Алексей Тябин - Алгоритм жизни, или Тайна веры
Для того, чтобы это стало ясно всем, много веков назад людям и был явлен в образе Сына Человеческого Мессия, Который посредством Этого Самого Божьего Духа и был зачат в утробе девы Марии, и в Котором Этот Дух и живёт сделав Его Сыном Божьим.
К сожалению, за все время контактов с разными людьми у меня сложилось впечатление, что однозначного и ясного представления о том, что такое Святая Троица нет ни у самих христиан, ни у других людей. Более того, представление единого Бога в трех испостасях, даёт повод иудеям и мусульманам обвинять христиан в многобожии, то есть в нарушении ими одной из главнейших заповедей Бога о недопустимости создавать себе кумиров и поклоняться кому-либо ещё кроме одного Бога. На мой взгляд это вызвано в первую очередь тем, что никто в мире не имеет ясного представления о том, что такое есть Бог. Поэтому в дополнение к уже изложенному выше материалу, я хочу привести здесь доступное человеческому пониманию восприятие Бога, как Святой Троицы на одном абстрактном примере из физики. Разумеется этот пример, придуманный обычным человеком, не претендует на то, чтобы раскрыть подлинную природу Самого Творца, но он позволяет по крайней мере на доступной человеческой логике модели продемонстрировать возможность наличия у Бога именно такой тройственной природы.
Итак, примем условно, что Бог – это и есть Свет, который Сам в Себе имеет заложенный в Нем принцип Своего Бытия. В соответствии с уже известным алгоритмом, распространяясь по всем направлениям, Свет при определенных условиях способен преобразовываться в материю, из которой и состоит весь наш видимый мир. При этом распространение света невозможно без Самого Источника Света (примем условно – Отца Небесного), самого процесса распространения или излучения волн света (действие Духа, исходящего от Отца). Но какая же роль здесь может быть отведена Сыну? В данном примере в качестве Сына может выступать каждая точка фронта волны, падающей от Источника. Каким же это образом? А вот таким. В соответствии с принципом Гюйгенса: «Каждая точка, до которой доходит волна, служит источником вторичных сферических волн, огибающая которых дает положение нового волнового фронта в следующий момент времени». Я не привожу здесь схему распространения световых волн, надеясь, что желающие могут найти её в различных учебниках. Таким образом, в этом искусственно придуманном нами примере каждая точка фронта волны, исходящей от источника света, уже и сама является источником света, и от неё точно так же, как и от первоисточника, свет распространяется в разные стороны, освещая всё окружающее пространство. (Для наглядности это можно представить в виде непрозрачной преграды на пути распространения света, в которой проделано микроскопическое отверстие. Тогда именно это отверстие для наблюдателей, помещенных за преградой и является источником света, освещающим пространство. Другого источника света они не имеют. Но это есть тот же самый свет, который исходит от того же самого Источника и который распространяется по тем же самым законам, по которым вообще распространяется свет!). То есть не будь первоисточника, не будет и волн, как не будет и тех точек фронта волны, которые являются вторичными источниками света: излучение (Дух) исходит от Источника (Отца), проявляя Себя в каждой точке фронта волны (Сына). Таким образом свет проявляет себя одновременно в трех этих ипостасях. А теперь повторю это ещё раз, но уже с точки зрения незаменимости каждого «участника» процесса распространения света – каждого «лица» придуманной нами Троицы: не будет Источника – не будет света; не будет процесса распространения – тоже не будет света; не будет обладать каждая точка фронта волны способностью становиться новым источником света (сравните: «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Евангелие от Иоанна, 5/26).) – точно также не будет ни процесса распространения, не будет ни самого света. Вот и вся Троица! И это всё притом, что везде светит один и тот же свет… То есть Бог – один! Просто Его природа такова, что Он проявляет Себя одновременно и в Духе и в Сыне… Причем, благодаря тому, что волны света способны превращаться в вещество, находит объяснение и феномен воплощения Бога в виде живого, состоящего из плоти и крови человека! Другое дело, что таких «сыновей» – таких точек фронта волны может быть при распространении света бесчисленное множество…
Собственно говоря, такими «проводниками света» нас людей и призывает стать Христос!
Вот отрывки из Нового Завета, подтверждающие это. Например, уже известное нам: «…Да будут все едино; Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Евангелие от Иоанна, гл.17/21). То же самое и с другим подобным высказыванием: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Послание к Римлянам, 8/14). А вот указание на божественную природу человека, делающую это возможным: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Евангелие от Луки, гл.17/21). И этот неоценимый Божий дар человек получил ещё в процессе своего творения! Кроме того, есть конкретные рекомендации людям, что они должны делать, чтобы Бог и их сделал Своими сыновьями. Евангелие от Матфея, гл.5/44,45: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного». А вот цитата из высказывания Иисуса Христа, из которой следует, что в результате своего обожения люди смогут уподобиться Самому Христу: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы». (От Марка, гл. 16/16-18).
Тем самым число людей, преображенных из рабов Божьих в Его сыновей должно умножаться. Ведь известно, что не только бывшие с Христом апостолы получали такие удивительные способности, но и многие другие люди, жившие много веков спустя. Взять того же святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, ревностно отстаивавшего божественную природу Христа перед своими оппонентами на Никейском соборе. Да и многие другие…
А вот указание Христа на Свою вторичность по отношению к Отцу, и призыв к людям поверить Ему. Евангелие от Иоанна, гл.: «Я ничего не могу творить Сам от Себя… …ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал; Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне».
Об объединяющей всех в единое целое силе Святого Духа (также как и о способности каждой точки фронта волны становиться источником излучения) Он говорит в гл.7: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен» (Он ещё не перешел из нашего иллюзорного, существующего в виде голограммы мира в настоящий мир, куда живущие на земле люди попадают после смерти своего земного тела – А.Т.).
А вот Его фраза, которая нашу аллегорию со светом делает почти реальной: «…еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них…». (От Иоанна, гл.12/35,36).
И чтобы уже окончательно утвердить Своё единство с Пославшим Его Отцом Небесным ещё раз подтверждает это: «…Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме».
В связи с изложенным не может не возникнуть вопрос о месте и значении в данной модели Церкви Христовой! В соответствии с предложенной моделью люди, поверившие в Христа сами становятся подобными ему маленькими источниками света – через них истечение Духа Святого от Отца Небесного транслируется дальше в мир, облагораживая его в соответствии с волей Творца – Источника жизни. То есть объединенные одним и тем же Духом многие верующие, как множество вторичных источников, распространяют действие этого Духа, исходящего от Отца на остальной мир в виде дальнейшего движения фронта волны света, исходящей от Первоисточника… И вот завершающий это моё пояснение фрагмент из гл. 14 от Иоанна: «Филипп сказал Ему: Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас».
