Сан Лайт - Книга №12. О Боге
Единство
Очи, которыми я вижу Бога, есть те же очи, которыми Бог видит меня: мои очи и очи Бога суть одно, одно видение, одно знание, одна любовь.
М. Экхарт
Идея отделенности, идея того, что «я отделен от мира, от существования», является коренной причиной всего несчастья, всей ненависти, злобы, гнева. С этого самого момента осознавайте, что вы не отделены от существования. И не только осознавайте, экспериментируйте: будьте едиными с деревом, рядом с которым сидите, будьте едиными с рекой, в которой плаваете, будьте едиными с человеком, с которым беседуете. Постепенно начните ощущать то, что вы едины с дорогой, по которой идете, будьте едиными с далекой звездой, на которую смотрите ночью.
Постепенно вы обретете умение непременно сливаться с тем объектом, который вы изучаете. Наблюдатель становится наблюдаемым, знающий становится познанием. Созерцая орхидею, вы становитесь орхидеей, нет никакого разделения. В этот самый момент вы придете к знанию двух состояний – любви и блаженства. Блаженства для себя, любви для целого. Единство освобождает. Свобода объединяет.
Есть два способа видения мира – вы можете видеть только формы, и вы можете видеть бесформенное единое. Когда вы видите бесформенное, тогда весь мир – это просто океан, а все формы – это просто волны. Во всех волнах плещется океан – единый океан. Деревья могут быть разными, горы могут быть разными, но бесформенное внутри них едино. Гора едина с деревом, дерево едино со звездой, звезда едина с вами. Все объединено вместе, но для вас все множественно. Счастливы познавшие единство.
Это не значит, что вещи множественны; это кажется так из-за того, что вы разделены внутри. Это точно так же, как если бы вы разбили зеркало на множество осколков. Тогда вас будет отражать каждый осколок, и вы увидите много лиц. Вы один, но вы видите много лиц, потому что зеркало разбито.
Жизнь – единое целое. Но ум разделяет. То, что вы называете материальным, является одним из проявлений духовного, а то, что называете духовным, является проявлением материального.
Единый Бог
При всем разнообразии религий, имен и образов Бога существует только один Бог, единый для всех. Какую бы форму и имя вы ни избрали для поклонения, оно достигнет Единого Бога. Солнце в мире – одно. Не существует отдельных солнц, таких как американское, британское, китайское, индийское солнце. Каждая страна видит солнце в определенное время. Но было бы неправильно думать, что, поскольку все страны видят солнце в разное время, должно существовать столько солнц, сколько стран. Согласно принципу Единства, все – одно, и в то же время существуют нескончаемые разнообразия форм, имен, ипостасей, идей и т. д. Разнообразие имен и форм Вселенной – это волны, то есть проявления одного и того же единого океана чистого бытия-сознания-блаженства.
Называя Единое различными именами, верующие не понимают и не признают других языков. В одной из притч суфийский поэт Руми говорит об этом так.
...Как-то шли вместе и в согласии четыре человека: турок, перс, араб и грек, и где-то они раздобыли динар. Этот динар и стал причиной ссоры между ними, потому что, получив его, они стали решать, как его потратить. Перс сказал:
– Давайте купим ангур!
– Зачем покупать ангур, лучше купить эйнаб, – возразил араб.
Но тут вмешался турок.
– К чему спорить? – сказал он. – Не нужен нам ни ангур, ни эйнаб, мы должны приобрести на этот динар узум!
Грек тоже выразил свое несогласие.
– Если уж что-нибудь покупать, то нужно взять стафил! – заявил он.
Каждый из них стал доказывать свою правоту, и дело дошло до кулаков. И все потому, что им в тот момент не повстречался знаток, который смог бы им объяснить, что все они говорят об одном и том же и что слова «ангур», «эйнаб», «узум» и «стафил» означают «виноград», который все они хотели купить, но каждый думал об этом на своем языке.
У Бога множество имен. Одно из них «Сущий», мусульмане произносят «Ал-Каййум», иудеи «Яхве», индусы «Сат». И им кажется, что они говорят о разном, и чтобы доказать свою правоту, используют не только кулаки.
Свобода
Добровольные рабы производят больше тиранов, нежели тираны – рабов.
О. Мирабо
Как прекрасен человек свободы. Он свободен от прошлого. И он свободен от будущего. Для раба все становится оковами – и деньги, и власть, и талант. Человечество, как толпа рабов, занимается только одним: делает цепи получше, покрасивее. Но даже золотые цепи – это цепи. А любая внешняя свобода – просто ложь и обман. Свобода может быть только внутренняя. Для человека свободы даже смерть свободна. Свобода – это качество жизни. Но люди не живут, они только хотят жить. Ваш уровень свободы зависит от того, на какой ступени эволюции сознания вы находитесь. Чем ниже ступень, тем меньше ваша свобода. Свободны ли животные? А растения, камни, насекомые?.. Свободы не бывает даже у людей: на них оказывают влияние, их ведут, подталкивают, принимают за них решения. Чтобы стать действительно свободным, необходимо подняться до Божественного уровня. Свободу можно обрести только на вершине, и нигде больше. Свобода есть только у Господа, все остальные существа ею не обладают. Полностью свободен только Бог. Точнее говорить не «Он свободен», а «Он есть свобода», не «У меня есть свобода», а «Я – свобода». Чем ближе к Нему, тем свободнее можно стать, но свободой не своей, а Его.
Свобода – это свобода от беспокойства. Поняв, что вы не можете влиять на результаты, не обращайте внимания на свои желания и страхи. Пусть они приходят и уходят. Не подпитывайте их интересом и вниманием. Свобода от желаний означает отсутствие навязчивого стремления их удовлетворять. Действовать из желания и страха – это связанность, действовать из любви – свобода. Бог вечно играет своей свободой, при этом только наслаждаясь. Он остается всегда единым и множественным. Он ничего не просит и ничего не предлагает, ибо реальность есть отражение Его осознания.
Человек ждет от Бога свободы, надеясь, что Божественная истина освободит его. Но и Бог ждет от человека свободы, ждет свободного ответа человека на Свой зов. Нельзя получить внешней свободы больше той, которой обладаешь изнутри. Истина дает нам высшую свободу. Но нужна свобода в принятии самой истины. Истина никого не может насиловать и принуждать, она не может насильственно дать свободу человеку. А рабство так заразительно, что рабы начинают любить свои цепи. Мало принять Истину, Бога, нужно свободно принять. Свобода не может быть результатом принуждения, хотя бы то было Божье принуждение.
Божий замысел о мире и о человеке не может быть воплощен без свободы человека, без свободы духа. Свобода человека основывается на воле Божьей. Человек должен исполнить волю Божью, но воля Божья в том, чтобы человек был свободен духом.
Держите в уме устремленность к свободе, пока до вас не дойдет, что вы уже свободны, что свобода не есть нечто в отдаленном будущем, что надо зарабатывать болезненными усилиями, а изначально принадлежит вам! Освобождение – это мужество поверить в то, что вы уже свободны, и действовать в соответствии с этим.
Ваше врожденное право – быть свободным, а не связанным. Только когда вы направляетесь по пути, освещенному универсальным космическим законом, вы являетесь действительно свободным; если вы сворачиваете от света, вы становитесь связанными, вы пойманы. У некоторых может возникнуть сомнение: как космический закон, который предписывает определенные ограничения мыслям и словам, который регулирует, контролирует, может сделать человека свободным? «Свобода» – это название, которое вы даете какому-то виду привязанности, истинная свобода обретается только тогда, когда исчезает заблуждение, когда нет отождествления с телом и чувствами, нет порабощенности внешним миром. Очень мало таких людей, которые вырвались из этого рабства и достигли свободы в истинном смысле этого слова. Рабская зависимость лежит в каждом действии, совершенном с осознанием своего тела как своего «я», ибо в этом случае человек становится игрушкой в руках чувств. «Так и ваша свобода, теряя оковы, сама становится оковами большей свободы», – писал Джебран. Только избежавший этой участи является свободным. Эта свобода – идеальное состояние, к которому ведет космический закон. Постоянно удерживая это состояние, человек может стать освобожденным, даже если занят в каждодневной деятельности.
Свобода и вседозволенность
Настоящая свобода – это внутреннее состояние. Ничто физическое или психическое не может дать вам свободу. Вы получаете свободу, когда понимаете, что ваша связанность создана вами самими, и прекращаете выковывать связывающие вас цепи. Что бы ни случилось, напоминайте себе, что затронуты только ваше тело и ум, но не вы сами. Чем более искренни и упорны вы будете в напоминании себе того, что надо помнить, тем быстрее вы осознаете себя таким, какой вы есть, поскольку память превратится в опыт. Искренняя устремленность раскрывает бытие. То, что воображается и желается, становится действительностью – здесь лежит опасность, но также и выход.
