Мать - Депрессия: ее причины и преодоление. Из работ Шри Ауробиндо и Матери
Как я сказала, приходит время, когда это уже не покидает вас – то есть оно присутствует в глубинах сознания и поддерживает все, что вы делаете, и вы никогда не теряете контакта. Тогда многие вещи исчезают. Депрессия – одна из этих вещей: недовольство, бунт, утомление, депрессия – все эти трудности. И если это станет привычкой – отступать назад, как мы сказали, в глубину своего сознания и видеть на экране психического сознания все обстоятельства, все события, все идеи, все познания – все, в этот момент вы видите суть и получаете совершенно уверенное водительство во всем, что делаете. Но чтобы достичь такого умения, требуется очень долгое время.
* * *Чтобы увидеть проблеск Истины, нужно отступить как минимум на шаг назад в своем сознании, проникнуть немного глубже в свое существо и попытаться постичь игру сил по ту сторону видимостей и Божественное Присутствие за игрой сил.
МатьIIВстречайте свои препятствия и трудности с улыбкой. Вы больше не сидите, посыпая голову пеплом и причитая над своими ошибками, чувствуя себя полностью сокрушенными, потому что в настоящий момент оказались не на высоте. Просто с улыбкой отметите депрессию прочь. Сотни ошибок не имеют для вас значения: с улыбкой вы понимаете, что ошиблись, и с улыбкой решаете не повторять заблуждения в будущем. Вся депрессия и мрак создаются враждебными силами, которые никогда так не радуются, как если им удается погрузить вас в меланхолическое настроение. Поистине, смирение – это одно, а депрессия – совсем другое: первое – божественное движение, а последнее – очень грубое выражение темных сил. Поэтому вам нужно противостоять своим затруднениям радостно, встречайте с неизменной бодростью духа препятствия, сопровождающие дорогу к трансформации. Лучшее средство повергнуть врага – это рассмеяться ему в лицо! Вы можете бороться и сражаться целыми днями, а он по-прежнему будет демонстрировать неубывающую мощь; но стоит вам один лишь раз рассмеяться ему в лицо, и он пускается наутек. Смех уверенности в себе и веры в Божественное – это самая сокрушительная сила: он разбивает фронт врага, сеет панику в его рядах и победоносно несет вас вперед.
* * *Ты сказала здесь: «Улыбнуться врагу – значит обезоружить его». Что значит: «Улыбнуться»? Ведь мы же не должны улыбаться врагу!
Не должны!.. Я просто описывала здесь свой опыт. Это запись опыта, который я изложила в общих чертах. Но если в какой-то момент кто-то приходит к вам с мрачнейшими намерениями, то, если вы улыбнетесь ему, он будет полностью обезоружен, он уже больше ничего не сможет сделать. Но вы должны улыбаться искренне. Недостаточно просто сделать гримасу и думать, что… (смех) Я имею в виду улыбку в достаточно полном смысле. То есть, если вы в достаточной мере владеете собой и находитесь выше окружающего вас, в гораздо более высоком сознании, из которого можно взглянуть на происходящее свыше – тогда даже то, что обычному человеческому сознанию кажется самым ужасным и самым драматичным, заставляет вас улыбаться, словно бы вы встретились с каким-то ребячеством. И вот если вы находитесь в сознании, в котором вы можете улыбаться всему (так как вы понимаете причины всего и вы также видите силы, действующие во всем), если вы можете находиться в этом сознании и улыбаться происходящему, то положение вещей немедленно изменяется. Только это не должна быть какая-то натянутая внешняя улыбка – улыбаться должно психическое существо.
* * *Самое важное качество – это настойчивость, терпеливость и… как назвать его? своего рода добрый внутренний юмор, который помогает вам не быть обескураженным, не впадать в уныние и встречать все трудности с улыбкой. Есть английское слово, которое очень хорошо выражает это, – cheerfulness (бодрость духа). Если вы можете хранить ее в себе, то вы будете сражаться гораздо лучше, сопротивляться гораздо лучше, в свете, этим ложным влияниям, которые пытаются воспрепятствовать вашему прогрессу.
* * *В общем говоря, человек – это животное, которое воспринимает себя ужасно серьезно. Уметь улыбаться над собой во всех обстоятельствах, улыбаться своим печалям и разочарованиям, амбициям и страданиям, негодованиям и мятежам – какое это могучее оружие в превосхождении себя.
* * *Научитесь улыбаться всегда и во всех обстоятельствах, улыбаться своим печалям, точно так же как и своим радостям, своим страданиям, так же как и своим надеждам, – ибо в улыбке заключена всемогущая сила самообладания.
* * *Улыбка воздействует на трудности, как солнце на облака, – она рассеивает их.
* * *Никогда не унывайте. Когда вы впадаете в уныние, в вас проникают всевозможные силы и они тянут вас вниз. Сохраняйте улыбку. Кажется, что я всегда шучу, но это не просто шутки. Это уверенность, рожденная из психического. Улыбка выражает веру, что ничто не может противостоять Божественному и что в конце концов все будет в порядке.
МатьIIIЛюди не знают, насколько важна вера, насколько вера – это чудо, творец чудес. Если в каждый момент вы ожидаете, что будете возвышены и продвинуты к Божественному, Он придет, чтобы возвысить вас, и Он будет рядом с вами, очень близко, все ближе и ближе.
* * *Если у вас внутри есть вера в божественную милость – что божественная милость наблюдает за вами, и, что бы ни случилось, она всегда с вами, всегда присматривает за вами, вы можете хранить эту веру всю свою жизнь и всегда; и с нею можно пройти через все опасности, встретить все трудности, и ничто в вас не дрогнет, потому что вы обладаете верой и божественная милость с вами. Это бесконечно более могучая, более сознательная, более устойчивая сила, которая не зависит от условий вашего физического строения, не зависит ни от чего, кроме божественной милости, и поэтому она опирается на Истину и ничто не может поколебать ее.
* * *Если вы можете хранить в себе доверие, искреннее доверие, которое не рассуждает, но обладает чувством, что… да, это действительно своего рода доверие, вера в то, что все, что для вас ни делается, несмотря на все видимости, всегда является наилучшим, чтобы вести вас самым быстрым путем, какой только возможен, из всех ваших трудностей прямо к цели… если вы можете хранить такое отношение в себе со всей силой, ваш путь станет неизмеримо легче…
Это следующее отношение: если вы можете сказать себе: «Хорошо, наверное божественная Милость заслуживает нашего доверия», – просто это, и ничего другого, то вы избежите многих трудностей, многих. На самом деле, это позволяет избежать многих трудностей даже в обычной жизни, а также и многих беспокойств.
* * *…Если ваша вера не исполнена всецелого доверия Божественному, что ж, вы можете очень легко оставаться под впечатлением, что имеете веру, и все же терять доверие к божественной Силе или божественной Доброте, или Доверию, которое имеет к вам Божественное…
Так что если не добавить к вере всеобъемлющее и полное доверие к Божественной Милости, то у вас будут трудности. Необходимо и то, и другое.
* * *Вера, о которой говорится, – это вера в божественную Милость и финальный успех предприятия…
Хранить свою веру значит сказать: «Хорошо, у меня есть трудности, но я продолжаю идти». Отчаяние – вот что сковывает вас по рукам и ногам, останавливает вас, оставляет в таком состоянии, которое можно выразить словами: «Все кончено, я не могу больше идти». Тогда все действительно кончено, и такого никогда нельзя допускать.
МатьIVПессимизм – это оружие демона… как только вы видите хотя бы признаки пессимизма – это дьявол. Это его великое оружие.
* * *Пессимизм никогда не приносил никакой пользы, а только притягивал к вам то, чего вы боитесь. Наоборот нужно отгонять все пессимистичные мысли и заставлять себя думать только о том, чтобы произошло то, чего вы хотите.
* * *Никогда не сожалейте о минувшем и не воображайте того, что должно случиться в будущем.
Всемерно изгоняйте пессимизм из своих мыслей и становитесь добровольным оптимистом.
* * *Мы сделаем огромный скачок к реализации, когда изгоним из своего сознания все пораженчество.
Только совершенствуя нашу веру в Божественную Милость, мы сможем победить пораженчество, присущее подсознательному.
* * *Принимать жизнь всерьез обычно означает следовать двум движениям: первое – это придавать значение вещам, которые скорее всего его не имеют, и второе – желать, чтобы жизнь была сведена к определенному количеству качеств, которые считаются чистыми и достойными существования. В некоторых людях эта добродетель становится сухой, бесплодной, серой, агрессивной, и она находит изъян повсюду, во всем, что является радостным, свободным и счастливым.
