Сан Лайт - Книга №12. О Боге
Только через состояние безмолвия ума можно войти в истинный храм. А истинный храм не снаружи, истинный храм есть вы.
Анализируя свои мысли, мы думаем: «Это мои мысли». Но действительно ли они ваши? Они все заимствованы, они все извне. Можно проследить – эта мысль, идея, концепция пришла от родителей, эта от школьного товарища, эта из такой-то книги и т. д. Даже если вы не знаете источник, из которого пришла мысль, она все равно не ваша. Только внутреннее безмолвие является вашим. Вы родились с ним, и вы умрете с ним. Не существует более высокого занятия, чем пребывание в тишине: его невозможно имитировать.
Если вы начали работать над погружением ума в сердце, только тогда, постепенно, в вас воцарится покой. Постепенно опустится тишина, и вы услышите музыку – музыку неизвестного, музыку невыраженного. Тогда все снова будет в порядке. Как говорил Руми, мы редко слышим музыку, идущую изнутри, но тем не менее мы все под нее танцуем.
Учитесь отдыхать в пространствах безмолвия. Станьте более любящими и более молчаливыми. Это трудная задача! Будьте любящими по отношению к другим, а когда вы в одиночестве, наслаждайтесь безмолвием ума. Научитесь сидеть в молчании. Когда у вас есть время, просто сидите в молчании с закрытыми глазами, ничего не делая. Это будет очень трудно, но если вы начнете, однажды вы сможете достичь полного молчания. Эти два качества обладают очень большой важностью: дар любви для других и дар молчания для себя. Они принесут вам великую радость и однажды откроют вам всю Вселенную.
Жить в сердце означает – жить в тишине, жить в безмолвии. Жить в сердце – это кульминация любви: любви не к одному человеку, но ко всему сущему. Жить в сердце означает жить целостно. А жить так можно, только храня внутреннее безмолвие. Жить в сердце – быть единым с существованием; быть полностью в нем и в то же время осознавать. Жить в сердце – это осознанное единство. Единственный путь к бытию лежит через ваше собственное внутреннее безмолвие.
Трудное дело – говорить о молчании. В традиции дзэн утверждают, что это все равно что продавать воду у реки. Это все равно что поливать сад, когда идет дождь. Само безмолвие – это пространство, где происходит растворение в Боге. Молчание не означает, что безмолвствует язык. Молчание – это безмолвие ума. Молчание – это отсутствие вопросов, отсутствие мыслей. И когда это молчание наступает, все слова становятся ненужными. Любое слово становится посторонним, инородным! Слова необходимы до тех пор, пока внезапно не достигается осознавание того, что все эти слова – лишь деятельность ума.
...Ученики задавали Мастеру Да-анаде много вопросов об Истине. И Мастер однажды сказал:
– Знающие не говорят, говорящие сеют неведение. Познать Бога умом невозможно. Любое утверждение о Нем, любой ответ о Боге будет лишь извращением Истины.
Ученики спросили:
– Тогда зачем ты говоришь о Нем?
– А зачем поет птица?
У Бога нет другого голоса, кроме тишины. Он никогда ничего не говорит нам. Мы не получаем от Него никаких вербальных посланий. Но эта полная тишина дает нам ясность, дает свет, способность двигаться в правильном направлении. Это не значит, что она указывает нам направление или дает какую-то карту – ничего подобного. Она просто открывает нам глаза сердца, так чтобы мы могли видеть свой путь. И тогда мы начинаем двигаться по жизни с открытыми глазами. Обычно мы двигаемся вслепую. Слепому нужен поводырь, голоса. Человеку, у которого сердце зрячее, ничего не нужно.
Бог приходит к нам в виде безмолвия. Бог – это тишина. Доверяйте только тишине и ничему больше – иначе вы постоянно будете попадать в ловушки ума. А быть в плену ума – значит быть несчастным. Концепции в лучшем случае могут служить для отрицания друг друга, подобно тому как одним шипом можно удалить другой. Когда же шип удален, надо выбросить оба. Только в глубоком безмолвии мы действительно прекращаем выстраивать ментальные конструкции. Слова и языки имеют дело только с концепциями и потому не могут приблизить к Реальности. Быть свободным от ума – значит познать блаженство, познать милость.
Пустота (ничтойность)
Все сотворил Бог из ничего.
2 Мак. 7:28
Все – пустота, а форма – сгущенная пустота.
А. Эйнштейн
В Библии говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». В Чхандогья Упанишаде то же самое: «Брахман есть жизнь. Брахман есть наслаждение. Брахман есть пустота… Наслаждение, воистину, – то же, что Пустота. Пустота, воистину, – то же, что наслаждение». В квантовой физике существует теория образования Вселенной из абсолютного ничто. Под физическим вакуумом в современной физике понимают полностью лишенное вещества пространство. «На самом деле все состоит из одного и того же вещества, которое я называю „квантовым материалом “» (Герберт, 1985:95).
Квантовая теория поля утверждает, что, в согласии с принципом неопределенности, в физическом вакууме постоянно рождаются и исчезают виртуальные частицы: происходят так называемые нулевые колебания полей. В теории могут существовать несколько различных вакуумов, различающихся плотностью энергии.
Пустота – это не ничто. Пустота – глубинная сущность действительности, и не следует понимать «пустоту» в нигилистическом смысле, как это слишком часто делается. Она лишь означает, что все понятия человеческого мышления пусты, лишены абсолютного содержания. Сама же Действительность, или Пустота, не просто состояние незаполненности, а единственный источник всей жизни и единственное содержание всех форм. Пустота – это великая потенциальность. Вакуум в потенции содержит свойства всей реальности. Вакуум – это тот фон, который породил все это многообразие жизни. Вакуум имеет многослойную иерархическую структуру и насыщен колоссальной энергией. Вся физика в некотором смысле есть физика вакуума. Все элементарные частицы, из которых состоят атомы, – это кванты возбуждения физического вакуума. Человек – в действительности вселенское и квантовое существо. Он соединяет в себе микро-, макро– и метауровни.
«Ничто» предметное относится к сфере относительного, «ничто» беспредметное относится к сфере абсолютного небытия (которая бесконечна). В переносном смысле слово «ничто» используется как гипербола умаления значения объекта или явления.
В физике принято разделять понятия вакуума, абсолютной пустоты и абсолютного ничто. Вакуум – отсутствие в пространстве какого бы то ни было вещества, тем не менее в вакууме могут существовать различные поля. Ничто – категория, фиксирующая отсутствие, небытие определенной сущности, или отсутствие, отрицание бытия вообще.
Доказать существование пустоты путем проведения эксперимента невозможно. В противном случае то, что было бы обнаружено, не являлось бы пустотой, так как любое наблюдение связано с материальным взаимодействием, а пустота по определению нематериальна. Опровергнуть существование пустоты также невозможно, так как она ненаблюдаема. «Ничто» – языковое представление того, что мнится как отсутствие не только материи, но и пространства, отсутствие всего вообще. «Ничто» не существует, для него нет позитивного определения, это метафора, связанная с идеей несуществования чего бы то ни было. «Он распростер север над пустотою. Повесил землю ни на чем» (Иов. 26:7).
С. Волински писал, что на квантовом, субатомном уровне состав того, что мы переживаем на опыте как пространство, и того, что мы переживаем как физическую материю, один и тот же – нет разницы между пространством (пустотой) и физической материей. На субатомном уровне нет разницы между стулом, солнцем, моей рукой, деревом и пустым пространством между всеми ними. Если вы посмотрите на мир сквозь «субатомную линзу», мир будет выглядеть как плавающие в пустоте частицы. Смысл переживания «субквантового сознания» – открыть дверь в большую реальность, предоставляющую более широкий контекст [1] , в который мы можем «помещать» наш опыт. «Нет квантового мира, – предупредил Бор, – есть только абстрактное квантовое описание».
Китайцы используют слово «ци» для обозначения основной энергии, излучаемой из этой живущей дышащей пустоты. Ци может сгущаться в объекты или рассеиваться в пустоту. Когда ци сгущается, она становится видимым, так что появляются формы отдельных вещей, когда она рассеивается, она уже не заметна и нет форм. Великая Пустота состоит из ци; это ци неизбежно сгущается, образуя все вещи; и эти вещи неизбежно рассеиваются, образуя снова Великую Пустоту.
Все проявления в мире, как и субатомные частицы всеобъемлющей Пустоты, имеют не статическую, а динамическую природу. Они постоянно появляются и исчезают. Восточные метафизики сравнивают иллюзию существования материальной субстанции и постоянного «я» с волнами на поверхности воды. Фритьоф Капра в «Дао физики» пишет, что материальная частица – например, электрон – не что иное, как небольшой участок энергетического поля, в пределах которого мощность поля достигает фантастических величин, что свидетельствует о сосредоточении большого количества энергии в очень малом объеме пространства. Такой сгусток энергии четко заметен на фоне всего остального поля, подобно волнам на поверхности водоема, перемещается в пустом пространстве; поэтому мы не можем утверждать, что электрон все время состоит из какой-то определенной субстанции. И эта динамическая двойственность – волновая и корпускулярная природа – присутствует во всем. И Вселенная и человек одновременно это и волна, и поток, и океан, и зримая форма. И ничто и все. Будда постоянно повторял: «Быть ничем – значит быть всем. Быть абсолютно пустым – значит быть абсолютно наполненным». Леонардо да Винчи сказал: «Среди всех великих достижений, доступных человеку, быть ничем – величайшее».
