Димитрий Ростовский - Жития Святых — месяц январь
[4] Таков экфесис, т. е. изложение веры, императора Ираклия, где в то же время признавалось безусловной истиной, что во Христе одна воля.
[5] Разумеется т. н. Типос веры, изданный преемником Ираклия, императором Констансом.
[6] Между ними особенно замечательны преподобный Максим Исповедник и папа Римский Мартин I (занимал кафедру с 649 по 653 г.). См. о сем подробнее в житии преподобного Максима 20 января.
[7] Георгий I, патриарх Константинопольский, занимал кафедру с 678 по 683 г.
[8] Макарий Антиохийский патриаршествовал с 653 по 680 г.
Житие преподобной матери нашей Ксении, в мире Евсевии[1] Кария — юго-западная часть Малоазийского полуострова. Галикарнасс — один из важнейших городов Карии.
[2] От греческого слова чужой, чужестранный.
[3] Здесь разумеется св. первомученица Фекла (память ее — 24 сентября), обращенная в веру Христову св. ап. Павлом.
[4] Кончина преподобной Ксении последовала во второй половине V века.
Память святых мучеников Вавилы Сицилийского и учеников его Тимофея и Агапия[1] Антиохия расположена на реке Оронте и была прежде главным городом Сирии.
[2] Сицилия — остров на Средиземном море, к югу от Апеннинского полуострова.
[3] В конце III столетия.
Память преподобного Македония Пустынника[1] Эти страны расположены по Северо-Восточному берегу Средиземного моря; они прорезываются вдоль морского берега горными цепями Ливана на юге и Амана (Альма-Даг) — на севере.
[2] Около 420 года.
Житие святого отца нашего Григория Богослова, патриарха Константинопольского[1] Вторая или Великая Каппадокия — весьма обширная область в средине восточной части Малой Азии, к западу от верховьев реки Евфрата; некогда Каппадокия была одним из значительных государств Азии, но затем потеряла свою самостоятельность и вошла в состав Римской империи, как ее провинция (в 17 или 18 году по Р. X). — Назианз — маленький городок в юго-западной части Каппадокии; ныне на месте Назианза — лишь развалины в бесплодной местности, наполненной каменоломнями.
[2] Ипсистариане получили свое наименование от того, что они покланялись Богу, как (существу) «высочайшему» (от греч. слова — высший, высочайший). Они считали себя озаренными свыше, к христианским воззрениям они примешивали языческие (персидские) и иудейские лжеучения. Отвергая идолов и жертвы, Ипсистариане покланялись Богу под символами света и огня. Они посвящали и соблюдали седьмой день вместо первого и приняли иудейские правила касательно чистой и нечистой пищи. Вообще же об этой секте сохранилось весьма мало известий.
[3] В 325 году.
[4] 1 кн. Царств, гл. 1
[5] Святой Григорий Богослов родился около 329 года, в Арианзе, имении его родителей, лежавшем недалеко от Назианза к югу.
[6] В IV столетии был вообще обычай откладывать крещение до зрелого возраста, иногда даже, как это было с Константином Великим, до смертного одра, так как опасение умереть некрещенным казался меньшим, чем страх впасть в смертный грех после крещения.
[7] Григорий — от греческого бодрствую — значит: бодрствующий, бодрый.
[8] Кесарий, брат святого Григория Богослова, за свою святую жизнь причислен к лику святых; память его — 9-го марта.
[9] Кесария (на восточном берегу Средиземного моря) была тогда одним из значительнейших городов Палестины и местопребыванием епископа. Там находилась знаменитая христианская школа, основанная известным церковным писателем и ученым III в. Оригеном и после него находившаяся под руководством таких выдающихся христианских богословов, как известный церковный историк Евсевий, епископ Кесарийский, и прославившийся своею ученостью и святою жизнью пресвитер Памфил, окончивший жизнь мученически (память его 16-го февраля); кроме школы, трудами последнего была составлена обширная библиотека из тридцати тысяч томов, благодаря которой приобрели ученость многие отцы и учители Церкви. — Но прежде образования в Кесарии Палестинской, Святой Григорий Назианзин изучал науки в Кесарии Каппадокийской.
[10] В Александрии, центре языческой образованности, издавна был знаменитый музей наук словесных, математических и философских. Но в то же время, в противовес язычеству, еще со времен апостольских, возникло и христианское, так называемое «Огласительное» или «Катехизическое» училище, влияние которого на будущность христианства было многосторонне и неизмеримо. Предание с благоговением приписывало основание этого училища самому апостолу и евангелисту Марку. В первое время в нем преподавались только первоначальные наставления для желавших получить крещение, на что указывает уже самое наименование Александрийского училища «Огласительным», а вместе с тем приготовлялись и самые огласители. Но потом Огласительное Александрийское училище, по своему положению в центре всемирной образованности и учености, приняло характер богословско-ученого образовательного заведения, достигшего блестящего состояния, главным образом, благодаря трудам знаменитого Пантена, не менее замечательного ученика и преемника его Климента Александрийского и еще более — Оригена.
[11] Хотя Афины — древняя знаменитая столица Греции — в то время были лишь тенью прежнего своего величия, однако там еще процветали школы языческих софистов и риторов, придававшие городу некоторое подобие его прежней славы.
[12] Эгина — остров в Сароническом заливе, на восток от Греции между средней и южной Грецией.
[13] Самос — один из главных островов Эгейского моря (Архипелага), вблизи западного берега Малой Азии, против мыса Микале, от которого отделен нешироким проливом.
[14] Св. Василий Великий — архиепископ Кесарии Каппадокийской; память его 1-го января.
[15] Они изучали грамматику, историю, геометрию, астрономию, арифметику и математику, начатки медицины, философию и логику. Много времени занимало изучение классической (римской и греческой) литературы. Многие христиане пренебрежительно относились к чтению великих языческих писателей, но св. Григорий Назианзин и Василий Великий стояли выше столь узкого предрассудка.
[16] Это было в 361 году.
[17] В 363 году.
[18] Царствовал с 363–364 г.
[19] Валент царствовал с 364–378 г.
[20] Евсевий Памфил, епископ Кесарийский, славился своей ученостью, написал церковную историю, книгу о палестинских мучениках, описал жизнь Константина Великого; но, при своей учености, уклонился, к сожалению, от православия и был привержен к арианству, хотя прямо и не отступил от православной Церкви.
[21] Тианы — древний город Каппадокии, у подножья Тавра, близ киликийских ущелий.
[22] Сасима находилась на границах двух новообразовавшихся, вследствие разделения областей, епархий, верстах в пятидесяти от Тиан и тридцати шести от Назианза.
[23] Это было в 368 году.
[24] Григорий, епископ Назианзский, отец св. Григория Богослова, скончался в 374 году. Почтив память его надгробным словом, Григорий Богослов, по слову, данному отцу, в продолжение некоторого времени управлял назианскою паствою.
[25] Праведная мать Григория Богослова скончалась, как и ее муж, в том же 374 году. Она причислена к лику святых; память ее — празднуется 9 августа.
[26] Селевкия — название многих городов, по большей части основанных Селевком I. Здесь нужно разуметь Селевкию Исаврийскую, в горной стране, на юго-востоке Малой Азии.
[27] Гидра, по мифологии древних греков, — похожее на змею чудовище о 9 головах, которые вновь вырастали, когда их отсекали.
[28] Св. Василий скончался в 379 году.
[29] Петр II, патриарх александрийский, управлял церковью с 373–380 г.
[30] Этот неизвестный в Александрии человек принадлежал собственно к худшему разряду искателей приключений из духовенства. Он представлял собою худую смесь суетного мирянина, лицемерного христианина и показного философа. По наружности он выставлял себя аскетом и носил плащ циников (философы, которые выказывали полное презрение к земным благам и поставили целью возможное уменьшение телесных потребностей, почему, впадая в крайность, носили ветхую одежду и отказывались от всех житейских удобств, хотя часто лицемерно).
[31] Фазос, ныне Тасо, — остров Эгейского моря (Архипелага), недалеко от фракийского берега.
[32] Проконнис — немаловажный остров на Пропонтиде (Мраморном море); известен своими мраморными ломками.
[33] Геркулес — герой древнегреческих преданий, обладавшей, по верованиям древних греков, сверхъестественною силою, олицетворявшей собою физическую силу человека и впоследствии почитаемый ими, как один из наиболее излюбленных богов.
