свою близость к Господу. Во все времена душа истинно верующего человека тянулась к умиротворению и покою, которые дарит святыня. И в наше время, люди, ищущие свой путь к Богу, отправляются в паломничество, поддерживая тем самым нерушимую связь с теми, кто за века до них проходил по этим дорогам, замирал в благоговении на ступенях храмов, с трепетом прикладывался к иконам.
