Иерей Александр Усатов - «Оглашение на современном этапе»
Оглашенное семилетнее отроча или совершеннолетний, по неведению приобщившийся, должен быть просвещен Крещением
(1-й канонический ответ свт. Тимофея Александрийского).О негативных последствиях Крещения взрослых людей без какой-либо подготовки говорил известный миссионер-проповедник ХХ века митрополит Сурожский Антоний:
Неужели нам надо таких творить? Если человека крестить преждевременно, без подготовки, он потом не растет. Он уже свое получил, зачем ему еще чему-то учиться?[9]
Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви особо подчеркивает
каноническую недопустимость в обычных случаях Крещения взрослых людей и молодежи без предварительной полноценной катехизации[10].
Необходимость оглашения в настоящее время отмечается Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом:
…Считаю, что прошло то время, когда мы, радуясь самому желанию принять святое Крещение, откликались на него незамедлительно. Сегодня важно пояснять приходящему к Таинству, какие обязательства он принимает на себя, становясь членом Церкви, надо пояснять и крестным родителям, какую ответственность они берут, воспринимая младенцев из купели Крещения[11].
В Концепции миссионерской деятельности Русской Православной Церкви сказано, что человека, не желающего
посильно потрудиться ради Бога и осознанного, ответственного вступления в Церковь, крестить «по первому требованию» вряд ли полезно[12].
Стремление как можно быстрее крестить человека во многих случаях является проявлением магического миросозерцания, когда «полезность» участия в Таинстве оценивается без всякого учета свободной воли человека и его способности воспринять и сохранить благодатные дары.
Таким образом, можно заключить, что стремление как можно скорее крестить обратившегося к вере взрослого человека без предварительной подготовки противоречит традициям и канонам Церкви.
1.2 Предварительное наставление в вере
Подготовка к Таинству Крещения начинается задолго до оглашения. Предварительное наставление в вере — это первые шаги некрещеного человека к Церкви, время частных встреч с православными священниками, миссионерами и мирянами, посещения храма и чтения церковных книг. Именно в это время важно заметить в душе человека разгорающийся огонь веры и способствовать соединению будущего христианина с Богом и Его Церковью.
В каждом храме следует размещать информацию, о том, где и когда в данном приходе (или в других храмах благочиния) проводятся подготовительные беседы перед Крещением, а также катехизические курсы.
Кроме информационных стендов для этой цели можно использовать краткие памятки и пособия о значимости и правилах подготовки к Таинству Крещения[13], а также визитки, которые вручаются для напоминания о месте и времени проведения огласительных бесед.
1.3 Цель и задачи оглашения
Главной целью оглашения является не «интеллектуальный процесс передачи и усвоения знаний и информации, а благодатное преображение всего естества человека в общении с Богом и Его Церковью»[14], его сознательное приобщение к церковной жизни во всех ее проявлениях. Принявшие Крещение в день Пятидесятницы члены иерусалимской церкви «постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42).
«Молитвы об оглашенных» и Чинопоследование Таинства Крещения содержат множество указаний на задачи оглашения.
Они сводятся к тому, чтобы помочь человеку в:
— формировании первоначальных основ христианского мировоззрения, базирующихся на евангельском благовестии[15];
— исповедании православной веры, то есть открытом признании своих православных убеждений и прославлении Единого Бога в Трех Лицах[16];
— стремлении к духовному просвещению при соучастии своего восприемника[17];
— приобщении к евхаристической жизни общины[18] и создании живой связи со своим приходом[19];
— осознании своей ответственности за состояние Церкви и содействии благосостоянию своего прихода[20];
— принятии и воплощении в своей жизни норм христианской нравственности[21];
— отречении от суеверных, оккультных и иных учений, а также магических практик[22];
— совершении дел веры.
1.4 Кто может проводить оглашение
Обучение вере, согласно 10-му правилу VII Вселенского Собора, является прямой обязанностью православного священника:
…лучше же да идет учити отроков и домочадцев, читая им божественное Писание: ибо для сего и священство получил.
Из молитвы, читаемой при хиротонии во священника, видно, какое значение придает Церковь его учительскому призванию:
Исполни его дарами Святого Духа, чтобы он был достоин предстать неукоризненным пред Твоим жертвенником, чтобы проповедовал Евангелие Твоего Царства, чтобы говорил слово Твоей истины, чтобы приносил Тебе Дары и духовные жертвы, чтобы обновлял народ через купель обновления…
Кроме священника огласительные беседы может проводить диакон или катехизатор — мирянин по поручению настоятеля храма и с благословения духовника.
Для эффективного осуществления огласительного процесса настоятелям по возможности следует иметь помощника на должности катехизатора в штатном расписании прихода[23].
Претендент на должность штатного помощника настоятеля по религиозно-образовательному и катехизическому служению получает образование или подтверждает квалификацию в образовательном учреждении по подготовке катехизаторов. Наличие документа об окончании образовательного учреждения по подготовке катехизаторов (или обучение в нем) или документа о прохождении аттестации является необходимым условием для назначения на должность штатного помощника настоятеля по религиозно-образовательному и катехизическому служению[24].
Катехизатору необходимо четко понимать смысл, цели своего служения, область и глубину своей компетенции — осознавать, что он не есть носитель полноты истины и может ошибаться, признавать свободу тех, к кому обращена проповедь.
Возможны разные варианты участия клириков прихода и катехизаторов в проведении огласительных бесед:
— все беседы проводит приходской священник;
— после первоначальной беседы со священником оглашенные общаются с катехизатором (или с несколькими представителями катехизической службы прихода) и участвуют в исповедальной беседе со священником.
При возникновении различного рода затруднений (личная неприязнь к катехизатору, отсутствие времени для прохождения оглашения или возможности посещать приход и т. д.) оглашенным необходимо предоставить возможность личной встречи с настоятелем прихода для поиска способов выхода из сложившейся ситуации[25].
1.5 Распространенные ошибки катехизаторов
Во время проведения огласительных бесед катехизаторам необходимо стараться избегать следующих наиболее часто встречающихся ошибок:
— превращение беседы в монолог катехизатора;
— стремление катехизатора «привязать» оглашаемых к себе, а не указать им путь ко Христу;
— подмена катехизации пастырством[26] (попытка катехизатора-мирянина исполнять функции пастыря-священника);
— стремление к «подстраиванию» катехизатора под слушателей[27], заискивание, чрезмерное упрощение Православия и его редукция до уровня оглашенных;
— подмена воцерковления внешней церковностью (исполнением церковных чинов и обрядов);
— представление греха как набора поступков и обрядовых нарушений;
— категоричность и чрезмерный либерализм;
— формальный отказ допустить человека к Крещению без стремления помочь преодолеть сложившиеся препятствия к принятию этого Таинства.
1.6 Организация оглашения
Во время подготовки к Крещению оглашенным необходимо рекомендовать регулярно посещать специальные беседы для готовящихся принять Крещение, читать Евангелие и книги, разъясняющие основы христианской веры (например, Закон Божий), обретать опыт личной молитвы, посильно участвовать в богослужебной и церковно-общинной жизни прихода.
