Алексей Иванчев - Беседы о карме
Джнана-йога – развивает сознание через науку и самопознание.
Бхакти-йога – это служение Богу, путь бескорыстной любви и преданности.
Мантра-йога – наука о вибрациях, при которой повторение определённых звуков приводит человека к гармонизации сознания и единения со всем сущим.
Карма-йога – (санскр. «йога деятельности») также известна как бу́ддхи-йога – один из шести основных видов йоги в философии индуизма. Это духовная традиция, в которой адепт пытается улучшить свою жизнь и судьбу через осознание и активные действия, труд, направленный на служение людям.
Кроме этих основных направлений существует и большое число других школ и систем развития: шастра-йога, шакти-йога, дхьяна-йога, кундалини-йога, аштанга-йога, аджна-йога, йога Айенгара и другие.
Некоторые индийские гуру считают, что начинать нужно с совершенствования тела, ведь тело является инструментом для проявления деятельности духа. Телесный покров необходим для проявления Сущности человека и совершенствования его в данном воплощении и данной стадии развития. Чтобы «сосуд духа» – наше тело, смог наполниться новым содержанием, его надо сначала «обжечь» и «закалить». Поэтому заботы о теле и его совершенствовании представляют собой достойную задачу, если это служит совершенствованию духа, развитию высших сил и качеств человека.
Другие Учителя не придают этому большого значения, так как тело – это лишь временное пристанище человеческой души, и нет смысла терять время и силы на его бесконечное совершенствование. Но и они признают, что тело должно находиться под контролем ума и быть ему послушным, а не диктовать уму свои потребности и желания.
За последние несколько десятилетий йога распространилась по всему миру. Большинство последователей этого великого учения берут из него именно то, что актуально для них в данный момент. Они работают с физическим телом под контролем сознания. Они добиваются великолепных результатов в укреплении здоровья, развития гибкости и подвижности тела. Западная культура, пропитанная культом тела, очень ценит этот аспект развития. Восток, сохранивший отзвуки древних традиций, меньше заботится о физическом теле, так как срок его жизни ограничен данным жизненным воплощением. Многие Мастера стараются привести своих учеников к пониманию идеи перевоплощения души, пониманию бессмертия в наиболее общем смысле этого слова.
Карма-йога – учение о карме
Истинное мерило совершенства человеческого существа – его способность жить в состоянии счастья и, насколько возможно, делать счастливыми других людей. Если этот аспект жизни не осуществлён, то это уже не истинная йога.
Кулапати Эккирала КришнамачарьяИз множества страдающих людей лишь немногие действительно задаются вопросом о своём положении, о том, кто они и что, почему их существование полно трудностей…
Свами Анандакапила СарасватиГлавный закон Универсума называется карма.
Карма – это закон духовного роста, который гласит, что за каждым действием последует ответное, сопоставимое с ним действие, направленное обратно и имеющее влияние на судьбу человека.
Кармические законы являются непреложными для каждого из нас. Альберт Эйнштейн когда-то сказал: «Бог не играет в кости со Вселенной». Он всемогущ, но он не может нарушить законов, которые сам установил. Об этом и говорят кармические законы. Случайностей не бывает, события не выпадают сами по себе, словно кубики для игры в кости. Всё, что кажется нам случайностью – на самом деле, непознанная закономерность.
Чтобы понять учение о карме (закон причинности), не нужно быть великим мудрецом или просветлённой личностью. Суть карма-йоги в том, что все мысли, эмоции и поступки человека влекут за собой неизбежные последствия. По-русски говоря, суть учения о карме выражается двумя простыми поговорками:
«Что посеешь – то и пожнёшь»,
«Как аукнется – так и откликнется»
В учении о карме речь не идёт о злом роке или фатализме. В мире нет ничего полностью предопределённого. Эта мысль и является самой трудной для понимания неофита. Как же так, ведь всё предопределено? Но любое событие является лишь одним из следствий породившей его причины. Учение о карме примиряет детерминированность (обусловленность), фатализм и свободную волю, и это помогает нам выработать трезвое, осмысленное, оптимистическое и ответственное отношение к собственной жизни.
Согласно этому учению, Судьба человека не предрешена заранее, всё разворачивается сиюсекундно, исходя из совершённых им поступков. Нет никакой фатальной предопределённости, есть живое течение Жизни. Жизнь – поток, текущий сквозь нас, и мы в силах менять его течение.
Все живые существа являются продуктом кармы, то есть следствием своих собственных дел, как прошлых, так и настоящих. Всякое зло жизни, преследующее тебя – плод твоей кармы. Любой страдающий – наследник собственных дурных мыслей и дел в этом или предыдущих воплощениях. И никому не удаётся просто так, без основательной работы над собой, избавиться от этого тяжкого наследства. Карма должна быть очищена, изжита, и помогут в этом только добрые мысли, слова и дела, которые нейтрализуют злые мысли, слова и поступки. Именно мысли, слова и поступки формируют карму.
Карма не сводится к примитивной формуле «око за око, зуб за зуб». Учение о карме ничего не говорит о грехе, будь то первородный или какой-либо другой грех. Впрочем, за исключением того смысла, который вкладывали в это слово древние греки. В греческом языке слово «грех» означало «погрешность», «промах» и употреблялось, когда стрелок не попадал в цель. Каждому из нас полезно периодически анализировать, «попадаем ли мы в цель» или «допускаем промах». Тот, кто постоянно «промахивается» – тот попусту тратит своё время, свою жизнь, т. е. совершает духовное самоубийство. У каждого есть долг, который обязывает нас развиваться и заниматься самосовершенствованием, уже просто потому, что в этом воплощении мы появились на свет в человеческом обличие.
Феноменология кармы многообразна. Карма способна проявляться как прямое наказание или непосредственное руководство к действию. Она может выглядеть как нечаянная удача или как злая несправедливость. Обыкновенному человеку не дано до конца познать характер собственной кармы, поскольку он отгорожен от постижения истинной причинности вещей многочисленными иллюзиями и собственными амбициями.
Обычному человеку нередко кажется, что всё вокруг устроено «как-то не так». Получается, что он знает как надо, а Судьба или Универсум не знают. Или знают, но не выполняют его пожеланий. Отсюда и постоянная неудовлетворённость жизнью.
В результате занятий карма-йогой (вернее, жизни в карма-йоге, так как ей невозможно заниматься, как, например, хатха-йогой – 2 раза в неделю по полтора часа в зале под руководством инструктора – надо просто жить, руководствуясь правильным мировоззрением) человек приходит к внутреннему спокойствию и равновесию. На физическом уровне он достигает хорошего здоровья, а на душевном – устанавливает гармоничные отношения со своим внутренним миром и становится таким, каким его сотворила Природа. Его жизнь больше не определяется приобретёнными комплексами и негативными убеждениями. Он удовлетворён существующим, и его душевный комфорт не зависит ни от внешних условий, ни от иррациональных желаний, навязываемых социумом, ни от «сбычи мечт». Он избавляется от иллюзий и заблуждений, начинает видеть истинную картину мира и своё положение в нём.
Карма-йога (учение о карме) – это ключ, подсказка, с помощью которой мы можем организовать свою жизнь, избавив себя от бесконечных внутренних терзаний по поводу необъяснимых, неожиданных и неприятных событий, из которых состоит наша жизнь. Понимание учения о карме подтолкнёт вас к разгадке многих тайн вашей личной жизни. Обычный человек не понимает, почему не выполняются его желания, и расстраивается по этому поводу. Он не в силах наделить эти ситуации духовным смыслом и живёт так, будто заключил договор с самим Господом Богом о том, что Отец Небесный будет беспрестанно заботиться о нём. А он сам в это время может жить так, как хочется. Неужели Господь Бог будет помогать человеку в любом желании, которое тому взбрело в голову?
Принцип непривязанности в карма-йоге
Ключевой принцип карма йоги – это принцип непривязанности. Он заключается в необходимости признании того факта, что всё в жизни происходит по определённым законам. Непривязаность ни в коем случае не означает безразличие или фатализм.
