Старец Иосиф Исихаст - Выражение монашеского опыта
Положи ты свой обол, [85] чтобы и Бог положил тысячу талантов. [86]
Повергни себя на землю. Стань землей, чтобы тебя топтали. Стань Аввакиром.[87] Сокруши свое сердце и восплачь с душевной болью, чтобы пожалел тебя Бог. Плачу и я ежедневно, но Христос ищет и твоих собственных слез.
Итак, проснись и стряхни с себя малодушие. Порази врага один раз, чтобы научиться побеждать его силою Господней. Победа — это терпение, победа — это смирение, победа — это послушание.
К тому же знай, что в обычае у искусителя — умело воевать с подвижниками, и, когда он употребит все средства, воюя с ними, и не сможет победить, тогда наводит на них болезни до последних дней жизни. И часто болит все тело, и весь человек становится одной раной и одним постоянным оханьем. Однако тогда близки конец и упокоение.
33 «Не могу вам описать, насколько благоугодны нашей Пресвятой целомудрие и чистота»
Мы, дитя мое, все то, о чем ты говоришь, видели, прошли и единожды, и дважды, и много раз. Написали и книгу об этих изменениях, чтобы если кому‑то случится им подвергнуться, он не отчаивался. Но не оставался праздным, как делаешь сейчас ты. Требуется усилие, требуется подвиг, требуется крайнее смирение и совершенное послушание. Итак, не стой, а взывай: «Христе мой! Моя Пресвятая!»
Не расслабляйся и не принимай помыслов. Призывай постоянно Христа.
Прежде чем искуситель успеет образовать помысл в твоем уме, ты разрушай его молитвой. Не оставляй его.
А если ты будешь оставлять нечистоту, которую бросает тебе в душу враг, в короткое время он тебя в ней закопает. Потом — какой подвиг, чтобы очиститься! Поэтому понуждай себя. Требуется труд и боль, а не шутки! У тебя сердце обольется кровью. Ты выпьешь горечь, яд, и тогда получишь свободу, чтобы вкусить сладость.
Не считай подвиг малым. Как сумасшедшая, ты должна взывать: «Иисусе мой, спаси меня! Пресвятая Богородица, помоги мне!» Пусть твой язык работает, как машина: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя! Господи Иисусе Христе, помилуй мя! Господи Иисусе Христе, помилуй мя!» И когда будешь уставать, будет приходить к тебе утешение, которого ты не вкушала никогда. Если же будешь бездельничать, как сейчас, и нерадеть, то вовек не исцелишься.
Человек, сидя в своем доме, не может ехать в Константинополь. Монах, пребывая в нерадении и не молясь, не может стать достойным Горнего Иерусалима.
Итак, восстань! Положи свой обол, чтобы и благодать Божия положила тысячи талантов. Покажи свое благое произволение. Отврати от врага свое лицо. Зачем ты позволяешь своей душе прелюбодействовать с бесом?
Где смирение, когда ты видишь и говоришь, что все у тебя виноваты и только ты хорошая?
Смирение заключается в том, чтобы, когда согрешает другой, прежде чем он успеет попросить прощения, класть поклон, говоря: «Прости, брат мой, благослови!»
Пусть это не кажется тебе трудным и тяжелым. Это ничто перед тем, что сделал для нас Владыка Христос. Он пред ангелами склонился, и положил поклон от неба до земли, и «приклони небеса и сниде». [88] Бог к людям! А ты всех ставишь на голову, чтобы не сказать одно «Прости»! Так где же смирение?
Когда смиришься, все тебе будут казаться святыми. Когда много о себе мнишь, все тебе не такие и плохие.
Что грязнее, чем гордость, и что зловоннее, чем нечистые бесы? И однако ты их терпишь, они тебя оскверняют. Ты легко им позволяешь входить и разрушать ограду, но посмотрим после, как они будут выходить! Ты легко принимаешь постыдные и нечистые помыслы, но посмотрим после, как ты очистишься!
Ничто другое Бог так не ненавидит, как беззаконную сладострастную телесную нечистоту. И тот человек, который прелюбодействует с нечистыми помыслами, весь воняет, как дохлая собака.
Тогда как жизнь и молитва того, кто подвизается и хранит свое тело чистым и свой ум не оскверненным нечистыми помыслами, как благоуханный фимиам, восходит к небесам.
То, что сейчас вам говорю, я видел воочию. Не существует другой жертвы, более благоуханной пред Богом, как чистота тела, которая приобретается кровью и страшным подвигом.
Многое я могу сказать об этой блаженной чистоте, которую вкусил и плод которой съел. Но сейчас ни ты, ни твои сестры не можете понести этого.
Сейчас только одно вам скажу: что и одежда их, когда они ее меняют, как освежающая мирохранительница, распространяет благоухание и наполняет им весь тот дом. И это — извещение Божие о блаженной чистоте, святейшем девстве.
Поэтому понудьте себя, очищая душу и тело. Ни в коем случае не принимайте нечистых помыслов. И увидите то, о чем я вам говорю. И, без сомнения, поверите моим словам. И то, что я вам писал до сегодняшнего дня, испытайте, и тогда убедитесь на деле, что я говорю истину из опыта.
Там, где послушание, смирение и подвиг, бесы никогда не могут пленить человека. Ожесточение, преслушание и гордость рождают уныние и нерадение, и тогда приходят все бесы и превращают душу человека в навозную яму и конюшню. И не успокаиваются до тех пор, пока не сделают его виноватым в новых и старых грехах и совершенно плененным.
Итак, понуждай себя, чадо мое, как и все сестры. Ибо, если вознерадите, придется вам хлебнуть горя. Однако, если будете понуждать себя, спасетесь навеки. Станете кадилом благовонным и миром многоценным. Станете воистину жертвой словесной, благоугодной Господу.
Не могу вам описать, насколько благоугодны нашей Пресвятой целомудрие и чистота. Поскольку Она Единая Чистая Дева, то и всех таких нас желает и любит.
И как только мы Ее призовем, сразу спешит на помощь. Не успеваешь сказать: «Пресвятая Богородица, помоги мне!» — и сразу как будто молния озаряет ум и наполняет светом сердце. И влечет ум к молитве и сердце — к любви.
И часто проходит целая ночь в рыданиях и громких гласах, воспевающих Ее и преимущественно — Носимого Ею.
Итак, понуждайте себя, молчите, молитесь, слушайтесь, смиряйтесь, чтобы обрести всякое благо. У вас есть благословенная старица, Христово благоухание. Не огорчайте ее. Не прекословьте ей. Пребывайте в молчании и молитве и дайте ей возможность безмолвствовать. Ибо когда она умрет и вы ее потеряете и останетесь, яко нощный вран на нырищи, [89] тогда будет видно ее достоинство, но для вас тогда будет поздно.
И снова, в конце, прошу, дитятко мое: понуждай себя и не теряй времени. Не утомляй меня, заставляя все время писать. Но восстань и попирай своих врагов. Стань землей, чтобы тебя топтали, и оказывай послушание ради жизни твоей души.
34 «Со всеми нами, дитя мое, случаются эти изменения»
После долгого перерыва только сегодня, дитя мое, получил твое письмо.
И все это время я был расстроен. Потому что в последнее время твои дела были не в порядке и я тебя слегка поругал. И поэтому в моем бедном сердце была печаль и боль.
Тем не менее сегодня я наконец чуточку порадовался, узнав, что ты немножко пришла в себя и начинаешь исправлять свою маленькую лодочку, чтобы плыть к тихой и безмятежной пристани бесстрастия.
Поистине, чадо мое, велика борьба против страстей, но по благодати Божией все достигается, и с Его помощью невозможное становится возможным.
Со всеми нами, дитя мое, случаются эти изменения, но требуется терпение и упорство в подвиге.
Все это смятение, возмущение, ненависть, отвращение, дикие движения страстей — все это от сатаны. И все это требует равного отвращения. С понуждением, с болью, со скорбью. С самого начала. Прежде чем они войдут, и захватят пастбища, и перекроют воду снаружи, и заставят душу умереть от жажды из‑за отсутствия небесной росы.
Видишь? Когда происходит согласие с помыслами, которые сеет лукавый, тогда он сразу пресекает твое дерзновение в молитве.
Вот когда он тебе перекроет снаружи воду, пищу души, тогда ты умрешь от голода за немногие дни. Тогда как вначале небольшим противоречием ты можешь их отгонять. А ты нерадишь и расслабляешься, усердно внимая тому, что они говорят. Когда они войдут, то уведут нас в плен.
Будь внимательна, и не верь, и даже не думай, что они ушли. Их ненадолго прогоняют молитвы тех, которые больше тебя, но они снова возвращаются. Благодать их сдерживает, чтобы воспрянула твоя душа, но они снова приходят назад.
Однако во время мира не неради, а будь внимательной, исправляйся, готовься к войне. Воодушевляй себя. Имей терпение. Оказывай совершенное послушание. Так ты можешь, без сомнения, получить когда‑нибудь избавление. Но с великим подвигом и большим вниманием.
При каждом шаге вперед, который делает монах, он должен проливать много слез и капли крови, и так долгое время. И приходит диавол, древнее зло, и поддевает его ломом, который, если не предварит благодать и молитвы других, переворачивает ему все вверх дном. И снова — начало с самого начала. И снова — пролитие крови.
