Николай Мальцев - Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку
Однако, это открытие действительно важно, так как указывает на нарастание скорости энергетических процессов на границах видимого мира и доказывает энергетическую взаимосвязь и единство Вселенной и человека. Нарастание скорости энергетических процессов на границах Вселенной является косвенным доказательством, что и скорость течения исторического времени человечества, определяющее технический прогресс и эволюцию человека, также не является величиной постоянной, а нарастает примерно по экспоненциальному закону А как по-другому объяснить, что почти 4 миллиарда лет планетная жизнь как бы готовилась к эволюционному прыжку, а потом «вырвалась» из живых организмов в виде современного греховного человечества, и через войны и пролитие крови стала насильственно эволюционировать как самого человека, так и окружающий мир планетной биосферы? Если древние цивилизации существовали многие тысячи лет без значительных изменений, то современный мир, взяв на вооружение достижения научно-технического прогресса и новые социально-философские идеологии, меняет свой облик во всех сферах бытия даже не за столетия, а за десятилетия и годы. Насыщенность исторического процесса эволюции земного человечества трагическими событиями или «плотность» событий, каждое столетие стремительно нарастают и не заметить этого невозможно. При этом скорость течения механического и гравитационного времени, которое определяется постоянством пропорций частоты колебаний атомов и молекул и периодов вращения небесных тел, со временем не меняется. Как объяснить этот очевидный парадокс?
В этой книге я пытаюсь доказать, что эволюция человека неотделима от эволюции и жизнедеятельности Вселенной. Причем, в качестве главного стимула своего развития, эволюция человека обеспечивается продуктами жизнедеятельности материального мира Вселенной. Количество продуктов, поставляемых материей вселенского пространства в Солнечную систему и на планету Земля в качестве пищи для земного человечества, постоянно нарастает. Это и вызывает ускорение хода или ускорение течения исторического времени. Но в каком направлении идет эволюция человека, приближается ли человек к Богу, приспосабливаясь к агрессивной среде обитания, или необратимо удаляется от Бога и сближается с миром материи? Никакая наука эти вопросы не рассматривает. Но как же жить в этом мире, не понимая, куда движется современное человечество, и даже не пытаясь разобраться с этими насущными проблемами?
2. Человек и материя
Наука открыто не утверждает, что самосотворение Вселенной есть случайный и бессмысленный акт, но по умолчанию предполагает бессмысленность и беспричинность материального мира. А как же иначе трактовать науку, если она считает доказанным фактом, что вначале был хаос, а из хаоса родилась гармония? Но если Вселенная бессмысленна и беспричинна, то, как же она могла породить человека, который не только умеет мыслить, но с тем или иным успехом познает себя и окружающий мир, накапливает знания и опыт, и, используя их, активно прогрессирует, а значит, насильственно эволюционизирует мир материи? Порождая своей мыслью и разумной физической деятельностью «полезные» товары и технические устройства, человек науки, отрицающий религию, тем не менее, не просто имитирует Бога, как лишенная разума обезьяна, а становится подобием Божьим, хотя и недостаточно совершенным. Разве можно отрицать, что в наше время человек с помощью научных знаний и накопления технического опыта пытается переделать и усовершенствовать биосферу и среду обитания по своим потребностям? У человека этот процесс называется техническим прогрессом и очевидно, даже не ученому, а рядовому обывателю, что прогресс плохо влияет на экологию и биосферу планеты, угрожая необратимыми изменениями ее жизненных параметров.
Но кто принуждает человека непрерывно творчески работать и насильственно эволюционировать окружающий мир? Тело является лишь исполнительным механизмом, а сам творческий замысел и побудительный мотив к изменению окружающего мира находится в наших душах и в нашем разуме. Независимо от того, признает ли наука дух за материальную сущность или не признает, но именно дух человеческий является движущей силой и побудительным мотивом той насильственной эволюции, которую человек проводит по отношению к самому себе и окружающей природе на протяжении всей человеческой истории. Не будем сейчас рассматривать вопрос о том, соответствует ли эта насильственная эволюция человека и окружающей природы, потребностям Вселенной или не соответствует? Главное понять и принять, что в наше время протекает насильственная эволюция среды обитания человека и самих душ земного человечества, и при этом главным побудителем эволюционных изменений является человеческий разум или душа человека. Не найти примера, чтобы сами по себе возникали новые высокоурожайные сорта пшеницы или овощей или самосотворились сверхмощные сотовые телефоны и персональные компьютеры, а тем паче космические ракеты и термоядерные бомбы. Однако вся «умная» современная техника со временем выходит из строя и «утилизируется» планетной материей. Но она принудительно возобновляется с улучшенными характеристиками с помощью разумной творческой и физической деятельности человека.
Но разве «слепая» материя земного шара многократно не уничтожала пожарами, извержениями вулканов, землетрясениями, потопами и падением метеоритов большинство видов растений и животных? Не только религиозные источники, но и научные артефакты неопровержимо свидетельствуют нам, что биосфера и поверхность планеты много раз подвергались катастрофическим разрушениям, несовместимых с продолжением жизни растительного и животного мира. Кто же все это восстанавливал и обеспечивал «насильственную» эволюции жизни, если никакой разумный дух не принимал в этом участия, чтобы осуществить свои планы и замыслы? Из этих простых и ясных рассуждений следует глобальный вывод, что не «слепая» материя, а «зрячий» нематериальный дух руководит, и руководил эволюцией материального мира от момента «Большого взрыва» и до настоящего времени, принуждая материальный мир, а затем и человека, меняться в том направлении, которое соответствует его планам. Душа человека тоже бестелесна и нематериальна, что наука не опровергла и никогда не опровергнет, потому что наличие души невозможно зарегистрировать научными приборами. При этом все религиозные источники утверждают, что высший разум или дух не нуждается при осуществлении своей творческой деятельности в телесном организме и является по отношении к материи и человеку верховным управителем.
3. Дух, человек и материя
Дух сотворил телесного человека по своему образу и подобию в плане души человека и его творческих мыслительных способностей. Сам же высший дух всех мировых религий никогда не изображается в телесном образе. Это можно видеть на примере трех основных религий, например, иудаизма, христианства и ислама. Ни одна из этих религий не изображает высший дух в человеческом образе. В то же время Сын Божий христианства изображается в образе человека, что указывает на то, что Отец Небесный не от Мира Сего и является творцом «духовного», а затем и телесного человека. Проще говоря, дух использует материю и человека через информационные связи и управляющие импульсы, как механизмы для осуществления своего замысла. И с этим надо согласиться, так как наука не доказала ничего такого, что бы опровергало эту простую и понятную истину. Да и Сын Божий Иисус Христос во время своей земной жизни неоднократно повторял, что он говорит не от Себя лично, а от имени пославшего Его Отца Небесного. Никогда, ни в каких проповедях и беседах, Иисус Христос не указывал на «телесность» высшего духа, что и является подтверждением правильности моего вывода.
Если бы нематериальный и бестелесный дух не принуждал материальный мир Вселенной меняться по своим планам, то никакая жизнь не могла бы самосотвориться в агрессивной среде материального мира. Совершенно очевидно без пояснений, что жизнь чужда материи. Это мы, живые люди любим материальный мир живой и мертвой природы, но нет никаких научных данных, что природа пылает к нам ответной любовью. Природа нас всегда жестоко уничтожает и подвергает увечьям или смерти при любой нашей личной оплошности. Так как жизнь сотворена, и продолжает непрерывно возобновляться в псев до бессмертных циклах смертей и рождений, то значит, жизнь сотворена не материей, а духом, который является общим управителем «живой» жизни и «мертвой» материи. Из этого следует вывод, что как материю, так и жизнь во главе с человеком, сотворил дух для обеспечения своих потребностей и решения своих задач. Определив эти цели и потребности, мы поймем причины сотворения, как самой материальной Вселенной, так и вселенской жизни, как враждебных, но неделимых частей единого целого. Вот эти вопросы и будут рассмотрены в этой книге.
