Рик Уоррен - Целеустремлённая церковь
Большинство евангельских церквей уже некоторым образом совершают пять целей церкви. Однако они не совершают их в равной мере хорошо. Одна церковь может быть сильной в братском общении, но слабой в евангелизации. Другая церковь может быть сильной в богослужении. но слабой в ученичестве. Еще одна может быть сильной в евангелизации, однако слабой в служении. Почему это происходит?
Без системы и структуры уравновешивания пяти целей, ваша церковь будет чрезмерно выделять ту цель, которая отражает дары и стремления ее пастора.
У руководящих есть естественная тенденция возвышать то, в чем они чувствуют себя сильными и оставлять без внимания то, что занимает их меньше. Во всем мире вы можете найти церкви, которые стали продолжением дарований своих пасторов. Если вы не установите систему и структуру, чтобы целенаправленно сбалансировать все пять целей, то ваша церковь будет иметь тенденцию особо выделять ту цель, которая наилучшим образом выражает дары и устремления ее пастора.
Исторически церкви приобрели пять основных форм в зависимости от того, какую цель они больше всего выделяют.
Пять видов церквей
Церкви, приводящие души. Если пастор видит свою главную роль в качестве евангелиста, тогда церковь становится душеприводящей. Так как главная цель этой церкви — спасать души, то она всегда приводит погибающих. Термины, которые вы, очевидно, чаще всего услышите в этой церкви, — это свидетельство, евангелизация, спасение, решение следовать за Христом, крещение, оповещение, призыв к покаянию и евангелизационные концерты. В душеприводящей церкви всему остальному кроме евангелизации, отводится второстепенная роль.
Церкви, испытывающие присутствие Бога. Если устремления пастора и его дары относятся к области богослужения, то он инстинктивно поведет церковь к испытанию присутствия Бога. Основное внимание в такой церкви направлено на испытание во время богослужения присутствия и силы Божьей. Основные термины в такой церкви — прославление, молитва, богослужение, музыка, духовные дары, дух, сила и возрождение. В церкви подобного типа богослужебное собрание получает большее внимание, чем что-либо другое. Мне встречались харизматические и не харизматические разновидности церквей, которые направлены на испытание Божьего присутствия.
Семейные церкви. Я называю церкви, которые основное внимание уделяют братскому общению, "семейными". Такая церковь формируется очень общительным пастором, который любит людей и большую часть своего времени проводит в заботах о членах церкви. Его служение больше всего похоже на служение капеллана-духовника. Ключевые термины такой церкви — любовь, принадлежность, общение, забота, взаимоотношения, общения за столами, малые группы и радость. В семейной церкви собраться вместе значит больше, чем идти к цели.
Большинство церквей такого типа насчитывают менее 200 членов, потому что именно о таком количестве людей может лично позаботиться один пастор. По моим расчетам около 80 % американских церквей попадают в такую категорию. Семейная церковь может и не совершить много дел, но она почти непоколебима. Она может пережить слабую проповедь, ограниченные финансы, отсутствие роста или даже расколы в церкви. Взаимоотношения — это клей, который поддерживает посещение верных.
Церкви-классы. "Церковь-класс" происходит, когда пастор усматривает свою главную роль в учительстве. Если дар учителя — его главный дар, то он будет выделять проповедь и учение в ущерб другим задачам церкви. Пастор служит как опытный преподаватель, а члены церкви приходят с тетрадями, делают записи и уходят домой. Главные слова в "церкви-классе" — изложение текста, проповедь, изучение Библии, греческий, еврейский, доктрина, знание мученичество. В названии "церкви-класса" непременно будет слово "Библейская".
Церкви социального сознания. Пастор "церкви социального сознания" усматривает свою роль в качестве пророка или реформатора. Такая Церковь настроена изменять общество. В ней много активистов, делателей Слова. Она бывает в либеральной или консервативной форме. Либеральный вариант стремится фокусировать внимание на социальной несправедливости, в то время как консервативный — на нравственном упадке нашего общества. И либеральный, и консервативный варианты считают, что церковь должна играть главную роль в политическом процессе, а ее члены всегда участвуют в кампаниях и движениях. Важные термины в такой церкви: нужды, служить, делиться, трудиться, занимать позицию и что-то делать.
Большинство церквей склонны выделять лишь одну цель
Направленность
Главное внимание
Роль пастора
Роль людей
Главная цель
Ключевой термин
Центральная ценность
Применяемые подходы
Законное обоснование
Церковь приводящая души
Евангелизация
Благовествовать
Свидетели
Население
Спасать
Решение следовать за Христом
Посещение и призыв к покаянию
Количество крещенных
Церковь испытывающая присутствие Бога
богослужение
Вестибогослужение
Участники богослужения
Собрание
Чувствовать
Личный опыт
Музыка и молитва
Дух
семейная церковь
Общение
Утешать
Члены семьи
Община
Принадлежать
Верность и традиция
Разнообразное общение
Наше наследие
Библейская церковь-класс
Созидание
Учить
Учащиеся
Посвящение
Знать
Знание Библии
Тетради и проектор
Учеба стих за стихом
Церковь социального сознания
Служение
Реформировать
Активисты
Ядро
Заботиться
Справедливость и милосердие
Требования и плакаты
Количество восполненных нужд
Целеустремленная церковь
Баланс всех пяти
Подготавливать
Служители
Все пять
Быть и делать
Уподобление Христу
Процесс жизненного развития
Перемена жизни
Я понимаю, что набросал эту картину широкими мазками. Обобщения никогда не сообщают целую историю. Некоторые церкви — это смесь двух или трех категорий. Вопрос в том, что если нет целенаправленного плана, чтобы сбалансировать все пять целей, то большинство церквей ухватятся за одну цель в ущерб другим.
В отношении этих пяти категорий церквей можно наблюдать кое-что интересное. Их члены обычно рассматривают свою церковь как самую духовную. Это происходит потому, что людей влечет тот тип церкви, который соответствует их собственной устремленности и одаренности. Нам всем хочется быть в такой церкви, которая утверждает то, что на наш взгляд, кажется наиболее важным. Истина же в том, что все пять задач — это важные цели церкви и должны быть сбалансированы, чтобы церковь была в здоровом состоянии.
Конфликт, происходящий в общинах, вызван большей частью тем, что церковь приглашает пастора, дары и устремления которого не подходят к тому, чем церковь была в прошлом. Например, если "семейная" церковь, приглашая нового пастора, думает, что он будет в ней капелланом-духовником, а вместо этого получает благовестника или реформатора, то ожидайте искр. Это рецепт беды!
Пять основных процерковных движений
Я с интересом обратил внимание на то, что большинство процерковных движений, которые были начаты за прошедшие 40 лет, имеют тенденцию специализироваться в одной из целей церкви. Время от времени Бог вызывает какое-нибудь про церковное движение, чтобы позаботиться о какой-нибудь цели церкви, которая оставлена без внимания. Я думаю, что есть смысл и даже полезно для церкви, чтобы процерковные организации фокусировали внимание на одной единственной Цели. Их целенаправленность позволяет производить большее воздействие на церковь.
Движение обновления членов церкви. Это движение направляет церковь на служение всех христиан. Такие организации, как "Вера за работой", "Церковный дом" и "Церковь Спасителя", а также авторы Элтон Фублод, Фандли Эдж и Дэвид Хейни были употреблены Богом, чтобы привлечь внимание к тому, что Он призвал и наделил дарами каждого верующего для служения.
Движение ученичества и духовного просвещения. Привлечение особого внимания к развитию верующих до полного возраста — главное для этого движения. Такие организации, как "Навигаторы", "Всемирное ученичество", "Крестовый поход в учебных заведениях" и авторы Уэйлон Мур, Гери Кюне, Джин Гетц, Ричард Фостер и Даллас Уиллард показали важность созидания христиан и установления личной духовной дисциплины.
