Александр Печенкин - Искушение Христа в пустыне
Иисусу хотелось своей любовью обнять все, что он видел. Он посылал свою любовь небу, звездам, луне, всем духам пустыни, земле... ибо во всем пребывал Господь Бог. Он еще раз поблагодарил Господа Бога, встал на колени, сотворил всем поклоны и направился к своему месту, где он спал в песочных яслях.
Расположившись удобно на своей песочной постели, Иисус размышлял о той информации, которую он сегодня получил. Он осознавал, что завтра надо опять погрузиться в сознание, чтобы дополнить свои знания в поиске истины по тем искушениям, которые он пережил. Засыпая, он Благодарил Господа Бога и просил Его, чтобы Дух Истины продолжил помогать ему в распознавании его миссии на Земле.
Иисусу в своих будущих видениях хотелось вновь выйти на светящегося Учителя, который раскрывал искушения Христа в пустыне. Да, этот Христос, о котором говорил Учитель как о Мессии, имел подобные жизненные вехи, но Иисус еще сомневался в своем тождестве с Ним. Иисусу хотелось больше узнать о Христе, пребывающем в пустыне, чтобы постепенно, видя схожесть в своих деяниях с Ним, укрепляться духом в предстоящей Миссии. Ведь именно за этим он и пришел в пустыню.
Иисус, погружаясь в сон, мысленно желал всем мира и Любви. Природа пустыни отвечала ему убаюкивающей, нежной, ласковой песней: "Мир тебе! Мир всем!"
Мир всем!
Глава 6
БОЖЕСТВЕННЫЙ ПЛОД
Иисус нежился в своих песочных яслях и не хотел просыпаться, ибо сны, в которые он попадал, удерживали его разнообразной информацией. Ему снилось, как его по лабиринтам водил седовласый старец, открывал перед ним невидимые двери, и они попадали в залы, где находились разные богатства. Старец ничего не говорил, а лишь указывал рукой на те богатства, которые находились в данном помещении, предлагая их ему. И что удивительно, когда старец ввел Иисуса в одну из таких комнат, где находились роскошные одежды, сшитые из прекрасных дорогих тканей, то, как только Иисус брал привлекательное одеяние и поднимал, чтобы примерить, оно сразу превращалось в пепел. В недоумении он подходил к другой одежде, которая радовала его очи, но и эта одежда в его руках превращалась в пепел. Тогда Иисус смотрел на старца, который внимательно за ним наблюдал, а на лице мудпеца он улавливал мудрую лукавость. Старец не давал ему открыть уста, чтобы задать вопрос, а жестом руки предлагал пройти дальше по лабиринту, чтобы войти в следующую тайную комнату.
В другой комнате стояли разные по величине сундуки с открытыми крышками, в них находились всевозможные драгоценности: ожерелья, подвески, бусы, кольца, короны, браслеты и т. д. И опять Иисус приходил в изумление: когда его руки брали одно из драгоценных изделий, то оно превращалось в обычный земной камень. И вновь он, повернувшись, смотрел на старца, а тот с мудрой лукавостью предлагал ему идти дальше...
Вот они вошли в следующее помещение, где находились неизмеримые запасы пшеницы. Зерна пшеницы были отборными, крупными. Когда Иисус подошел к пшенице и пригоршнями взял ее в руки, то у него возникли мысли о насыщении бедных и нищих хлебами. В его руках из зерен сразу же появился хлеб. Но когда он стал к нему приближать лицо, чтобы получше разглядеть и ощутить запах хлеба, он опять был удивлен, увидев вместо хлеба песок пустыни. Иисус был поражен. Он очистил руки от песка и взял в пригоршню новую порцию зерен пшеницы. Но и эта порция превратилась в песок. Опуская руки, он повернулся к старцу. Вместо него он увидел облако света, в котором растворялось увеличенное лицо старца с выражением мудрой лукавости. До Иисуса долетели слова старца: "Если твои помыслы будут заняты поиском во что одеться, чем приукраситься и что поесть, то это еще не есть Истина для Сына Божиего. Этот мир иллюзорен! Помни: Слово Божие порождает все блага!"
Облако света, в котором растворилось лицо старца, окутало всего Иисуса, и в одно мгновение он оказался на горе, где сидел Ангел Господень, наблюдая за народами, которые пытались подняться на эту гору со своими материальными грузами, накопленными богатствами. Иисус стал спускаться с этой горы к народам после беседы с Ангелом. Остановившись, он оглянулся назад, где должен был сидеть Ангел Господень, но Ангела не было, а вершина горы была залита приятным нежным светом, переливающимся всеми красками природы. Оттуда неслись слова, охватывая звуком всю гору: "Ты должен идти к народам и дать им Слово Божие. Если ты Сын Божий, то в себе найдешь питье, еду и Истину! Царствие Божие ищи прежде всего в сердце своем! Думай всегда о Боге, а все остальное приложится!" Иисус повернул голову, чтобы увидеть народы, кишащие внизу у основания горы, но увидел лишь поля, луга, долы и дороги. Это его удивило, а неведомая сила заставила его продолжить спуск с горы. Чем ниже он нисходил вниз, тем труднее становился спуск.
Петляя по склону горы, Иисус обнаружил, что на ногах у него нет сандалий и ноги его начали кровоточить. Приближаясь к долине, за излучиной склона он увидел путника, сидящего на камне и смотрящего на поле. Иисус направился к нему, забыв о своих кровавых стопах. Приблизившись, Иисус поприветствовал путника:
- Мир тебе!
Путник развернулся к нему и ответил:
- И тебе мир!
Потом, повернувшись, продолжил смотреть на поле, куда до этого смотрел, и добавил:
- Когда кровь нисходит в греховную безжизненную землю, то земля становится плодоносящей.
- Что это означает? - спросил Иисус и вспомнил о своих кровоточащих стопах.
- Земля не всегда может дать добрый плод, даже если зерно доброе, отвечал путник тем же притчевым языком. А затем, обратившись к Иисусу, сказал:
- Посмотри вон туда.
- Я вижу сеятеля, - произнес Иисус.
- Верно! Теперь внимательно присмотрись, что делает сеятель, - изрек путник.
- Раскидывает зерна.
- А на какую почву сеятель раскидывает зерна? - спросил путник Иисуса. - И что с зерном происходит?
Иисус внимательно стал наблюдать за сеятелем. Вот он увидел, как сеятель бросил свои зерна при дороге, но тут налетели птицы и поклевали все.
Затем Иисус видит, как тот бросает зерна на места каменистые, где не много было земли. И к его удивлению, посев скоро взошел, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, то взошедшие ростки засохли, ибо не имели корня.
Далее сеятель бросил свои зерна в терние, и выросло терние вместе с ростками из зерен и заглушило их.
Но вот сеятель бросил зерно на добрую почву, на добрую землю, и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
- И что это все означает? - спросил Иисус путника.
- Не каждый человек примет с должным пониманием слово о Царствии из-за своей греховности, - продолжал притчевым языком отвечать путник. - Ибо ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его: вот кого означает посеянное при дороге.[49]
- Получается, что слово о Царствии это и есть зерна, которые сеет сеятель? - спросил Иисус путника.
- Верно.
- Тогда сеятель должен быть Сыном Божиим, если он несет на землю слово о Царствии?
- Так оно и есть, - отвечал путник.
- Но если сатана есть лукавый, который похищает посеянное в сердце человека слово о Царствии, то сатана прекрасно использует это слово о Царствии в своих корыстных целях, искушая человека...
- Твои помышления истинны, - отвечал путник.
- Тогда Святое Писание, которое создавали пророки, сыны Божии, неся слово о Царстве, сатана прекрасно знает...
- Вот именно! - прервав фразу Иисуса, отвечал путник.
Иисус понял, что путнику надо задать вопрос о тех зернах, которые упали на каменистую почву.
- А что означает зерно, посеянное на каменистых местах? - спросил Иисус путника.
- Посеянное на каменистых местах, - отвечал путник, - означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.[50]
- Получается, что зерна, которые сеет сеятель - Сын Божий, есть люди, принявшие слово о Царствии, но еще не умеющие использовать это слово для своего блага из-за земной суеты, они соблазняются земными благами, погружаются в грех и сохнут, погибая?
- Чем больше человек будет общаться с Богом, тем увереннее и надежнее он сможет использовать слово о Царствии для своего блага, - отвечал путник.
- А посеянное в тернии что означает? - спросил Иисус путника.
- Посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.[51]
- Неужто слово о Царствии может быть бесплодным? - удивленно спросил Иисус путника.
- Нет. Слово о Царствии всегда несет плод, только обольщенный земными богатствами не видит этого божественного плода, ослепленный земными грехами.
- Тогда получается, - начал говорить Иисус, - посеянное на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.[52]
