Дуглас Купер - Любовь Божия в жизни
Иисус свободно высказывался о почти непреодолимых искушениях и затруднительных обстоятельствах, с которыми Он встречался лицом к лицу В ту страшную ночь в Гефсиманском саду, когда бремя всего мира тяготело на Нем, Христос признался, что Ему очень тяжело Сознание собственной беспомощности наполняло Его душу В агонии духа Он попросил о помощи Своих ближайших учеников «И взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус. душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною» Мат 26: 37–38.
Иисус испытывал такой страх, такую неуверенность в Себе перед лицом предстоящих мучений, что Он в присутствии ближайших учеников умолял Отца пощадить Его и. если только возможно, снять с Него это ужасное бремя.
Иисус решил понятие исповедания. Всей Своей жизнью Он показал, что исповедание — это не только признание своих грехов и ошибок перед Богом или человеком, но и абсолютная честность перед Богом и людьми в признании своей полной беспомощности и зависимости от Бога.
Бог ненавидит притворство. Анания и Сапфира пытались ценой обмана завоевать себе репутацию верных христиан. Притворившись благочестивыми людьми, они попытались обмануть и обокрасть Самого Бога. Однако они поплатились за это своей жизнью.
Иисус скорбел душой, видя лицемерие и фальшь фарисеев. Он направлял против них самые суровые обличения, публично разоблачая их внутреннюю испорченность. Но Он делал это с безграничной любовью.
В Нагорной проповеди Христос называл лицемерами и обманщиками тех людей, которые пытались выглядеть лучше, чем они есть на самом деле, и слова которых не отражают их подлинных чувств и намерений. Все дела христианина должны быть светлы, как солнце.
Однако только с помощью благодати Божьей мы сможем сбросить с себя все маски и жить по принципам Божьей любви.
Пожалуй, труднее всего было для Иисуса убедить людей признаться в своем истинном состоянии. Многих Ему так и не удалось убедить. Эти люди так и не пожелали исповедовать свои грехи. К сожалению, они так и не признались в том, что нуждаются в Иисусе, как в своем личном Спасителе. Но другие люди откликнулись на призыв Христа и стали Его последователями.
Очень многие сегодня лишаются всего только потому что боятся честно признать свое истинное состояние реальную нужду!
Как печально сознавать, что многие колеблются из–за боязни быть отвергнутыми и осмеянными! Они не хотят открывать душу перед людьми; они никому не доверяют, в том числе и Богу Они не понимают, что только через исповедание они могут обрести любовь, в которой они так нуждаются.
Мы, христиане, должны понять, что наша самоправедность и лицемерное притворство часто объясняются желанием заслужить любовь и одобрение Большинство людей так жаждет любви, что они готовы идти на любые жертвы, включая притворство, в стремлении выглядеть лучше или добрее, чем они есть на самом деле Они обманывают других людей, Бога и даже самих себя.
Когда мы замечаем подобные потуги со стороны других людей, мы должны положиться на благодать Божью, чтобы не раздражаться и не пытаться разоблачить и; обман. Напротив, мы должны окружить их такой любовью, чтобы они не стеснялись быть самими собой в нашем присутствии.
Как христианин, вы имеете огромное преимущество быть честным и откровенным. Вы имеете заверение, что Бог принял вас такими, какие Вы есть, поэтому вам не должно казаться обременительным быть самим собой в обществе с другими людьми Свобода быть самим собой, вести себя естественно — является одним из самых вдохновляющих даров Бога Вам уже не нужно «принимать красивые позы» и пытаться произвести на людей наиболее благоприятное впечатление, потому что во Христе вы становитесь тем, кем и должны быть.
Человек, который не может признать своего истинного состояния, является беспомощным рабом, томяшимся под бременем живучей лжи. Неудивительно, что Библия говорит о целительном действии исповедания! Когда человек исповедуется перед Богом, он чувствует, что на него изливается поток Божественной любви и прощения. Он обретает истинную свободу, углубляя свои взаимоотношения с Богом Если человек находит в себе силы и мужество честно признаться перед людьми в своих нуждах, у него появляется под ногами твердый фундамент, на котором можно строить и развивать взаимоотношения с ними.
Свобода быть самим собой создает благоприятные предпосылки для любого рода общения. Взаимные признания, доверие и общие нужды сближают людей. Дух откровенности создает атмосферу, в которой Дух Божий может совершить определенную работу по сплочению людей друг с другом и с Богом. Исповедание всегда предшествовало духовному возрождению и установлению братских отношений во Христе, которые меняют жизнь.
Закон динамики человеческих отношений, учрежденный Самим Творцом, выражается в том, что христианская честность и дух исповедания мгновенно приносят плод в виде взаимного единства, близости и братской любви. Там, где нет откровенных признаний, не может быть и любви.
Апостол Павел являет собой пример христианского служителя, жизнь которого была на виду у всех. Павел не пытался скрыть свои слабости. Это был самый высокообразованный из всех новозаветных писателей, лучший богослов, самый деятельный миссионер и евангельский проповедник. Однако он был достаточно скромным и откровенным, чтобы сделать следующее признание в письме к своему ученику и соработнику Тимофею: «Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» 1 Тим. 1. 15.
Когда мир увидит безупречную честность христиан во взаимоотношениях друг с другом, многие будут привлечены к этому оздоровляющему и возрождающему общению. Именно этого так жаждут сегодня люди как вне, так и внутри церкви. Многие устали играть роль. Они желают найти такое общество, в котором они могли бы, ничего не опасаясь, быть самими собой.
Не должна ли церковь стать цитаделью такой любви и дружбы? Должны ли люди посещать злачные места или занятия по групповой психотерапии в поисках этой дружбы? Разве церковь, наделенная плодами Святого Духа, не должна стать местом, где люди могут достичь полного раскрепощения? Не должна ли церковь славиться своими братскими общениями? Не должна ли она стать маяком, выводящим людей из тьмы к свету, к общению с Христом, к атмосфере неба? Не должна ли она наполнить радостью и ликованием одинокие и опустошенные сердца?
Если в церкви не воцарится дух откровенности, сокрушения и искренних признаний, грешники не будут привлечены в нее. Она не сможет проводить евангельскую работу.
Вопрос об исповедании грехов заслуживает большего внимания, поскольку он является ключевым для возрождения, реформации и успешной евангельской работы.
В Библии неоднократно показано, что чем выше духовный уровень человека, тем более он склонен к исповеданию своих грехов. Мы находим в Священном Писании много мест, в которых описываются грехи, заблуждения и слабости гигантов веры. Но мы читаем и о том, как они исповедовались перед Богом, перед своими современниками и перед нами. Беспристрастное перо библейских писателей зафиксировало и их поражения, и их победы. Мы видим, какую борьбу пришлось переживать в своей жизни Адаму, Моисею, Давиду, Илье, Ионе, Исайе, Иоанну Крестителю, Петру, Павлу и многим другим героям веры. Их сокрушенный дух и искреннее исповедание оздоровило духовную жизнь многих тысяч людей.
Глава четырнадцатая
Любовь проявляется в общении
«Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом»
1 Иоан. 2. 7Успех миссии Христа на земле зависел от того, поверят Ему люди или нет Если бы они не поверили Ему, то Его жизнь, жертва на кресте были бы напрасны.
Как Он доказывал скептическому миру, что Он — Мессия, пришедший спасти человечество, имея в распоряжении всего три года.
Он создал братство — группу из 12–ти человек, которые, за исключением Иуды, не имели образования и изысканных манер поведения. Они отличались друг от друга по интересам и личностным особенностям. С человеческой точки зрения это один из наименее эффективных методов выполнения той грандиозной задачи, которая стояла перед Иисусом.
Мы могли бы понять, если бы Он попытался завоевать уважение людей и доказать Свою Божественность с помощью чудес. Однако Иисус творил чудеса во имя удовлетворения человеческих нужд, а не для доказательства Своей правоты. Он знал, что, несмотря на великие чудеса, которые Бог творил для Израиля на протяжении многих столетий, израильтяне то и дело восставали против Него. Христос понимал, что, хотя чудесами можно привлечь всеобщее внимание и вызвать восхищение толпы, они не заставят людей доверять Ему как Своему вечному Спасителю.
Иисус мог ограничить Свое служение в мире логическим объяснением истины о Самом Себе. Он мог сделать это наиболее убедительным образом, представив неопровержимые аргументы. Но Он знал, что одного понимания истины недостаточно для того, чтобы изменить жизнь людей, сделать ее пригодной для вечности. Чтобы перекинуть мост через пропасть, разделявшую Бога и человека, требовалось нечто большее.
