Павел Флоренский - Письма с Дальнего Востока и Соловков
1613
дано третье (лат.). — 295.
1614
Трудно сказать со всей определенностью, о каких «жалобах» Бердяева идет речь. Единственная жалоба, если ее считать жалобой, а не констатацией факта, относится совсем к другой теме: «Нам нет возврата к славянофильской уютности, к быту помещичьих усадеб. Усадьбы наши проданы, мы оторвались от бытовых связей с землей» (Бердяев Н. Алексей Степанович Хомяков. M., Путь, 1912. С. 77).
Отмечаемая Флоренским связь «имманентизма» с волеизъявлением церковного народа, как бы коллективно «сочиняющего» Истину, дает основания предполагать, что его реплика имеет в виду тему свободы, которая Бердяевым в соответствии с его собственными философскими и политическими идеями выдвинута на первый план при рассмотрении учения Хомякова. («Хомяков же верил, неизменно, что только в Церкви есть свобода, что Церковь и есть свобода, и потому свободное богословствование было для него богословствованием церковным», там же, с. 85 и далее, в особенности — с. 93, где Бердяев полностью разделяет критикуемую Флоренским точку зрения: «Даже вселенские Соборы потому только подлинно вселенские и потому авторитетны, что они свободно и любовно санкционированы церковным народом».) Одно несомненно, сам Бердяев, который в ответной статье «Хомяков и свящ. Флоренский» цитирует Флоренского (опустив слова «вопреки жалобам Н. А. Бердяева»), эту реплику увязывает с проблемой свободы и заявляет категорично, что «предстоит сделать решительный выбор между свящ. Флоренским и Хомяковым, отдать решительное предпочтение одному из этих учителей Церкви, пойти направо или налево, к свободе или принуждению» и далее о Флоренском: «Он последовательно истолковывает христианство как религию необходимости, принуждения и покорности» (Бердяев Н. А. Собр. соч. Т. 3. Париж, 1989. С. 569). «Отец Флоренский открывает в Хомякове опасный уклон к имманентизму. Но это и есть в нем уклон к религиозной свободе, не до конца доведенный. Имманентизм, глубоко продуманный, и есть религия свободы и свободных» (Там же. С. 574—575). — 296.
1615
всеобщее согласие в любви (лат.). — 297.
1616
всеобщая подача голосов (франц.). — 298.
1617
Св. Ириней Лионский — Против ересей, IV, 185.
1618
«Полное собрание сочинений А. С. Хомякова», т. 2, изд. 5–е. Μ., 1907, с 14, § 8.
1619
Ср. id., с. 131, прим. 3.
1620
Id., с. 128–132.
1621
Id., с. 131–132.
1622
Id., с. 131, прим. з.
1623
Е. J. Kimmel— Monumenta fidei Ecclesiae Orientalis. Јепае, 1850. Pars I, pp. 456–463. — Русский перевод исповедания патриарха Досифея см. в «Костромских Епархиальных Ведомостях», т. VIII, 1894 г., № 18 и 19, часть неофициальная.
1624
«Костромские Епарх. Ведомости», т. VIII, 1894 г., JSfe 16 и 17, часть неофициальная. — См. также собрание грамот Вселенских патриархов, изданное Св. Синодом в 1846 г.
1625
Член ХѴІІ–й приведен по переводу в издании Св. Синода.
1626
Исповедание патр. Досифея, чл. XVII.
1627
Кіттеі — Monumenta fidei Eccl. Orient. Pars, I, p. 462.
1628
Минея. Месяц Иануарий 1904, л. 10.
1629
Архиеп. Антоний (Храповицкий) — Собрание лекций и статей по пастырскому богословию. Издание «Религиозно–Философской Библиотеки». М., 1909, с. 18.
1630
с. XIV.
1631
с. XIV.
1632
Общий Гербовник Дворянских родов Всероссийской Империи, начатый с 1797 г. Ч. шестая 22. I отд. — Тут же и рисунок.
Укажем также, что у гр. А. Бобринского, в его исследовании: «Дворянские роды, внесенные в Общий Гербовник Всероссийской Империи», Ч. I, с. 620, отмечены трое Хомяковых, убитых в 1812—13 годах.
1633
Из московской жизни сороковых годов. Дневник Блисаветы
Ивановны Поповой. СПб., 1911. Введение, с. XII‑XIII.
1634
Id., с. XIII.
1635
Id., с. XIII.
1636
Письмо Гилярова к князю Шаховскому («Русский Архив». 1889 г. Т. 3, с. 267). — То же — в письме к И. Ф. Романову («Сборник сочинений Н. П. Гилярова–Платонова». Т. I, с. VII).
1637
«Дневник В. [С.] Аксаковой», 19 апр. 1855 г., с. 112. Цитату из Дневника и подбор относящихся сюда свидетельств можно прочесть в статье Ф. [К.] Андреева «Московская Духовная Академия и славянофилы» («Богосл. Вестн.» № 10–12. Т. 3. 1915 г., с. 599–601, и отд. от. Сергиев Посад, 1915 г., с. 45–47).
1638
«Русский Архив», 1889 г. Т. 3, с. 267–269.
1639
«Полн. собр. соч. А. С. Х–ва». Т. 4, 1900. М., с. 8–89.
1640
Id., с. 92–93.
1641
Id., с. 94–96.
1642
Id., с. 96–97.
1643
Id., с. 102–103.
1644
Id., с. 99–100.
1645
Id., с. 101.
1646
Id., с. 305–418.
1647
Id., с. 116–292.
1648
Id., с. 98.
1649
Id., с. 105.
1650
Id., с. 105.
1651
Id., с. 105.
1652
Id., с. 107.
1653
Id., с. 106.
1654
Id., с. 105.
1655
Id., с. 58.
1656
Id., с. 108.
1657
Id., с. 108.
1658
Id., с. 109–112.
1659
Id., с. 293–302.
1660
Id., с. 419.
1661
Т. III. M., 1700, с. 474–481.
1662
Id., с. 459–468.
1663
Id., с. 454–457.
1664
Id., с. 469–471.
1665
I Id., с. 472–474.
1666
Id., с. 474.
1667
Id., с. 475–477.
1668
Id., с. 481–482.
1669
Id., дополн. с. 1—11.
1670
Супруга Алексея Степановича Хомякова.
1671
Отрывок из записок Ю.. Ф. Самарина (сообщено баронессою Э. Ф. Раден) («Татевский сборник» Е. А. Рачинского. СПб., 1899).
1672
Л. И. Бартенев — Из записной книжки «Русского Архива» («Русский Архив», 1908, кн. H1 с. 167).
1674
«Русский Архив», 1915 г., 6, с. 130–131, год 53–й. — Курсив автора.
1675
R. — На заре крестьянской свободы («Русская Старина», 1898 г., март, т. 93,. с. 486
1676
«Русский Архив», кн. 3, с. 565—566. Анонимно.
1677
«Русский Архив», 1890, кн. 3. с, 563. Анонимно.
1678
Записки Дм. П. Свербеева. М., 1899, т. I, с. ѴПІ, предисловие Д. X
1679
Письмо было напечатано и за границей, и в России («По вып. I», с. 66–71; «Общество пропаганды 1849 тл Лейпциг, 1875 г., с. 71–79; «Северный Вестник»,. 1896 г., «Полярная Звезда» на 1862 г., I, 1861, кн. VII, № 1, «Петрашевцы», изд. Саблина, с. 37–40, перепеч. из «Полярной Звезды»), но с пропусками и неточностями. В «Голосе Минувшего», 1915 г., № 12, декабрь, с. 62—65, часть его напечатана вновь в исправленном виде В. И. Семевсқим в его статье о петрашевцах. Заимствую текст именно оттуда, равно как и вышеуказанные сведения.
1680
«Голос Минувшего», там же, с. 63.
1681
Там же, с. 64.
1682
Куда она ездила по случаю смерти Императора Николая Павловича.
1683
Несколько замечаний православного христианина о западных вероисповеданиях (франц.). Не полное и не точное заглавие не позволяет с достоверностью утверждать, идет ли речь о брошюре Хомякова от 1853 г. («По поводу брошюры Лоранси») или же 1855 г. («По поводу одного окружного послания парижского архиепископа»). — 33L
1684
Воспоминания протоиерея И. И. Базарова («Русская Старина», 1901. Т. 106, с. 57).
1685
