Вадим Черный - Иисус, не знавший Христа
Мф19:21: «если хочешь быть совершенен, пойди, раздай имение твое, и будешь иметь сокровище на небесах» Джатакамала 5:5,15: «Любая собственность, которая порождает грех эгоизма или не делает ничего, чтобы подтвердить желание отказаться от того, что имеешь, есть ничто иное как возврат в омерзительное».
Мф19:24: «легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в Царство Б.» Дхаммапада 13:11: «Корыстолюбивые не попадают на небеса…»
Мф6:19-20: «не собирайте себе сокровища на земле… но собирайте себе сокровища на небесах…» Худдакапата 8:9: «Пусть мудрый собирает праведность: сокровище, которое не может принадлежит другим, которое вор не может украсть; сокровище, которое не проходит».
Лк12:20: «Ты глупец! Этой же ночью твоя жизнь будет взята у тебя. И приготовленное тобой, чье оно будет?» Удаванарга 1:20-21: «Поскольку никто не владеет даже собой, какой смысл в ‘мои дети и мои богатства’? Истинно, это закон жизни, что, хотя он накапливает сотни тысяч земных вещей, он все равно покоряется смерти».
Мф15:19-20: «Из сердца исходят злые помыслы… они оскверняют человека, а есть с немытыми руками – не оскверняет» Удаванарга 33:13: «Не становится чистым от мытья… тот кто избавляется от каждого греха, большого и малого, он брамин, который чист от греха».
Мф9:10: «многие мытари и грешники вошли и возлегли с ним» Вималакиртинирдеша Сутра 2: «Бодхисаттва появлялся в ристалищах и игорных заведениях, но его цель была всегда образумить людей, которых привлекали игры и азарт… Чтобы показать греховность желаний, он даже входил в бордели. Чтобы утвердить пьяниц в правильном уме, он входил во все таверны».
Лк7:37-38: «женщина, известная в городе грешница, принесла алебастровый кувшин благовония… целовала его ноги и возливала на них масло» Виная, Махавагга 6:30:1-2: «Куртизанка Амбапали… спросила его: ‘Согласится ли Господь завтра покушать со мной?’ Господь показал свое согласие молчанием».
Лк4:3-8: искушение Иисуса дьяволом Саютта Никая 4:2:10 Злой дух Мара искушает Будду, предлагая ему превратить Гималаи в золото. «Просветленный отвечал: ‘Даже если бы горы были из сияющего золота, этого все равно бы не хватило для желаний одного человека…’»
Будду искушал дьявол, когда он отошел от реки. Иисуса – в пустыне, когда он отошел от Иордана.
Мф4:1-11: когда Иисус был в пустыне, дьявол искушал его. Когда Иисус не поддался на искушение, дьявол оставил его. Лалитавистара Сутра 18: «В течение шести лет, когда Бодхисаттва практиковал воздержание, дьявол следловал за ним по шагам, ища возможность повредить ему. Но он не нашел никакой возможности и ушел расстроенный и сомневающийся».
Мф13:44: «Царство Небесное подобно жемчужине… в радости он идет, и продает все свое имущество, и покупает…» Дхаммапада 21:1: «Если, отказываясь от ограниченных наслаждений, он видит бесконечную радость, мудрый оставляет ограниченные наслаждения для бесконечной радости».
Мк13:31: «Небо и земля прейдут…» Ангуттара Никая 7:62? «Эта великая Земля сгорит, пройдет без следа и не будет больше».
Мф24:11: «И будет много лжепророков, и отвратят многих». Ангуттара Никая 5:79: «Необученные монахи будут направлять других, и они не смогут вести их по пути высшего достоинства».
Второе пришествие Дигха Никая 26:25: «В мире восстанет Господь, просветленный будда, наделенный мудростью и праведным поведением, просветленный и юлагословенный, как я сейчас. Он будет учить дхарме и провозгласит святую жизнь в ее полноте и чистоте».
Мк6:48: он подошел к ним рано утром, идя по морю» Ангуттара Никая 3:60 «Он идет по воде… как по суше».
Мк4:39: «он проснулся, и запретил ветру, и успокоил море» Виная, Махавагга 1:20:16 «В это время был сильный дождь и вызвал сильное наводнение. Тогда Господь сделал так, чтобы вода отступила вокруг; и он ходил вперед и назад по пыльной земле».
Ин20:26: «хотя двери были закрыты, Иисус вошел и встал рядом с ними» Ангуттара Никая 3:60: «Он прошел без усилия через стену».
Мф17:20: «если бы вы имели веру с горчичное зерно, то сказали бы этой горе: ‘Переместись отсюда туда, ’ и будет» Ангуттара Никая 6:24: «Монах, опытный в концентрации, может разрезать Гималаи пополам».
Деян1:9: Сказав это, пока они смотрели, он был поднят наверх, и облако закрыло его от их взоров» Удана 8:9: «Божественный Дабба поднялся от своего сиденья, приветствовал правой рукой Просветленного, поднялся в воздух и, сидя со скрещенными ногами в небе… в конце концов удалился».
Иисус исцелял паралитиков и прокаженных. Самютта Никая 46:14: «Божественный Кассапа был болен и наказуем болезнью сухих членов. Будда обратился к нему и Кассапа был обрадован. Тогда и там же он поднялся от своей болезни и оставил ее».
Мф11:5: «Слепые прозревают и хромые ходят…» Лалитавистра Сутра 7: «Как только был рожден Бодхисаттва, больные были излечены; голодные и страдающие от жажды больше не были преследуемы голодом и жаждой… Бесноватые восстановили свои ощущения, слепым возвратилось зрение, и глухие опять смогли слышать. Парализованные и инвалиды получили отличные члены, бедные обрели богатство, и заключенные были освобождены от оков».
МФ15:36: кормление толпы семью хлебами. Вималакиртинидреша Сутра 8: «Во время голода они (бодхисаттвы) становились едой и питьем».
Мф15:14: «Оставьте их, они {фарисеи} слепые поводыри слепых». Дигха Никая 13:15: «Когда эти брамины учат пути, которого они не знают и не видят, говоря: ‘Это единственный прямой путь’, это никак не может быть правильным. Так же, как ряд слепых идет, держась один за другого, и первый ничего не видит, в середине ничего не видит, и последний ничего не видит – так же и в словах этих браминов».
Мф13:10-11: «ученики сказали Ему: ‘Для чего притчами говоришь им?’ Он сказал им в ответ: ‘Для того, что вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано’». Маджхима Никая 143:15: «Такие слова о дхарме не предназначены для обычных людей в белом. Такие слова о дхарме предназначены тем, кто пошел дальше».
Мф12:46-50: «Матерь и браться Его стояли вне дома, желая говорить с Ним… Он же сказал… кто матерь Моя, и кто братья Мои… кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь». Виная, Куллавагга 9:1:4: «Так же, как великие реки, достигая великого океана, теряют свои прежние имена и существования и обозначаются просто как великий океан, так же последователи теряют свои прежние имена и семьи и становятся сыновьями семьи Будды».
Ин6:66: «Поэтому многие из учеников его отвернулись и больше не ходили с ним». Ангуттара Никая 7:68: «Еще шестьдесят оставили учение и вернулись к нижней жизни, говоря: «Тяжело задание Просветленного!»
Ин8:12: «Я – свет мира. Всякий, следующий за мной, не будет ходить в темноте, но получит свет жизни». Дигха Никая 14:1:17: «Когда бодхисаттва спустится с небес, в мире появится неизмеримый, чудесный свет, превосходящей славу самого сильного сияния. И любая темнота за пределами мира будет освещена этим светом».
Мф1:18: «Когда Мария, мать его, была обручена с Иосифом, но прежде, нежели сочетались они, она обнаружила у себя ребенка от Святого Духа». Маджхима Никая 123:10: «Когда Бодхисаттва сошел в утробу матери, никаких мыслей у нее не было о мужчинах, и она была недоступна для любого мужчины, имеющего развратные намерения».
Лк2:25-34: «В Иерусалиме же был человек по имени Симеон, человек праведный и верующий… ему было открыто Святым Духом, что он не увидит смерти, прежде чем увидит Мессию Господа… ‘Этот ребенок предназначен в падение и спасение многих в Израиле…’» Сутта-нипата 689-691: «Длинноволосый мудрец посмотрел на ребенка и взял его с огромной радостью. Теперь Будда был в руках человека, который ждал его, человека, который мог узнать все знаки на его теле, человека, который сейчас, наполненный радостью, возвысил голос, чтобы произнести такие слова: ‘Нечего сравнить с этим: это наивысший, это лучший человек!’ Только тогда отшельник вспомнил, что он должен скоро умереть, и он так загрустил об этом, что начал плакать».
27:50-51: «Тогда Иисус вновь громко закричал и испустил дух… земля сотряслась…» Дигха Никая 16:6:10: «При уходе Благословенного Господа было большое землетрясение, ужасное и поднимающее волосы дыбом, сопровождаемое громом».
Языческие заимствования
Христианство имеет сильное сходство с греческой и египетской мифологиями. Традиционно считается, что египетские верования были усвоены греками, а уже от них перенесены в христианство. В силу непрямой адаптации религиозных концепций однозначно определить направление заимствований теологическим или филологическим анализом проблематично.
Многие тезисы, описания чудес и даже факты были заимствованы христианами из популярной греческой философии. Особенно велико сходство Иисуса с Пифагором и Сократом. Вообще, трудно не высказать предположение о происхождение слова «Христос» перестановкой букв в латинском написании «Сократ». Не отрицая абсурдности этого предположения, нужно отметить, что такой способ реально применялся в кодированных текстах того времени.
